Ruhani prinsiplər. Sən - mən, mən - özüm?
İnsanlar hansı mənəvi prinsipləri düşünürlər düşünsünlər, anlamaq vacibdir: mənəvi bir vəziyyətə çatmadan bu barədə danışmaq mənasızdır və başqa bir insanın mənəvi vəziyyətdə olub olmadığını kifayət qədər qiymətləndirmək tamamilə mümkün deyil …
Müasir istehlakçı cəmiyyətində mənəvi prinsiplər aktuallığını itirməsə də, birtəhər həddindən artıq maddiləşmişdir. Və dünya ilə və hər tərəfdən harmoniya vəd edən, ilk baxışdan anlaşılan görünən ilk "təməl al" prinsipi çox fərqli şəkildə qəbul edilir.
Özünüz üçün mühakimə edin. Maarifləndirməyi vəd edən təlimlər hazırdır. Əvvəllər mənəviyyatın yeganə yolu kimi görünən din, getdikcə çoxları üçün "yeddinci nəsildə" şəfa verənlər və sehrbazlar tərəfindən təklif olunanlardan az fərqlənən bir sıra ritualların icrasına qədər azalır. "Sən - mən, mən - sən" - bunu başa düşürük. Səndən çox şey olanda daha yaxşıdır. Və mənəviyyat da - "mənə ver", çünki dedikləri kimi mənəvi olmaq faydalıdır. Həm də sağlamlığa faydalıdır.
Əlbətdə ki, çoxəsrlik mənəvi prinsipləri rəhbər tutan və “Müqəddəs Yazılara əsasən” yaşayan insanlar var. Ruhani axtarışları hələ bilinməyən və ya xarici təlimlərə yönəldilənlər var ki, orada mənəvi prinsiplər ən mənəvi, müəllimlər isə ən aydındır. Ruhani yolunu seçənlər çoxdur, amma indi onlardan danışmırıq. Söhbət prinsiplərin özlərindən və anlayışlarından gedir.
Baş verənlərdə qarışıq olmamaq, mənəvi prinsipləri maddi yönümlü "yenidənqurma" ilə əvəz etməmək üçün məsələnin sistematik bir şəkildə başa düşülməsi lazımdır. Məsələn, insanın heyvan təbiəti, nə qədər xəyal etsək də, rədd edə bilmədiyimiz və insan təbiəti arasında hələ də inkişaf etdirib inkişaf etdirməli olduğumuz açıq bir fərq.
İnsanlar hansı mənəvi prinsipləri düşünürlərsə etsinlər, anlamaq vacibdir: mənəvi bir vəziyyətə çatmadan bu barədə danışmaq mənasızdır və başqa bir insanın mənəvi vəziyyətlərdə olub olmadığını kifayət qədər qiymətləndirmək tamamilə mümkün deyil. Sistem-vektor psixologiyası biliklərindən istifadə edərək edə biləcəyimiz tək şey, mənəvi aləmin insanın heyvan təbiətinə və dünyəvi istəklərimizi formalaşdıran şeyə qarşı olduğunu anlamaqdır. Ətraflı məlumat üçün - təlim üçün, ancaq burada "ver-al" mövzusuna toxunacağıq.
Ruhani prinsiplər. Mən - sənin üçün … özüm üçün
Hər hansı bir insanın məhdudlaşdırıla bilən, lakin tamamilə aradan qaldırılmayan ehtiyacları var. Burada "bəxş etmək və almaq" mənəvi prinsipi maddə kimi özünü göstərir. Yaşamaq üçün götürürəm … və bir az daha. Status üçün və ya yağışlı bir gün üçün. Mən çox heyvan deyiləm, az şeylə kifayətlənmək üçün təbiət mənə əlavə istəklər bəxş etmişdir. Mən istəyirəm! Daim istəyirəm - maddi sərvət, duyğular, diqqət. Zövq istəyirəm!
Ancaq verməlisən! Birincisi, hər şeyi yeyə bilməzsən. İkincisi, ödəniş fayda vəd edir. Ailəmə bir şey verəcəyəm - bunun üçün həyat yoldaşım borscht bişirib bişirəcək. Maryivanna verəcəyəm - bir qardaşı oğlu, bir millət vəkili var, bəlkə də lazımlı olacaq. Vaskaya qonşuma bir şey verəcəm! Mən onun dostuyam, dostlar da müqəddəsdir. Mən maraqsızca verəcəyəm! Ancaq imtina etmirəmsə, özümü pis hiss edəcəm. Beləliklə, onu da öz rifahım üçün verdiyim çıxır.
Hətta kilsənin yaxınlığındakı bir şikəstə daha yaxşı görünmək və ya heç olmasa bir az daha yüksək hiss etmək üçün sədəqə verirəm - yenə zövq almaq üçün. Beləliklə, göründüyü kimi mənəvi prinsip, hara baxırsınızsa, davamlı istehlaka çevrilir. Geri verirəm, amma əslində götürürəm.
Ruhani prinsiplər. Mən - sənin üçün … və mənim üçün?
Ümumiyyətlə, necə qəbul edəcəyimizi bilmirik. Biri (anal vektorun sahibi) ona çox verildiyini düşünürsə və ya çox az verdiklərini düşünürsə, inciyə bilər. Digəri (dəri vektorunun sahibi) yuxarıdan bir az tutmağa çalışır və müqayisə etməyi unutmayacaq, kimsə ondan daha çox şey alıb?
Hər şey deyil və həmişə deyil, amma ekstrasensdə belə bir şey var, heç yerə gedə bilməzsən - təbiətin buyurduğu budur. Aldadığımız zaman mənəvi prinsiplər və ədalət haqqında tez-tez xatırlayırıq. Bunu əldə etdikdə, lazımlı, layiq olduğu görünür.
Əlinizdə olan şeylərə sevinin? Bu, insan təbiətinə uyğun deyil. Bu onsuz da mədəniyyətin təsiri, bunlar dinlər tərəfindən təqdim olunan, müasir müvəffəqiyyət və fərdi böyümə anlayışları ilə ziddiyyət təşkil edən mənəvi prinsiplərdir.
Bir çox insanın hədiyyələri elə qəbul etmək hədiyyə vermir ki, verəni xoşbəxt hiss etsin, tamamilə razı qalsın, verdiyindən qat-qat çox “alınıb”. Əsas mənəvi prinsiplərdən biri olaraq verənə minnətdarlıq çox vaxt diqqət çəkmir.
Ruhani prinsiplər. Xoşbəxtlik verməkdir
İnsan təbiətini tamamilə "tamahkar" və mənəvi və başqa bir bəxşiş perspektivi olmayan hesab etdiyimiz görünə bilər. Bununla birlikdə, dünyanın müdrikliyini aşağı salmayın. Əvvəldən ehsan və qəbul anlayışının həddindən artıq materializmindən bəhs etməyimiz boş yerə deyildi.
İnsan zövqə susamaq üçün yaradılmışdır, lakin bu istək başqaları ilə qarşılıqlı əlaqənin bütün mahiyyətini özündə cəmləşdirir. Bir insana digər canlılardan daha böyük doğuş istəklərindən verilir. Və vektorlardan asılı olaraq, bu istəklər bizi xüsusiyyətlərin reallaşmasına baxmağa məcbur edir. İnsanı insan edən bu əlavə istəklər idi.
Məsələn, anal vektor sahibini başqalarına ötürmək üçün məlumat toplamağa və saxlamağa "məcbur edir". Öyrətmək, təcrübəni köçürmək anal vektorun sahibi üçün bir istək və böyük bir zövqdür. Bu, inkişaf edə bilən və ya inkişaf edə bilən fitri xüsusiyyətlərindən biridir və ya digər xüsusiyyətlər daha çox inkişaf edə bilər ki, bu da onların reallaşması prosesində zövq alacaqdır.
Və hər vektorda. Nəticədə bütün cəmiyyətə fayda gətirən fəaliyyətlərdən zövq alıram. Vektorların inkişaf etmiş və reallaşdırılmış xüsusiyyətlərinə gəldikdə, bir insan öz yerində və xoşbəxtdir. Ruhani prinsiplərə xüsusi bir diqqət yetirmədən, dünya ilə harmoniyada yaşayır.
Ruhani prinsiplər. Kovalamaq mənası
Təəssüf ki, hamı harmoniyanı bacarmır. Bütün mənəvi prinsiplərə riayət etməyə səylə çalışsanız da, həyata keçə bilməyəcəksiniz. Müasir dünyanın mürəkkəbliyi burada yerləşir. Qarşımızda böyük bir seçim və çox vaxt istəklər çox vaxt reklam tərəfindən qoyulur.
Beş min il əvvəl olduğu kimi, bir insan istəyi izləyir … ancaq bir divara qaçır. Alır, alır, amma məmnuniyyət daha az olur. Verməyə çalışır, amma hələ də həyatının mənasının yerinə yetirilməsi yoxdur. Qısa bir an üçün də ləzzət hiss etmək üçün yenidən götürür. Biri həyatda daha çox məmnun olmaq ümidi ilə mənəvi prinsipləri xatırladır.
Və etməyiniz lazım olan hər hansı bir istəyin gerçək olduğunu başa düşməkdir. Xoşbəxtliyə aparan onlardır.
Ancaq istəklərinizdən və xüsusiyyətlərinizdən xəbərdar olmaq kifayət deyil, onları cəmiyyətdə reallaşdırmalısınız, yəni onları verin. Və yalnız vermək deyil, lazım olduğu yerdə verin. Verin ki, ala bilsinlər. Əks halda bunun mənası nədir?
Ruhani prinsiplər. Artıq hər şey bizə verilib
Lakin, hamısı yalnız mürəkkəb görünür. Təbiət hər kəsi xoşbəxt olmağa qoymuşdur. Biz cəmiyyətin ən çox tələb etdiyi xüsusiyyətlərlə doğuluruq, heç bir insan əlavə olaraq doğulmur. İstehlak dalınca bəzi mücərrəd mənəvi aləmlərdə deyil, burda, burunlarımızın qarşısında yatan nəhəng sərvəti necə götürəcəyimizi bilməməyimiz təbiətin günahı deyil.
Bu qədər böyük mənəvi müəllimlər bu barədə danışır və hamımız daha yüksək sahələrə qalxırıq. Planetdəki əksər insanlar üçün ən yüksək mənəviyyatın bizim yerimizdə olmasının fərqinə varmadan özümüz mənəvi prinsipləri icad edirik. Ən materialist mənada, təbiətin dizaynına görə.
Daha yüksək sahələr və Tanrı bilikləri yalnız səs vektorunun sahibləri üçün bir ehtiyacdır, eyni zamanda orada bir yerdə deyil, yalnız burada - cəmiyyətdə həyata keçirilir. Kainatı tanımaq xoşbəxtliyi yalnız burada. Və cəmiyyətdən təcrid olunmuş şəkildə hər hansı bir mənəvi prinsip mənasını itirir.
