"Territory" filmi
"Territory" filmi nümayişdən əvvəl də geniş yayımlanmamışdı, məsələn "Leviathan" kimi və adət etdikləri üçün yeni adı görəndə bunun adi bir şey olduğunu düşünmək olardı. Ancaq şəklin təvazökar başlığının arxasında əsl bir şah əsəri olduğu ortaya çıxdı …
Bu yaxınlarda Rusiya kinosunun dirçəlişi adlandırıla biləcəyini gördük. Kino sadəcə texniki cəhətdən təzə texnika və gözəl çəkilişlər toplusu deyil, həm də danışıq sənəti olaraq içimizdəki ən yaxşısını oyadan, əsl dəyərləri daşıyan və “müəmmalı rus ruhu” nun zehni atmosferi ilə doymuş sənətdir..
"Territory" filmi bunun danılmaz təsdiqidir. Bu film, məsələn, "Leviathan" kimi nümayişdən əvvəl geniş şəkildə tanıtılmadı və vərdişinə görə yeni adı görəndə bunun adi bir şey olduğunu düşünmək olardı. Ancaq şəklin təvazökar başlığının arxasında əsl bir şah əsəri olduğu ortaya çıxdı.
Film dərin vətənpərvərdir, rus xalqının həqiqi dəyərlərini səsləndirir, kollektivist düşüncəyə əsaslanan mənəvi axtarışlarımızı göstərir, xırdaçılığa, xəsisliyə, maddi dəyərlərə münasibətimizi çatdırır və Sovet insanlarının həyatından heyrətamiz dərəcədə gözəl danışır..
Cəmiyyət adına, dövlət adına
Filmin qeyri-adi dərəcədə gözəl olması ilə başlayaq. Xüsusilə böyük ekranda izləmək çox yaxşıdır. Yəqin ki, az adam bilir ki, ölkəmizdə belə yarı mənzərələr var, qar və buzla örtülmüş bu cür inanılmaz relyeflər var. Onların fonunda, fərdi bir şəxs həqiqətən kiçik bir əhəmiyyətsiz bir nöqtə kimi görünür ki, bu da məcazi mənada bizə fərdi bir insanın öz-özlüyündə dəyərsiz olduğunu başa düşməyə məcbur edir, bunun yalnız Bütöv kontekstində mənası var. Bir insan ömrünü bir komandada yaşayır, nə edirsə, özünü zahiri olaraq necə həyata keçirirsə elədir.
Film Arktik Okeanın sahillərindəki geniş şimal ərazilərində qızıl axtaran rus geoloqlarının həyatından bəhs edir. Bu axtarış əsas personajlardan biri, Sevstroyun aparıcı geoloqu İlya Çinkov tərəfindən təşkil edilmişdir.
Niyə buna başladı? Pul üçün? Dəyməz. Çinkov, bir insanda bir fikrə qeyd-şərtsiz bir sədaqət yaradan bir dəri səsi olan (komandasının əksər insanları kimi) bir insandır. Bu, fərqli bir miqyaslı bir fikir ola bilər, amma bu vəziyyətdə bütün ölkənin miqyasıdır - Sovet cəmiyyəti insanları generalın üstünlüyü ilə xüsusi olaraq üstün tutdu və hər bir insan böyük bir işə qarışdığını hiss etdi, çünki o bu böyük şey üçün çalışdım.
Çinkov varlanmaq barədə düşünmürdü. Onun üçün vacib olan bu emosional ehtiras, fikrin həyata keçirilməsindən, axtarış prosesindən sevinc halı idi. Səs mühəndisi üçün İMAN, bilik və təcrübədən yüksək bir duyğu vacibdir və bu vəziyyətdə ölkəsinin böyük imkanlarına və insan ruhunun gücünə inam idi.
Bu, ümumi parlaq gələcək üçün işin bir hissəsi idi. O nəsillərin insanları fərqli yaşamağı bilmirdi - yalnız gələcək naminə. Kimsə özünə bir şey götürəndə bu insanlar ürəkdən təəccübləndilər. Üç qızıl taxıl tapan gənc rəislərinə yuxarılara göstərmək əvəzinə köhnə sevgilisinə göndərmək fikri ilə cibində gizlədəndə növbəti an vəhşi utanc hissi yaşayır və bir müddət sonra tövbə etmək üçün gəlir.
Birinin qarşısında özünü rüsvay edəndə sadəcə ayıb deyildi. Bu hiss daha güclüdür - sosial ayıbdır. Bağışlama prinsipinə əsaslanan bir hiyerarşinin mövcud olduğu zehniyyətimizin ayrılmaz bir hissəsi: yuxarıda paketin ömrü özündən daha vacib olduğu və bu liderdən qalanları qorunan uretral liderdir və təhlükəsizlik və cəmiyyətin rifahı naminə özlərindən nə qədər verdikləri ilə yaşayırlar.
Nə qədər çox verirdinizsə, özünüzü dərk etdiniz - "rütbəniz" nə qədər yüksəkdirsə, həyatınız bir o qədər dolur. Həyata keçirilməməsi və ya cibinə "qapmaq" istəyi dərhal (kimsə tərəfindən deyil - təbiətin özü tərəfindən) ölmək daha yaxşı olduğu qədər qorxunc bir utanc hissi ilə cəzalandırıldı. Bu, ictimai formasiyamızın zehniyyətimizə uyğun gəldiyi zaman idi. Bizim üçün ən yaxşı tənzimləyici qanun deyil, sosial, heyvan utancındadır. Qanun bizə yazılmayıb. Burada mərhəmət və ədalət hökm sürəndə hansı qanun ola bilər?
Həyatın mənası olaraq axtarın
Çox gözəl bir xarakter - Baklakov. Həm də dəri səsi mütəxəssisi. Digərləri isə bu cür şəraitdə yaşaya bilməzlər: sərt şərtlər, daimi ekspedisiyalar, çox vaxt tək. Yalnız səs mühəndisi üçün bu bir sevindiricidir. Və yalnız gözlənilməz həyat üçün təhlükəli şərtlər altında çaxnaşmayacaq, çünki daha çox şeyə daha çox şey üzərində cəmləşmək üçün öz bədəni də daxil olmaqla materialdan mücərrəd edə bilir.
Baklakov nə dəqiq marşrutu, nə də onu gözləyən maneələri bilə-bilə çox günlük bir yürüyüş solo ekspedisiyasına asanlıqla razılaşır. Filmin onun haqqında söylədiyi kimi "avara" dır. Səssiz, iddiasız, ünsiyyətdə ağır deyil.
Baklakov çayı keçəndə çarpıcı epizod epik xarakterində bir çox oxşarları kölgədə qoyur. "Niyə yaşamaq istəyən və uğursuz olanlar çoxdur?" müasir izləyicinin şüurunu alt-üst edir. Niyə əslində həyatımızı yaşayırıq və bunun içində həqiqətən nə dəyərlidir? Baklakova, bu sadə oğlanlara, qızıl yuyuculara baxanda başa düşürsən: onlar bacardılar.
Ekspedisiyanın sonunda Baklakov bu barədə ətraflı bir hesabat yazmalı idi. Bütün işlərində olduğu kimi, bunu da bütün məsuliyyət və sədaqətlə qəbul etdi. Uzun və çətin bir cəmləşmə, ağılın böyük bir işi nəticəsində düşüncənin gücü ilə necə bir kəşf yaratdığını müşahidə edirik. Bu cür konsentrasiya prosesində görünməyən bir şey ortaya çıxır … Qızılın olduğu bu cür qranitlərin olduğuna bir növ qeyd-şərtsiz inam var.
Sağlam iş - ağılın işi - ən çətindir. Ancaq səs mühəndisi düzgün bir şəkildə öz içində deyil, xaricində bir fikrə, əhəmiyyətli bir şeyə cəmləşirsə, bu eyni iş ona dərin daxili ləzzət və düşüncədə getdikcə daha çox irəliləyiş etmək istəyi gətirir.
Digər bir səs mühəndisi Qurindir. Baklakova bənzəmir. Bu xarakterin daha depresif, egosentrik olduğu deyilə bilər. Göründüyü kimi daxili axtarışları yalnız qızıl axtarışı ilə məhdudlaşmır. Özünü tanımağa, bu dünyadakı yerini anlamağa, insan münasibətlərinin mahiyyətini anlamağa çalışaraq daha dərinə gedir. Özünü tək bir filosof və son macəraçı adlandırır.
Ancaq vəziyyətindən göründüyü kimi, bu axtarış onu indiyə qədər mənasızlıq hissinə sürüklədi, baxmayaraq ki, zahirən nə istədiyini bilən bir insana bənzəyir. İnsanları həqiqətən sevmir, baxmayaraq ki, onlarla ünsiyyət qurmalıdır: bir çox sağlam insan kimi, təkəbbürlüdür. Bir qadınla belə, açıq şəkildə ünsiyyət qurur, ona dəyişməyəcəyini və olduğu kimi sevilməli olanlardan biri olduğunu bildirir.
Gurin həqiqətən bir "macəraçı" dır. Bəlkə də onu əraziyə gətirən, mənasızlığı deyil, çoxdan gözlənilən bir həyat hissi axtaran bir şey idi. Kəşfiyyat ekspedisiyalarından birində dağdan xizək sürərək iki ayağını sındırır. Səsyaz bədənini əsirgəmir. Ancaq kirşənin üstündə uzanaraq ayaqları olmadan artıq özünün ola bilməyəcəyinin fərqinə varır. Özünün “altına” girəcək və təkəbbürünün zəng qülləsindən özünə belə xor baxacaq.
Sonra bir mağarada qırıq ayaqları ilə uzanıb düşünür ki, indi həyatı - bu qədər ağıllı və bənzərsiz - maralını qovan və onu son gücündən çıxaran adi bir insandan, bir çobandan asılıdır. Bu, çox vacib bir düşüncədir - hamımızın bir-birimizə necə bağlı olduğumuz, hər bir insanın lazımi anda lazımlı yerdə olduğu zaman başqalarının taleyini və nəticədə ortaq taleyimizi nə qədər təsir edəcəyi barədə. Artıq heç bir insan yoxdur.
Sadə dəyərlər
Yaşlı adam Kyae sanki başqa bir reallıqdan olan bir obrazdır. Onun üçün zaman fərqli bir şəkildə axır, daha doğrusu zaman heç görünmür. Tibetli bir rahibdən daha az ağıl sahibi deyil. Hamısı bir yerdə oturur və hamı onun yanından keçir, hamı buddist sakitliyindən nəsə götürür və təcrübəsindən ona nəsə qoyur. Ağıllı qoca zehniyyətimizin əzələ komponentini şəxsiyyətləndirir.
Əzələ vektoru saf şəkildə monoton bir işdir (sülh dövründə), heç bir xüsusi təəssürat, duyğu və məna axtarışı olmadan. Bu məna əvvəldən var və əzələnin bunu axtarmasına ehtiyac yoxdur.
Əzələ vektoru hər şeyin əsasını, həyatın əsasını, təməlini təşkil edir. Bütün istəkləri yemək, içmək, nəfəs almaq, yatmaqdır. Kyae Baklakova deyir: "Yeyin, yatın, yeyin, yatın, yaxşılaşdıqca get". Əzələ vektoru da iddiasızdır, ancaq materialı hiss etmədiyi üçün deyil, əksinə - maddənin özüdür. Sadəcə onun üçün maddədən başqa bir şey yoxdur. Və başqa bir istəyi yoxdur - şöhrət, sərvət, hörmət, hörmət. Yalnız bədənin həyatı üçün lazım olan. İçəridə ölümün son olmadığını, əksinə - yaxşı olduğu yerə qayıtdığını, bətninə qayıtdığını bildiyini bilir. Buna görə də ölümə qorxmadan, xüsusi şərəflə yanaşır. Həm də zaman axışını monotonluq vəziyyətində hiss etmir.
Əsl BİZ
“Rahat olduğumuz” zaman həqiqətən kim olduğumuzu göstərən an filmin sonunda kollektiv bir hissədir. Üretral-əzələ zehniyyətimizin gücü nəhəng bir Bütöv olmaq hissində, bu Bütövlə, ölkəmizə aid olan hər şeyə aid olma hissindədir. Qərib olmadığımız hissi, hamımız özümüzük. Ölkənin yaxşılığı özündən daha yüksəkdir.
İndi də Rusiyanın bir kənarında, keçilməz buzların, qarlı zirvələrin arasında, buzda zəncirlənmiş tundranın arasında, radio ilk insanın kosmosa uçuşunu elan etdi. Bizim adamın - Yuri Qaqarinin uçuşu haqqında. Space və Northern Ice - bir-birlərindən nə qədər uzaqdırlar … Ancaq bu xəbəri eşidəndən sonra bir qrup geoloqun sevincini görmək lazımdır! Bu sevinc səmimi, həqiqi, qürur hissi içəridən, nəhəng bir ölkənin və gələcəyinin özlərindən daha çox, rahatlığından daha vacib olduğu oradan gəlir.
Bu bölüm inanılmaz dərəcədə gözəl və mənası baxımından çox əlamətdardır. Bu nə idik və nə ola bilərik. Təbiət tərəfindən bizim üçün əvvəlcədən təyin olunmuş öz yolumuzla getsək. Bütün dünyanı bu yola yönəltməliyik. İnsan adlı növün unikallığını hiss etmək üçün. Özü üçün yaşamağın boş yerə yaşamaq olduğunu başa düşmək üçün, tək bir həyatda heç bir məna yoxdur.
“Özü üçün” yaşayan və ümumi qazandan bir şey qopartmağa çalışan hər kəs qaranlığa qapılacaq, onu xatırlamayacaq və heç bir əhəmiyyət verməzlər, necə ki, bir yoldaşını bir hissə qızıl üçün öldürmək istəyən Kutsenko pul verməyib. diqqət. Heç kim onu cəzalandırmadı, məhkəməyə gətirmədi - sadəcə xatırlamadılar.
Üretral zehniyyət dəri vektorunun dəyərlərini, xüsusən də belə kiçik və oğrudur. Filmdə cəzalandırılmır - bir fərdin xırda eqoistliyinə xor baxmağımızın simvolu kimi. Sadəcə mövcud deyil, sıfırdır. Cəmiyyətdə yeri yoxdur, lazımsız bir element kimi xaric edilir. Və bu, insan mühakiməsindən daha pisdir.
Hər kəs öz yerində
Bu dünyada təsadüfi heç kim yoxdur. Başqa heç kim. Hər insan, bu barədə bilsə də, bilmədən də, tək bir orqanizmin bir hissəsidir və hər hərəkəti ilə taleyinə töhfə verir.
Zhora Apriatin obrazında göydən ulduzlar yox idi və babası kimi görkəmli və istedadlı bir geoloq deyildi. "Təbiət onu bir Viking obrazında heykəltəraşlıq etdi, amma yol boyunca bir yerdə diqqəti çəkdi." Səssiz bir egosentrik və qapalıdır, anal şəkildə tərəddüd edir, toxunur, ona bağırarkən əsəbi olur. Xalq içərisində ideal bir imic saxlamağa çalışır, baxmayaraq içərisində başqaları ilə ünsiyyətdə olmaqdan narahatlıq hiss edir.
Elə bir şey oldu ki, xalqı bir ekspedisiyaya getdi və onlara yemək göndərə bilmədi, uzun müddət əziyyət çəkdi, içərisində narahat oldu, davam etmələri üçün dua etdi, amma kiməsə danışmağa cəsarət etmədi, baxmayaraq ki, belə görünür belə bir vəziyyətdə açıq bir addım. Bununla yanaşı, o da deməyə davam edə bilmədi və buna baxmayaraq bir neçə gün sonra insanları itirmək təhlükəsinin çox ciddi olduğuna qərar verdi.
Ağır yaralanan Baklakovu tapan eyni Zhora onu ölməyə tərk edə bilmədi və sonsuz buzlu səhrada tək sürtdü. Tükəndi, heç nə yemədi, soyuq külək üzünü yandırdı və yol inanılmaz dərəcədə uzundu … Ancaq getdi. Düşməmək, təslim olmamaq, süstlükdən vaz keçməmək və yorğunluqdan düşməyinizə imkan verməmək. Yoldaşını vicdanı qarşısında tərk etmək hüququ olmayan sona qədər getdi.
Onunla ölməyə hazırdı, amma bu baş vermədi. Üretral düşüncə tərzində olan bir insanın içində olan bu dəyərlər və rəhbərliklər onu bir dostun həyatı öz həyatından daha vacib olduğu, özünə yazığına yer olmadığı bir yerdə və ümumi olaraq yaxşılığa doğru aparır. digər insanlara gəlir. Vicdan, vəzifə, daha dərin və daha vacib bir şey, inandığı şey, zəifləməsinə imkan vermədi.
Zhora sona çatdı. Son nəfəsində yalnız köməyin gələcəyinə əmin olduqdan sonra tükənir, amma ruhu xoşbəxt və sakitdir - vəzifəsini yerinə yetirdi.
Hamısının gözlədiyi və hər birinin fədakarlıqla çalışdığı kəşf yalnız bunun sayəsində baş verdi. Bu onların ümumi kəşfi. Ümumi səbəb. İçində bir dənə də təsadüfi adam yox idi, hər biri özünün bir hissəsini içərisinə qoydu. Bu sadə rus oğlanlarının hər biri geoloqdur. Böyük və nəcib bir hədəfə yönəlmiş kollektiv yaxşı koordinasiyalı işlər olmasaydı, heç bir şey olmazdı.
Bu gün onlara qəhrəman və ya dəli deyərdik, ancaq o zaman onlar adi insanlar idilər, yalnız içərilərində varlıqlarının mənasını və ölkəmizə gələn hər şeyə qarışdıqlarını göstərən bir rəhbər məşəl yandırırdılar. Hər kəs bu dəyərlərlə yanarkən artıq və təsadüfi kimsə ola bilməz.
Nəhayət
Çox sayda insanın əməyi filmə qoyulur və hər biri bu geoloqların işlədiyi şəkildə işləyirdi: tam fədakarlıqla, qarşında ortaq bir fikir görmək, özlərinin bir hissəsinə investisiya qoymaq. Bunu əldə edilən nəticədən görmək olar: əsər həm şəkil, həm də məna baxımından inanılmaz keyfiyyətə malikdir.
Sovet yazıçısı-geoloq Oleq Kuvaevin romanı əsasında çəkilən filmin ideyası, yaradıcılarını, üzərində işləyən hər kəsi laqeyd qoya bilmədi, çünki rus ruhunun ən dərin tellərinə toxunduğu üçün bir şey oyandı. köklərimiz üçün nostalji, özümüzün gələcəyimiz naminə yaşamaq, hamının xüsusi olaraq üstünlüyü ilə. Bu düşüncələr yüksək düşüncə və hissləri oyadan izləyiciyə ötürülür: "Ümumi həyatımızı daha yaxşı etmək üçün nə etdim?"
