Yuri Burlanın Sistem-Vektor Psixologiyası işığında müasir kütləvi informasiya vasitələrində identifikasiya mərasimləri
Yuri Burlanın Sistem-Vektor Psixologiyasına əsaslanan elmi mədəni araşdırmalar 17 dekabr 2012-ci il tarixində Novosibirskdə keçirilən Beynəlxalq Yazışmalar Elmi və Praktik Konfransında təqdim edildi.
Yuri Burlanın Sistem-Vektor Psixologiyasına əsaslanan elmi mədəni araşdırmalar Beynəlxalq Yazışmalar Elmi və Praktik Konfransında təqdim edildi
Çağdaş cəmiyyətin aktual problemləri: SOSİOLOJİ, SİYASİ ELM, FƏLSƏFƏ VƏ TARİXİN MƏSƏLƏLƏRİ
Konfrans 17 dekabr 2012-ci il tarixdə Novosibirskdə keçirilmişdir.
Konfrans materiallarının toplusuna (ISBN 978-5-4379-0188-5) daxil olan məqalənin mətnini təqdim edirik:
YURİ BURLANIN SİSTEMİ-VEKTÖR PSİKOLOJİSİ İŞIĞINDA ÇAĞDAŞ KİV MEDİASINDA TANITIM RİTUALLARI
21-ci əsrdə insanın özünəməxsusluğu və kimliyi problemləri xüsusilə aktual oldu, çünki bu gün insanların əksəriyyəti üçün kütləvi və ya konveyer istehsalı, standartlaşdırılması və həyat tərzinin standartlaşdırılması, fərdiliyi, yaradıcılığı və unikallığı kölgədə qoyur. Şəxsi şəxsiyyət problemlərinə orijinal bir baxış bu gün cəmiyyətdə qurulan görünüşləri fitri insan xüsusiyyətləri ilə birləşdirən Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası tərəfindən irəli sürülür. [7]
Min illərdir ki, məlumatlar əsasən şifahi və vizual formada ötürülürdü. Bu olduqca yavaş oldu, ciddi bir dozada edildi və yalnız bir neçəsi üçün mövcud idi. Çapın ixtirası biliklərin yayılmasının və populyarlaşmasının sürətlənməsinə təkan verdi. 20-ci əsrdə yeni informasiya texnologiyalarının meydana çıxması ilə vəziyyət kəskin şəkildə dəyişdi. Və bu gün nəhəng bir məlumat axını bütün cəmiyyəti və hər bir fərdi ayrı-ayrılıqda sürətlə bürüyür. İndiki gənclər "çoxölçülü bir media məkanında" böyüyən ilk nəsildir. [4, s. 69.]
Bu prosesdə başda televiziya və internet olan audiovizual media mühüm rol oynayır. Və çox erkən yaşlarda televiziya xüsusilə passiv qavrayışdan təsirlənə bilər. Çox vaxt televiziyanın cəmiyyətdəki ümumi mədəniyyət səviyyəsinə təsiri və əxlaqi meyarların aşağı salınması ən zərərli olaraq qiymətləndirilir [11]. Araşdırmalara görə, televizorda keçirdiyi hər saat uşaqların oxumağa, oynamağa, ünsiyyət qurmağa ayırdığı vaxtdan fərqli olaraq sözləri əzbərləmə qabiliyyətini kəskin şəkildə azaldır [2]. Ancaq indi “ilə hesablaşmamaq mümkün deyil. uşaqların şüurunun meqamitləri [5, S. 6.], dəqiq televiziya tərəfindən qurulmuşdur.
Bu gün, keçmişdə olduğu kimi, insanların bilik və təcrübəsi hələ də vacibdir, əsas insan sərvətinin ayrılmaz hissələridir. Eyni zamanda, sistem-vektor psixologiyasının terminologiyasına görə dəri vektorunun həlledici olduğu sivilizasiyanın müasir inkişaf mərhələsində [1], məlumat həm aparıcı yer tutur, həm də proseslərdə yeni vurğuları təqdim edir. fərdi identifikasiya və sosial mənzərəni formalaşdırmaq üçün alətlər.
İnsan davranışlarını, şəxsiyyətin formalaşma yollarını və şüurunu yalnız kiçik və böyük qruplarda fərdin intellektual, guya şüurlu fəaliyyəti ilə izah etməyə yönəlmiş cəhdlər davranış və ssenarilərin motivlərini ortaya qoyan aydın və tutarlı bir tədqiqat metodologiyasına gətirib çıxarmadı. şəxsiyyətin formalaşması üçün.
21-ci əsrdə ortaya çıxan 8 sistemli tədbirlə ortaya çıxan yenilikçi bir sistem yanaşması, psixikanın dərin təbəqələrində yatan və insanların əksəriyyətinin rasyonalize edib ifşa etmədiyi həqiqi səbəbləri ortaya qoyur. [10, s. 99.]
Bu fonda gündəlik həyatın və sosial institutların, demək olar ki, bütün aspektlərini təsir edən, birmənalı təbiətdən uzaq olan informasiya inqilabı prosesi haqqında danışa bilərik.
Hər birinin fərdiliyini reallaşdırma imkanlarının artan imkanları ilə, ənənəvi tipin şəxsiyyətinin şüurlandırılması və ifadə edilməsi istəyi tez-tez azalır. Kütləvi informasiya vasitələri hər an öz fərdiliyini göstərə bilən bir kosmopolit obrazını yayımlayır.
Cəmiyyətin müəyyən bir hissəsinin varlığını və şüurunu əks etdirən, tarixin önünə çıxan dəyişkən və mobil sosial şəkillər [12, s. 78.] müasir “dəri” sivilizasiyasına uyğun olaraq ən uyğun şəkildə uyğunlaşdı. sistem-vektor psixologiyasının tərifləri ilə. [9, s. 250-255] Ancaq cəmiyyətin yalnız yüzdə 24-də dəri vektorunun bu kimi xüsusiyyətləri vardır. İnsanlar fitri xüsusiyyətlərinə görə fərqlənir və kütləvi informasiya vasitələrinə tez-tez tətbiq olunan, sistematik olaraq fərqlənməyən davranış nümunələri əksər insanlar üçün sadəcə əksinədir.
Həddindən artıq fərdiyyətçilik və eyni zamanda dərin fərdiləşdirmə dövründə insan, bir tərəfdən həyat və məqsədi barədə öz fikirlərinə uyğun davranmağa, digər tərəfdən “öz” işini görməyə çalışır. bu fikirləri haradan və kimdən aldığını dərk edin. Həyata keçirilmiş həyat yollarına ən güclü xarici təzyiqləri yaşamaq, gec-tez fərd müəyyən bir şəxsdən özünü müəyyən şablonlarla - "matrislər" ilə tanımasını tələb edən müəyyən sosial standartlara, tez-tez qrup və subkultural standartlara uyğunlaşmağa çalışmağa başlayır. "belə bir matrisin şəxsiyyəti kimi qəbul edilməsi." [8, s. 388.]
Sosial reallığın və fərdi şəxsiyyətin qurulma üsulları, müasir bir insanın gündəlik təcrübələrinə nüfuz edən media amifləri və media rituallarıdır. Müasir kütləvi informasiya vasitələrinin inkişafı, ilk baxışdan, bir-birini istisna edən iki tendensiya ilə xarakterizə olunur - demassifikasiya və bir növ informasiya yayılması, günümüzdə getdikcə daha aydın görünən fərqlənməmiş bir informasiya məhsulu yaradılması.
Demasifikasiya kütləvi informasiya vasitələrinin interaktiv təbiətinin artmasına, verilən məlumatların fərdiləşdirilməsinə gətirib çıxarır, məlumat yayımının mərkəzləşdirilməməsinə, istənilən siyasi və kommersiya strukturlarından məlumat diktatının itməsinə səbəb olur. Demasifikasiyanın mənfi nəticələrinə dünya mənzərəsinin parçalanması, klip mədəniyyətinin yaranması - məlumat istehlakçısını “bombalayan” və onu həm həyati, həm də ideoloji baxımdan ayrılmaz bir mövqedən məhrum edən heterojen şəkillər axını daxildir. Eyni zamanda, kütləvi informasiya vasitələrinin inkişafı birləşmənin sona çatması və informasiya müxtəlifliyi yoludur.
Bu gün media istehlakının özü, xüsusi həyatın interaktiv quruluşunu tənzimləyən ritüelləşdirilmiş bir sosial praktika kimi çıxış edir. Üstəlik, bu təcrübə insanlara təbii xüsusiyyətlərinə və ehtiyaclarına uyğun olaraq nə qədər göstərildiyindən asılı olmayaraq, əhalinin müxtəlif qruplarına yayılır. Kütləvi informasiya vasitələrindəki ritual təcrübə güc münasibətlərinin həyata keçirilməsində iştirak etməklə sosial nəzarət şəklində də ola bilər.
Rus zehniyyətinin inkişafındakı həm ümumi tendensiyaları, həm də onu təşkil edən şəxslərin xüsusiyyətlərini nəzərə alan Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası, ictimai şüurda əslində nə baş verdiyinə tamamilə yeni bir baxış verir [3]. Sivilizasiyalı tendensiyaların dəyişməsi nəticəsində media məkanının məzmunu da əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi və bu, indi həm qəhrəmanlar, həm də bu vektora xas davranış stereotipləri kimi müxtəlif inkişaf və reallaşma dərəcəsindəki dəri vektorunun sahibləri ilə doludur.. Üstəlik, bu nümunələr tez-tez şeylərin təbiəti ilə ziddiyyət təşkil edir, yəni. fərqli bir vektor dəsti olan insanlar üçün xarakterik olan keyfiyyətlər və üstünlük verilən hərəkət rejimləri.
M. K. Mamardaşvilinin dediyi kimi, hər hansı bir "əxlaqi dəyərlər və inanclar formalaşmış şəxsi quruluşlara güvənmədikdə, bunlar inanc deyildir, çünki" həqiqi varoluşçu bir vəziyyətdə həqiqi bir seçimdə təcəssüm olunmurlar ". [6, s. 44.] İnsan bu strukturları tamamilə formalaşdıra bilər, yalnız həm öz potensialını, həm də fəaliyyət göstərdiyi cəmiyyətin gerçəkliklərini tam həyata keçirə bilər. Və Yuri Burlanın son sistem-vektor psixologiyası bunu həm təbiətin verdiyi hər bir fərdin keyfiyyətlərini, həm də müəyyən sosial icmaların mədəni və zehni üst quruluşlarını tam şüurlu bir həcmdə quraraq ən müsbət şəkildə etməyə kömək edir.
İstinadların siyahısı:
1. Gribova M., Murina M. Dəri vektoru. [Elektron qaynaq] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kozhniy-vektor (giriş tarixi: 02.07.2010)
2. Jacobi Susan. Lal Amerika, "The Washington Post", 17 Fevral 2008 [Elektron kaynak] // https://www.inosmi.ru/world/20080220/239749.html (giriş tarixi: 20.02.2008)
3. Kaminskaya I. Yu. İtirmədiyimiz Rusiyanı necə məhv edə bilmərik [Elektron qaynaq] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kak-nam-ne-razrushit-rossiyu-kotoruyu-my-ne -po … (giriş tarixi: 12.08.2012)
4. Lenskaya N. A. Fransa və Rusiyada "mediakratiya" şəraitində mədəniyyətlə tanışlıq təcrübəsi. // Mədəniyyət tədqiqatlarının sualları. 2006, № 8.
5. Lukov M. V. Televiziya: gündəlik həyat mədəniyyətinin qurulması. M., 2006.
6. Mamardashvili M. K. Proust haqqında mühazirələr (yolun psixoloji topologiyası). M.: Ad Marginem, 1995.
7. Matochinskaya A. Şüuralt: şüur və şüursuz [Elektron qaynaq] //www.yburlan.ru/biblioteka/podsoznanie (giriş tarixi: 28.11.2011)
8. Nietzsche F. Izbr. Məhsul: 2 kn. M., 1990. Kitab. 2.
9. Ochirova V. B. Uğurlu idarəetmə yolu kimi şirkət kadrlarının seçilməsində vektor psixoanalizi. // İdarəetmə və güc: Fənlərarası elmi seminarın materialları.- SPb.: ZAO "3 saylı poliqrafiya müəssisəsi", 2004.
10. Ochirova VB Psixologiyada Yenilik: Ləzzət Prinsipinin Səkkiz Ölçülü Proyeksiyası. / / "Elmdə və praktikada yeni söz: Hipotezalar və tədqiqat nəticələrinin təsdiqlənməsi" I Beynəlxalq Elmi-Praktik Konfransının materialları; Novosibirsk, 2012.
11. Soloviev V. R. Modern televiziya: cazibədar köpük və Mamonun xidmətçiləri [Elektron qaynaq] // https://treli.ru/newstext.mhtml?Part=15&PubID=20932 (giriş tarixi: 17.07.2008)
12. Soschenko IG Məlumat cəmiyyətindəki bir şəxsiyyət və şəxsiyyət // Stavropol Dövlət Universitetinin Bülleteni. - 2006. - Sayı. 47.
