Rus ehtirasları. Duellər
Duel, müəyyən bir tarixi dövrdə yaranan və Qərbdəki oxşar fenomenlə heç bir ortaqlığı olmayan rus həyatının ən qeyri-adi və maraqlı hadisələrindən biridir. 18-ci və 19-cu əsrlərin sonlarında insanlar ortaya çıxmağa başladılar, onlar üçün duel gündəlik fəaliyyətə çevrildi.
Duel iki nəfər arasında razılaşdırılmış bir döyüşdür
ölümcül silah
alçaldılmış şərəfi təmin etmək.
(Rus duelinin tarixindən)
Duel, müəyyən bir tarixi dövrdə yaranan və Qərbdəki oxşar fenomenlə heç bir ortaqlığı olmayan rus həyatının ən qeyri-adi və maraqlı hadisələrindən biridir. Düelistlər ehtiyatsızlıqla duelləri topladılar, anal insanlar nadir markalar və ya unikal kitablar toplayır. Yeni duel onlar tərəfindən gecə ziyafətində dostlarını əyləndirə biləcəkləri və eyni zamanda gənc xanımlara öyünə biləcəkləri yeni bir kubok kimi qəbul edildi.
Qardaş hər zaman yeni bir döyüş hissi axtarır. Hərbi və ya mülki kimsəyə sataşmaq adət idi. Duelin gözlənilən hissinin özü ləzzət verdi, əvvəl əl polada dayanıb tətiyi çəkmədən əvvəl.
18-ci və 19-cu əsrlərin sonunda, cütlüklərin müstəsnalığı yox oldu. Duelin gündəlik fəaliyyətə çevrildiyi insanlar görünməyə başladı. Əsəblərinizi qıdıqlamaq, ancaq havada tutulan düşməndən daha da çox zövq almaq lazımdır.
Bir bağlayıcı üçün həyat və ölüm sualı heç vaxt kəskin olmamışdı. Onları asanlıqla hoqqabazlıq etdi. Bu gün bu cür sensasiyaların yerini ekstremal idman növləri alır.
Duelin səbəbi ən əhəmiyyətsiz ola bilər, dəhşətli duelistə bir az ipucu lazım idi. “Namusa xələl gətirmək” asan idi. Bunun bir çox səbəbi var idi. Məsələ bir qadına aiddirsə, məmnunluqdan istifadə olunurdu. Heç bir imtina və ya bağışlanma ola bilməzdi.
Davaların səbəbini verən xanımlar arvad və ya yaxın qohum deyildi. Aktrisalar və rəqqasələr idi, yəni feromonları və qadağan edilməmiş davranışları ilə ən yaxşı dostlarını bir əyləncəli baxışlarından vurmağa hazır olan gənc zabitlərin başlarını uçuran dəri görmə qadınları idi.
1817, Napoleon üzərində qələbədən sonra Rus ordusunun Fransadan qayıtması ilə əlamətdardır.
Rus zabitləri millətin çiçəyi, zəngin, savadlı, isti başlı və şişirdilmiş nəcib şərəf anlayışı olan, bu, imperatora yaxın olanların kiçik bir hissəsidir, hər hansı bir şərəfsizliyin qanlı qanları ilə yuyulduğu nəciblik.
Dövrün özü, Catherine dövründən bəri sonsuz müharibələrlə gələcək düelistləri hazırladı. Fransızlarla müharibə, topa atəşi altında cəbhə xəttində dayanmağın tanış və adi bir şey olduğu yeni uretral qəhrəmanlardan ibarət yeni bir qrupu dairəyə gətirdi.
Tədricən müharibənin şiddəti getdi, amma tələb olunmayan bir risk, cəsarət və cəsarət istəyi qaldı. Tanınma olmaması son zabitləri - Vətən müdafiəçiləri - qardaşları özlərini hər şəkildə təsdiq etməyə hazır etdi. Hər detal duelə səbəb oldu.
Hələ dörddə bir olmayan və dağılmayan əzələ ordusu, boşluqdan əziyyət çəkdi və zabitlər hussar içkisində uzun müddət əyləncəyə çevrilən, "keçmişin günləri və istismarları" xatirələri ilə vaxt itirdilər. Məğrurluq və lovğalanma tez-tez "səddə!"
Barış dövründə teatr əsas "hərbi dayaq nöqtələrindən" birinə çevrilir. Parterre ordu tərəfindən işğal olunur - indi onların döyüş sahəsi, mükafatı aktrisaların xeyrinədir. Aktyorlar, qədim zamanlarda olduğu kimi, sələfləri də sirrli keçidlərini başlarını fırladaraq onsuz da sərxoş və isti edirlər. 19-cu əsrin əvvəllərindəki teatr, cəmiyyətdə qəbul edilən "küləkli qızlara" münasibətini açıq şəkildə ifadə edə biləcəyi yeganə yer idi.
Tamaşaçı rəğbəti bir aktrisanın tanınması və digərinin inkarına bölündü. Bu, yarı dünya xanımlarının sonuncusu üçün tez-tez real faciələrə çevrilən dünyəvi qırmızı lentlə əlaqəsi üçün əsas idi.
Bir teatr salonunda bir duelə qarşı təxribat normal idi. Bəzən teatr kreslolarından baryerlərə gedən yol olduqca qısa oldu.
Bəzi balet primalarına bir neçə vuruş pərəstişkarı daxil deyilsə, daha layiqli nişanlara arxalana bilməzdi. Xanımın özü, modelləşdirdiyi bütün əlaqələrin iştirakçısı oldu, asanlıqla, bir kəpənək kimi, bir cansıxıcı münasibətdən digərinə dalğalanaraq, flörtünün nəticələrinə çox əhəmiyyət vermədi. Aktrisa və ya rəqqasənin arxasında duran dramatik şöhrət çalarları ona sirr verdi, müəyyən bir iblis varlığı ilə sirr aurası yaratdı. Gizli qadın, kişilərin təbii istəklərini qarışdıraraq kişilərin baxışlarını çəkdi.
Şəffaf balet paltarında "müəyyən dərəcədə gizlədərək" çoxaldan erotizm, rəqqasələrin səhnə davranışlarındakı rahatlıq, bir qadının yeni, formalaşmış, hələ tanımadığı, lakin kişilərin çox istədiyi hiss etdiyinin ilk siqnalı olur. təbiət.
Moda, geyim tərzində azadlığa vurğu edərək bunun üçün əhəmiyyətli bir rol oynamışdır. Mühafizəkarlığın yeni bir mərhələsini gözləyərək, ağır xrinolinlər və əncirlər tarixin dolabına kilidləndi. Onları sadəlik və təbiilik əvəz etdi. Hər hansı bir müharibə qadın geyimlərinə güclü təsir göstərir, onu çox asanlaşdırır və ucuzlaşdırır, daha rahat və işlək hala gətirir.
Əslində Rusiyadakı qadınların azadlığı sufret və feministlərin hərəkəti ilə başlamamışdı. Böyük Pyotrun dövründə də, hər anal boyar üçün əziz olan dəyərlərlə, kaftan və kokoşniklərlə terem həyatına girən dəyişiklik küləyi onları Avropa geyimi və saqqallarını qırxmaqla əvəz etdi. Və sonra Peterin məclislərində ilk dəfə dünyəvi münasibətlərin təməlini qoyaraq iki gənc əks cinsi üz-üzə gətirdi. II Yekaterina dövründə, bu münasibətlər tamamilə otaq xarakterli olmasına baxmayaraq hər cür şəkildə dəstəkləndi və təşviq edildi.
İlk aktrisa və rəqqasələrin Avropa səhnələrində meydana çıxması, bir kişi və bir qadın arasında yeni "dövrlərdə münasibətlərin" ortaya çıxmasının başlanğıcı kimi təyin edilə bilər. Hər hansı bir ölkənin teatr tarixində əsrlər boyu qadın rollarını dəri görmə qabiliyyətli oğlanlar oynayırdısa və qadınlar üçün səhnəyə çıxmaq gəmiyə minməyin qadağasına bərabər idisə, onda 19-cu əsrin əvvəllərində hər şey tanınmaz dərəcədə dəyişdi. Onları aktiv olaraq dəri görmə qabiliyyətli qadınlar əvəz edir. İndi səhnə onlar üçün özünü göstərmək və intiqam məkanına çevrilir, kulis isə ən istedadlı dramaturqların lələklərinə layiq görülən dram və komediyaların oynandığı bir məkandır.
Xaricdəki kövrək sağlamlıq aktrisaları, rus donlarına, səhnə layihələrinə dözə bilmədi və "Xeyr!" Sözünü bilmirdi. nəcib oğlanlar. Tədricən onları ruslar əvəz etdi.
Kişilərin ekstrasensi vasitəsi ilə və ən əsası çatışmazlığı sayəsində onları idarə etmək və hətta manipulyasiya etmək asan olduqlarını dərhal dərk edərək görmə qabiliyyətli cazibədar qadınlar yarı işığda möhkəm bir mövqe tutdular. Orada, taclı Olympus'dan birbaşa, Böyük İmperatorluğun hər iki paytaxtının əlçatmaz səmalarının əksəriyyəti çevik və yumşaq əllər tərəfindən zərif şəkildə yerləşdirilmiş ən maraqlı və mürəkkəb şəbəkələrə düşdü. Heç bir halda onlara nəzakətçi və ya geyşa deyilə bilməzdi. Bəziləri üçün əlçatandır, bəziləri üçün xəyal quran tanrıçalardı.
Səlahiyyətlilər, bu cür əlaqələrə rəvac verdilər, qismən Vətən övladlarının uyğunsuzluğa yol verməyəcəklərini bilə-bilə zabitlər üçün bir növ çıxış nöqtəsi olaraq bunları himayə etdilər.
Bu döyüşçülər, 1812-ci il Vətən Müharibəsi veteranları ortalama 25 yaşındaydılar, arxalarında Bonapartdan azad olan Avropa dayanırdı. Düellolarla şəfəq vuruşdu. Rəqiblər əvvəlki gecəni istədikləri kimi keçirtdi. Sərt qaydalar yox idi. Ənənəvi rus duelləri tapançadır. Nəticənin vacib olmadığı və ən əsası iştirakın iştirak etdiyi qılınc döyüşünün Avropa versiyası Rusiyada kök salmadı. Qardaşlar ilk qana qədər ictimai qılıncoynatma və döyüşlərdən razı qalmadılar. Bu ciddi deyil: çox səy və enerji sərf edildi və nəticə iki cızıqdır.
Bu başa düşüləndir. Öz həyatının qiymətinin bir qəpik olduğu rus uretral düşüncəsində, düşmən tərəfindən edilən təhqir yalnız qan axını ilə yuyula bilər. Əlbətdə ən inadkar düelloçular, fikirləri ilə ən kiçik bir fikir ayrılığının aşağı salınması sayılan uretral vektorlu insanlardı. “Könül Tanrıya, qadına ürək, Vətənə borc, hər kəsə şərəf” deyə General Kornilov on illər sonra bir düstur olaraq çıxardı.
Tarixçilərə görə bir düelloda mübarizə apardıqları "nəcib namus" anlayışı, mahiyyətdən uzaqlaşan rasionalizasiya və izahlardan başqa bir şey deyildir. "Nəcib şərəf" anlayışının özü Rusiyada nisbətən yaxın zamanda ortaya çıxdı. I Pyotrun rəhbərliyindəki zadəganlar, hər hansı bir ciddi cinayət üçün amansızcasına və açıq şəkildə kalabalık yerlərdə döyüldülər. Çar islahatçısı "səbəb uğrunda" bəzi serf insanın ağıllı oğluna bir zadəganlıq məktubu və yarım krallıq da verdi, buna görə Uralsda və silsilənin kənarında Rusiyanın yaxşılığı və çiçəklənməsi üçün yeni torpaqlar inkişaf etdirməyə imkan verdi..
Böyük Pyotrun özü, paketin bütövlüyünə önəm verən sidik kanalının rəhbərinə cavab olaraq “bütün çətinliklər, döyüşlər və döyüşlər … ən şiddətli” itaət etməyənləri qadağan etdi və ciddi şəkildə cəzalandırdı.
Nəticə etibarilə duel məsələlərində "nəcib şərəfə" güvənmək səhvdir. Birincisi, zadəganlar arasında həmişə dueldən imtina edənlər var idi. Cəmiyyətdə hansı rezonans doğurduğu başqa bir sualdır. İkincisi, davalar daha az mülki mühitlə əlaqəli idi. Qusarit hərbçilər arasında yaxşı forma sayılırdı. Hələ Napoleon yürüşlərindən soyumayan, 1812-ci il Vətən Müharibəsi qəhrəmanları - sülh şəraitində cəsarətlərindən istifadə etmədilər və qarşıdurmalarda və döyüşlərdə həyəcan axtardılar.
Burada vektorların uretral səs bağında özünü göstərən ən inveterat breterlərin depressiv-manik vəziyyətlərindən bəhs etməmək və bir daha onların dəri-görmə muzlarından - yarım dünyanın xanımlarından, tez-tez kişiləri təhrik edənlərdən danışmamaq mümkün deyil davranışlarına görə bir duelə. Sonrakı məşhur duelistlər Puşkin və Lermontov parlaq şeir və nəsr vasitəsilə öz yaradıcılıq gerçəkləşməsinə sahib idilərsə, uretral səsli həmkarlarının çoxunun belə bir çıxışı yox idi.
Tabancalarla atəş etmək şübhəsiz idi, bununla yanaşı bir dueldə iştirak müddətini xeyli azaltdı. Rus duelləri "Tanrının hökmü" ilə eyniləşdirildi, bundan qaçmaq mümkün deyildi, daha az rədd edildi. Dueldən imtina etmək uretral kişi üçün silinməz bir ayıbdır.
Skinners, varsa, həyat dəyərlərini qurtarmaq istəyən, dəri dəyərləri heç vaxt qiymətləndirilməyən bir uretral döş sümüyünün yerinə düşdü, üzr istədi, barışıq şərtlərini müzakirə etdi və işi səsləndirməyi bacardı. Ömürlərinin qalan hissəsini, "şərəfsiz" şəraitdə yaşadılar, açığı, çox əhəmiyyət vermədilər. Dəri xüsusiyyətlərinin çevikliyi və plastisiyası, ən çətin şəraitdə yaşamalarına kömək etdi, eyni zamanda uretralistlər unudulduqdan sonra karyera hərbi və ya nərdivanında boş postlar tutdular.
Güzəştsiz rus duelləri və insanların onlara qatılmaqdan imtina etməsi üçün mənəvi hüququn olmaması qaçılmaz bir nəticə verdi - bir insanın ölümü, əksər hallarda millətin rəngi nümayəndəsi. Ruslardan xeyli əvvəl "duelist yol" u keçmiş Humanitar Avropa, davranışlarını inkişaf etdirdi, duelləri nümayişkaranə etdi, amma ölümcül deyil.
Rusiya, zehni xüsusiyyətlərinə görə, Avropa praktikası ilə kifayətlənməyə hazır deyildi. “Qanlı daha yaxşıdır. Heç bir açıqlama ilə kifayətlənməyin! - Puşkin saniyələrini təlimatlandırdı.
Duelinq qadağası təbii olaraq nəzərə alınmadı. Rus zadəganları "dövlətin və məhkəmələrin şərəf məsələlərinə müdaxiləsindən inadla çəkindi". "Bayraqlar axtaran" heç bir uretral şəxs qanunla məhdudlaşdıra bilməz. Duels gizli oldu və bu da qurban sayını azaltmadı. Bəli və hakimiyyəti dövründə ən çox dava baş verən I İskəndər özü düelloçuları yalnız müstəsna hallarda cəzalandırdı. Bir iştirakçının ölümünü qətllə bərabərləşdirən bir duel haqqında qanun, yalnız ona əməl edən var idi. Düelloçuların əksəriyyəti yaxın olmasa da, imperatorla uzaq münasibətlərdə və ya şəxsi dostluqda idi. Və burada qanun əvəzinə həmişəki rus qohumbazlığı və ört-basdır edilməsi işə düşdü.
Sonra dəriyə bənzər bir şəkildə Solomon həlli tapıldı - dueldə havada vurmaq. Bu, hər kəmər üçün döyüş sayının artmasına səbəb oldu, lakin problemi həll etmədi. Hər insanda "eros - thanatos" və ya "libido - mortido" adlandırılanlar var. Həyat və ölüm arzusu. Bunlar duelistlərdə - uretral səs mütəxəssislərində ən aydın şəkildə özünü göstərir. Bir tərəfdən, uretral bir şəkildə, bütün geniş çöl və epik Rusiyada böyük bir miqyasda bir dağ kimi bir ziyafətin olduğu bir çılğın həyat istəyi. Digər tərəfdən, öz bədəninin və dolayısı ilə düşmən cəsədinin dəyərində səs çatışmazlığı var. Beləliklə, ölümlə davamlı eşqbazlıq və yaxınlığının ləzzəti:
Döyüşdə vəfat var, Və kənarındakı qaranlıq uçurum, Və qəzəbli okeanda
Nəhəng dalğalar və fırtınalı qaranlıq arasında"
- uretral səsli Puşkin yazdı.
Alexander Sergeevich özü, özü ilə eyni təbii vektor dəstinə sahib olan düelistlərin depresif-manik vəziyyətlərinin ideallarına və genliklərinə yaxın idi. Qara çaydakı faciəvi duel onun silah arsenalındaydı, təəssüf ki, sonuncusu, yalnız birindən uzaq olsa da.
Düelloçunun yaşadığı daimi dağıdıcı münaqişə "həyat instinkti" ilə "ölüm instinkti" arasındakı qarşıdurmadır. İntihar etməyi qadağan edən pravoslav inancı uretral səs mütəxəssislərini intihardan saxladı, ancaq öz bədənlərini düşmən gülləsinə məruz qoymalarına mane olmadı. Burada artıq səbəbin nə olduğu vacib deyil - təhqir olunan şərəf və ya bir növ femme fatale. Bu vəziyyətdə, ölümün onu tapdığı yerdə - döyüş meydanında və ya sədddə heç bir fərq yox idi.
