Stalin. Hissə 14: Sovet Elit Kütləvi Mədəniyyət
Kilsə günbəzlərini sökmək və kilsələrdə taxıl anbarları təşkil etmək çətin və çox inqilabi deyildi. Bəs inqilab və vətəndaş müharibəsi nəticəsində yıxılan başlara hansı tanrı, ya da heç olmasa bir çar qoyulmalıdır? Yeni bir iqtisadiyyatın tətbiqi, yeni bir dövlət qurulması insan qarışığını birləşdirən sağlam bir fikir olmadan ağlasığmaz idi. Bu, qoxu və səs I. V. Stalinin mənəvi təhsili ilə inandırılmış bir marksist üçün aydın idi.
Hissə 1 - Hissə 2 - Hissə 3 - Hissə 4 - Hissə 5 - Hissə 6 - Hissə 7 - Hissə 8 - Hissə 9 - Hissə 10 - Hissə 11 - Hissə 12 - Hissə 13
Kilsə günbəzlərini sökmək və kilsələrdə taxıl anbarları təşkil etmək çətin və çox inqilabi deyildi. Bəs inqilab və vətəndaş müharibəsi nəticəsində yıxılan başlara hansı tanrı, ya da heç olmasa bir çar qoyulmalıdır? Yeni bir iqtisadiyyatın tətbiqi, yeni bir dövlət qurulması insan qarışığını birləşdirən sağlam bir fikir olmadan ağlasığmaz idi. Bu, qoxu və səs I. V. Stalinin mənəvi təhsili ilə inandırılmış bir marksist üçün aydın idi.
1. Sahibin heyvan instinktlərindən sürüyə qayıtmağın qələbəsinə
Ənənəvi Qərb kütləvi mədəniyyətinin olduqca əyani izləri və mədəni məhdudiyyətləri kifayət deyildi. "Yeni tip bir şüur" formalaşdırmağa və insanları yeni bir ictimai birliyə - Sovet xalqına birləşdirməyə qadir olan güclü bir səs fikri lazım idi. Bunun üçün Gümüş Çağ azadlıqlarından çıxan formalizm, abstraktsionizm, futurizm və digər bütün "artıqları" aradan qaldırmaq lazım idi. Sosialist realizmi doktrinasında öz ifadəsini tapan miqyasında misli görünməmiş bir mədəni və ideoloji inqilab başladı. Maksim Gorky-yə görə, ən qısa müddətdə bir insanı sahibinin heyvan instinktləri ilə yenidən tərbiyə etmək, onu ümumi xeyir üçün maraqsızca verməyə məcbur etmək vəzifəsi öz həllini tapdı.
Sovet yaradıcı ziyalılarının (şairlər, bəstəkarlar, yazıçılar və ya Stalinin dediyi kimi, "insan ruhlarının mühəndisləri") sıraları yeni hökumətlə işləməyə hazır olan "keçmiş" lərdən formalaşırdı, digərləri yox idi. Kütləni maarifləndirməyə uyğun əsərlərin seçimi ağrılı və çətin idi. Dəqiq qiymətləndirmə meyarları yox idi. Yazıçılar Birliyinin birinci qurultayında A. M. Gorky tərəfindən elan edilən sosialist realizminin tövsiyə olunan doktrinası açıq rəhbərlik verə bilmədi. Mədəniyyət işçiləri hər kəsin sahib olmadığı bir siyasi instinktə etibar etməli idilər. Danılmaz dərəcədə istedadlı bir iş birləşdirən (sağ qalmağı təmin edən) deyil, zərərli, yəni ayıran deyil, gizlədə bilər. Qoxu hissi bunun baş verməməsini təmin etmək üçün ayıq idi.
İnsan sürüsünün zamanla irəliləməsi səs axtarışına və qoxu gizlətməyə qarşı çıxır. Sistem (şəxs, qrup və ya cəmiyyət) zehni şüursuzluğun səkkiz ölçülü matrisində qəbul edən və verən qüvvələrin proyeksiyalarının çox istiqamətli vektorları tərəfindən yaradılan bir tarazlığa can ataraq özünü qoruyur. Stalinin güclü qoxu duyğusu, egosentrizmin boşluqlarını aradan qaldırmaq və bu fikrin sonrakı sürüyə ötürülməsi üçün birləşmə fikrini dərk etmək üçün səs səviyyəsində ən yüksək konsentrasiyanı bacaran dahi şəxsiyyətlərə ehtiyac duydu.
2. Stalin və Qorki: Goethe'nin "Faust" ından daha güclü
Qorki Stalinin siyasətinin ədəbi formullarını yaratdı.
A. V. Belinkov
Fiziklər kimi birləşdirilə bilməyən yazıçılar ilə qapalı dizayn bürolarında işləmək və bununla da sağlam mütəxəssislər üçün lazımlı birləşmiş kollektiv düşüncə yaradıcılığı sahəsi yaratmaq çətin idi. Hər yazıçı masasında işləyirdi, bəziləri, məsələn, Qorki, adi yaradıcılıq mühitini pozmamaq üçün bu cədvəllə ölkədən ölkəyə köçməyə çalışırdı.
İndi Stalinin ədəbi zövqləri haqqında çox mübahisə edirlər, onu sənət və mədəniyyət məsələlərində yetərincə incəlikdə, hətta ədəbiyyat və poeziyanı başa düşmək qabiliyyətində olmamağında günahlandırırlar. Şairlərin və nasirlərin spesifik kədərli talelərindən uzaqlaşaraq deyilməlidir: Stalinin dövlətin bütövlüyünü qorumaq üçün apardığı işdə belə bir vəzifə yox idi - bu və ya digər zərif kiçik şeylərdən ləzzət almaq. Xüsusi rolunu yerinə yetirmək üçün doğru şeyləri seçdi. Qalanlarının heç bir əhəmiyyəti olmadı və sadə kəsrlər kimi qısaldılmışdı. Kədərlənə bilərsiniz.
Gorkinin bütün əsərlərindən Stalin bir erkən (1892) nağılını seçdi. Tənqidçilər ona çox əhəmiyyət vermədilər. "Qız və Ölüm" nağılına çağrıldı və (qısaca) ölümü fəth edən sevgidən bəhs etdi. Gorkinin nağılındakı Ölümün taleyi çox rəğbətlə təsvir olunur:
Əsrlər boyu çürümüş ətlə çalmaq, içindəki müxtəlif xəstəlikləri məhv etmək darıxdırıcıdır;
Vaxtı ölüm saatı ilə ölçmək darıxdırıcıdır -
daha faydasız yaşamaq istəyirəm.
Hamısı, onunla qaçılmaz görüşdən əvvəl, yalnız absurd qorxu hiss et, -
İnsan dəhşətindən
bezdi, Cənazədən bezdi, şifrələr.
Naşükür bir işlə məşğuldur
Çirkli və xəstə bir ərazidə.
Bunu bacarıqla edir, -
İnsanlar Ölümün lazımsız olduğunu düşünürlər.
Qorxmaz Qız sevgisinin gücü ilə Ölümü "inandırmağı" bacardı:
O vaxtdan bəri, Sevgi və Ölüm, bacılar kimi, bu günə qədər ayrılmaz bir şəkildə gəzin, Sevgi üçün, kəskin bir
tarakla Ölüm, hər yerdə bir dəlisov kimi sürüyür.
Bacısı tərəfindən sehrlənmiş şəkildə gəzir
və hər yerdə - toyda və dəfndə yorulmadan Sevgi Sevinclərini və Həyat xoşbəxtliyini
qurur
Stalin, bu nağılı bir çoxunun müəllifliyini unutduğu oynaq bir aforizmlə seçdi. "Bu şey Goethe'nin Faustundan daha güclüdür (sevgi ölümü fəth edir)" deyə Stalin nağılın son səhifəsində yazdı. İtaliyadan çıxarılan "inqilab petrelini" yerləşdikləri milyoner Ryabushinsky'nin malikanəsində Stalin və Qorki bir stəkan qırmızı şərab üstündə saatlarla söhbət etdilər. Boru Hersoqovinanın ətri Qorkinin siqaretinin güclü tüstüsü ilə qarışdı. Birlik kimi görünən bir atmosferdə, nağıldakı oynaq yazı həm tərif kimi, həm də gələcək üçün bir irəliləyiş kimi başa düşülə bilər. Əslində “oxumaq üçün tövsiyə olundu”. İnsanlara hansı Höte haqqında danışdığımızı anlamaq üçün "Faust" məktəb proqramına daxil edildi.
Niyə Qorkinin romantik nağılı praqmatik Stalin üçün Goethe-nin "Faust" dan daha güclü oldu? Çünki inkişafın qalib gəldiyi (sağ qaldığı) həyat və ölüm arasındakı ziddiyyət haqqında eyni fikri formalaşdırmaq daha qısa və daha anlaşılırdır. Qorxusuzluğa gətirilən vizual sevgi, sürünün həyatda qalması üçün, başqalarının istəklərini daxil etməklə eqosentrizmin səsli bir şəkildə aradan qaldırılması üçün lazımdır. Stalin qeyri-şifahi siyasi istəklərini dəqiq fonetik sözlər və canlı vizuallarla formalaşdırmaq üçün səhvsiz şəkildə Qorki seçdi. Məsələn: "Düşmən təslim olmazsa, onu məhv edirlər." Yaşamaq üçün birləşməyə çalışdı və buna görə də təşviq edildi. Alexei Maksimovich Peshkovun qarışıq ziyalıları qurbangahdan qoparmaq cəhdlərində ifadə etdiyi şəxsi təcrübələr və digər "zamansız düşüncələr" tam olaraq qaçınılmaz olaraq qəbul edildi.
3. Stalin və Bulgakov: sadəcə bilmək
Gedirəm, tələsirəm Bock, xahiş edirəm görürsənsə, özünü hiss etdirir.
İcazə verin açılışı yalamaq üçün.
M. A. Bulgakov. it ürəyi
Stalin M. A. Bulqakovla görüşmədi. Buna baxmayaraq, aralarında görünməz bir dialoq, yazıçının ömrünün son günlərinə qədər davam etdi və ölüm yatağından "yoldaş Stalinlə danışmağa" çalışdı. Doğma Kiyevi tərk edərək ədəbi yaradıcılıq naminə həkim peşəsini tərk edən Bulgakov, Moskvada işin olmaması ilə əzildi. Çap olunmadı, pyeslər səhnəyə qoyulmadı. Bir neçə felyeton və digər ədəbi gündəlik iş Bulgakovun işinin miqyasına uyğun gəlmirdi. Ümidsiz vəziyyətdə MA Stalinə bir məktub yazır, xaricə getməsini xahiş edir, çünki burada, SSRİ-də yazıçı kimi yaxşı deyil.
Cavabında gözlənilməz bir telefon zəngi eşidilir: "Yoldaş Stalin sizinlə danışacaq." Bulgakov bunun axmaq bir zarafat olduğuna əmindir və telefonu bağladı. Ancaq zəng təkrarlanır və gürcü ləhcəsi olan tutqun bir səs yazıçı Bulgakovu çox narahat etdiyini yavaşca soruşur. Stalin həqiqətən xəttin digər ucundadır! Bulgakova yenidən Moskva İncəsənət Teatrına müraciət etməsini tövsiyə edir, indi yəqin ki, işə götürüləcəkdir. Xarici ölkələrə gəldikdə … "Doğrudanmı sizdən bezmişik, yoldaş Bulgakov?"
Və sonra MA dəyişiklikləri baş verir. Avropaya dərhal yola düşmək istəyi harada getdi? Cavabını belə verdi: “Son vaxtlar çox düşünürdüm - rus yazıçısı vətənindən kənarda yaşaya bilərmi? Və mənə elə gəlir ki, edə bilməz. " - "Sən haqlısan. Mən də belə düşünürəm”dedi Stalin. Bu, onların ilk və yeganə söhbəti idi. Bulgakovun Stalinə yazdığı çoxsaylı məktubları cavabsız qalacaq. Daha sonra baş katiblə söhbətini xatırladan Bulgakov, Stalinin "söhbəti güclü, aydın, təmtəraqlı və zərif bir şəkildə apardığını" vurğuladı. MA-nın dadına etibar etmək olar. Güclü, aydın, təmtəraqlı və zərif şəkildə Bulgakov ən unudulmaz obrazını - Volandı yaradacaq.
Bu vaxt yazıçı yenə də sistem üçün faydalı olacağını ümid etdi. Bunun səbəbləri var idi. Moskva İncəsənət Teatrında Bulgakov rejissor köməkçisi vəzifəsinə qəbul edildi, Stalinin ən sevdiyi oyun olan "Turbinlər günləri" ("Ağ qvardiya" romanı əsasında) böyük uğurla davam etdi. I. V. özü tamaşanı 16 dəfə izlədi! Düşmən tənqidlərinə və "Ağ Qvardiya" etiketinə baxmayaraq repertuarından çıxarmaq qadağandır.
Niyə Stalinin siyasətçi seçimi "Ağ Qvardiya" ya düşdü və eyni Ağ Qvardiya-mühacirət mövzusunda eyni dərəcədə istedadlı "Qaçış" ı rədd etdi? Budur onun fikri: “Bu tamaşadan tamaşaçıda qalan əsas təəssürat bolşeviklər üçün əlverişli bir təəssüratdır: hətta Turbinlər kimi insanlar da silahlarını yerə qoyub xalqın iradəsinə tabe olmağa məcbur olsalar, səbəblərini tanıyırlar. tamamilə itirdik, o zaman bolşeviklər yenilməzdir, onlarla, bolşeviklər, heç bir şey edilə bilməz. " "Günlər" dən fərqli olaraq, "qaç" mühacirlərə mərhəmət hissi doğurdu. Müharibə ərəfəsində Sovet xalqına bu cür hisslər lazım deyildi.
Stalin yaxşı ədəbiyyatı necə oxuduğunu, oxumasını, başa düşməsini və qiymətləndirməsini bilirdi. Stalinin "estetik cəhətdən sıx praktik siyasətçi" [1] kimi düşüncəsi siyasi rəqiblərimizin sifarişindən başqa bir şey deyildir. Dövlət ehtiyacları üçün işlərin seçilməsi, paketin bütövlüyünü qorumaq üçün edilən hər şey qədər mənasız idi. Olfaktör Stalin və səs Bulgakov arasındakı dialoqun nümunəsində, qəbuledici qüvvənin proyeksiyasının təsiri altında səsli-vizual yaradıcılığın ən istedadlı nümunələrini bütöv bir şəkildə qorumağa, ancaq daşımağa yönəldildiyi aydın görünür. ayrılma fikri, heç bir şeyə çevrilmək.
Professor Preobrazhenskinin səs eqosentrizmi və vizual aludəçiliyinin mərkəzində olan "İtin ürəyi" hekayəsi çapa qəbul edilə bilmədi. Hazırda eyni adlı filmdəki aktyorların istedadlı aktyorluğu sayəsində geniş tanınan bu əsərin bütün dahi şəxsiyyətləri üçün "Köpək ürəyi" nin mahiyyəti bir cümlə ilə ifadə olunur: " proletariat. " Və nə ilə, qəti şəkildə desək, düzdür? Bir rus ziyalısı və şübhəsiz ki, Filippoviç özünü bu şəkildə hiss edə bilərmi, sadəcə bu insanlar universitet təhsili almaq xoşbəxtliyinə sahib olmadıqları və "salfet" qoymağı bilmədikləri üçün bir qrup insanı ayrıseçkiliklə sevməyəcəkmi? Bulgakovun özü yeddi otaqda aşpaz və qulluqçu ilə yaşamağı özünə norma hesab edən və fikirlərindən fərqlənən gerçəkliyi ağrılı bir şəkildə qəbul edən Preobrajenskinin dodaqlarından danışdığı aydındır.
1988-ci ildə rəsmi mətbuatda çıxan Bulgakovun hekayəsi əsasında çəkilən Köpəyin Ürəyi filmi sitatlar üçün dərhal götürüldü. Bu başa düşüləndir. İnsanları vahid bir zəncirə bağlayan zəncirlərdən dərhal özünü qurtaran postsovet "proletariat" dərhal özünü hiss etdi … bir usta - professor Preobrajenski. Cəmiyyətin seçdiyi dairəyə və qırmızı topa bölünməsinin termonükleer reaksiyası, vərdiş halına gələn bir park yeri üçün atışlarla açıq qarşılıqlı nifrət ilə davam edir. Təəssüf ki, Mixail Bulgakovun istedadlı işi, film aktyorlarının istedadları ilə çoxaldı, bu müddətə kömək etdi. Professor Preobrazhenskinin qəzəbli filippiklərinin arxasında, az adam Junqun başlarında dağıntı haqqında düşüncəsini gördü və əgər etsələr, bunu özləri, sevdikləri üçün yox, zirzəmidə oxuyan çirkin Shvonders üçün sınadılar.
Stalini bütün günahlarda ittiham edənlər, qoxu verən insanın qədim zehninin, heyvanın bu ibtidai sarsılmaz hissinin necə işlədiyini anlamırlar. Kollektiv nifrəti öz üzərində cəmləşdirməklə qoxu hissi sürünü özünü yaşanmaz hissələrə parçalamaqdan qoruyur. Nifrət konsentrasiyası kritik bir mərhələyə gəldikdə, arzulanan qurban, yamyamlığa mədəni qadağa ilə əzab verilərək sürüdən atılır. Stalinin hakimiyyəti illərində bu cür qurbanlar çox idi. Çox başlı hidranı məhv etmək, sovet xalqının düşmənlərini isti dəmirlə yandırmaq, qurbanları partiyadan və buna görə də həyatdan qovmaq üçün geniş yayılmış səs birliyi ilə tələb olunan çox səhifəli vəsatətlər inandırıcı ifadə verdi: qurban qəbul edildi bir paketdə birlik qorundu. Stalin, zehni vəziyyətinə görə bu geribildirimi səhvsiz tutdu.
Nəticədə Ölüm qazanır. Zəfər münasibətilə təbriklərə cavab olaraq
Stalin-dən Gaulle
Ancaq gəlin Stalin-Bulgakov əlaqəsinə qayıdaq, çünki səs və qoxu arasındakı gərginlik dəhlizində həyatın davam etməsinə dair daha canlı, dramatik və sistemli bir nümunə yoxdur.
Sovet ədəbiyyatına inteqrasiya üçün son cəhd Bulgakovun Stalinin gənc yaşları haqqında "Batum" adlı bir pyes yazması idi. İlk oxunuş Moskva İncəsənət Teatrında həvəslə qəbul edildi. Tamaşanın böyük bir müvəffəqiyyət olacağı proqnozlaşdırıldı. Bulgakovun istedadlı qələminin müəllifi olan gənc Cozef Cuqaşvili, yalnız lazımsız şeyləri sıxmadan, Lermontov Şeytan səviyyəsindəki romantik bir qəhrəman kimi meydana çıxdı. Eposun qəhrəmanı ola bilər, bu Koba, qorxmaz Robin Hood - eksplorator, məzlumların xoşbəxtliyi uğrunda mübarizə aparan. Tamaşa üçün pul alındı. Moskva İncəsənət Teatrı briqadasının başında olan M. A. Bulqakov, tamaşanın keçirildiyi yerlərə - Gürcüstana yaradıcılıq səfərinə gedir. İstehsal son dərəcə etibarlı olmalıdır, dekorasiya üçün eskizlər hazırlamalı, xalq mahnılarını toplamalısan. Bir saat sonra qısa bir səyahətlə Serpuxovda bir teleqram “ildırım” işgüzar səyahətçiləri üstələyir: “Geri qayıt. Tamaşa olmayacaq."
Bulgakov bu hadisə barədə "Mənim ölüm əmrimi imzaladı" dedi. O, Stalindir. Bu sonun başlanğıcı idi. Ölümcül böyrək xəstəliyi sürətlə inkişaf etməyə başladı. Onsuz da yataq xəstəsi və kor olan Bulgakov arvadına "gün batımı romantikası" "Usta və Margarita" nın düzəlişlərini diktə etdi: "Bilmək … yalnız bilmək …"
Ölümcül xəstə olan yazıçı dünya nizamı məsələlərində son konsentrasiya cəhdlərində hansı bilikləri çatdırmaq istəyirdi? Ustadın sistematik bir oxunuşu ayrı bir dərin araşdırma üçün bir mövzudur. Aşkar olan şeylər üzərində dayanaq: romanın əsas qəhrəmanı Şeytan Voland ədalət mühakimə edir. “Master və Margarita” yaxşı qəbul edən qoxu qəbuletmə tədbirinin ilahisidir. İlahiyyat professorunun oğlu ölüm yatağında dünya ilə bölüşməyə tələsdiyi bir şeyə baxdı. Koku tədbirindən gələn "vəhy" səs yazarının ölümü ilə veto edildi. İşıq və qaranlığın metafizik mənasını açıqlayan roman, insanların onu anlamağa hazırlaşması üçün lazım olan müddətə təxirə salındı.
"Ədəbi ekskursiyanı" yekunlaşdıraraq aşağıdakı düşüncəni təkrarlamaq istəyirəm. Stalin ən yaxşı sənət əsərlərini və ya “bəyəndiyini” və ya “başa düşə biləcəyini” seçmədi, SSRİ-nin qorunub saxlanmasının siyasi probleminin həlli üçün lazım olanı aldı, çünki qoxu ruhi böyük olduğu üçün hiss etdi siyasətçi.
4. Stalin və Şoloxov: tər və qanla
1931-ci ilin iyununda Stalin gənc M. Şoloxovla görüşdü. İstifadənin dəhşətlərinin son dərəcə səmimiyyətlə izah edildiyi Sakit Don romanı haqqında danışdılar. Stalin müəllifin kazaklar-orta kəndlilərlə əlaqəli edamlar və digər "aşırılıqlar" ilə bağlı faktları haradan aldığını soruşdu. Şoloxov yalnız sənədli arxiv materiallarına əsaslandığını cavablandırdı. Çətin bir müzakirədən sonra Stalin, bu dəhşətli hadisələr haqqında açıq həqiqətə baxmayaraq, "Sakit Don" inqilab üçün işləyir, çünki bu, ağların tam məğlubiyyətini göstərdiyi qənaətinə gəldi. Şoloxovun qorxmazlığı, özünə hakimiyyəti və ədaləti, insanlar üçün dözülməz ağrıları, eyni zamanda baş verənləri dərindən anlaması gənc yazarın həyatını xilas etdi və yeni şəraitdə işləməyə imkan yaratdı. Tezliklə "Bakirə Torpaq çevrildi" romanı işıq üzü gördü. Şoloxovun adı əvvəlcə fərqli idi - "Tər və qanla". Müəllif etiraf etdiyeni ad onu "həyəcanlandıran" edir. Çap olunmuş sözün yeganə tribunası olduğu bir mühitdə oxunması üçün kiçik bir ödəniş.
Stalin ilə Şoloxov arasındakı faciəvi dialoqdakı başqa bir epizod da maraqlıdır. 1933-cü ilin aprelində Şoloxov Stalinə iki məktub göndərdi ki, çörək müsadirə edilərkən komissarların vəhşiliyinin son dərəcə səmimi təsviri və kömək istəyi verildi: "Ölümünə qədər unudulmayan bir şey gördüm …" Kəndlilər uşaqları ilə birlikdə soyuğa atıldı, soyuq çuxurlarda eyni kətana basdırıldı, yandırıldı və bütün kəndləri vurdu. Təhdid deyilsə, o zaman Şoloxovun sözləri bir xəbərdarlıq kimi gəlir: "Qərar verdim ki, bu cür materialın üstünə çevrilən Virgin Torpağın son kitabını yaratmaqdansa, sizə yazmaq daha yaxşıdır."
Şoloxova məktublarına iki cavab gəldi. Komissiyanın yerlərində bir çek və bir məktubla istiqamətləndirildiyi bir teleqram, hər sözündə həqarətli tonu görünür. “Siyasətdə səhv etməmək üçün (məktublarınız uydurma deyil, möhkəm siyasətdir) qarşı tərəfi görə bilməlisiniz. Digər tərəfi də bölgənizin hörmətli taxıl yetişdiricilərinin (və yalnız bölgənizin deyil) "İtalyan" (təxribat!) Həyata keçirmələri və işçilərin, Qırmızı Ordunun çörəksiz qalmasına qarşı olmamalarıdır. Sabotajın sakit və zahiri cəhətdən zərərsiz olması (qansız) hörmətli əkinçilərin Sovet rejimi ilə sakit bir müharibə apardıqlarını dəyişdirmir. Aşınma müharibəsi, əziz yoldaş. Şoloxov … hörmətli taxıl istehsalçıları uzaqdan görünə biləcəyi qədər zərərsiz insanlar deyillər”[2] (italik mina. - IK). Xarici xeyirxahlığın arxasında qoxu nifrətinin polad əyilməməsi dayanır. Şoloxov, Stalini ona açıq şəkildə göstərilən "isterika" sı ilə məyus etdi.
Zamanı "zaman" kimi hiss edən əzələli kəndlilərin (vurmaq, əkmək vaxtı gəldi) qəzəblənmiş sənaye yarışının ritminə girə bilmədikləri və sərt müqavimət göstərdikləri bir vəziyyətdə Stalin sərt bir şəkildə kəsənləri kəsdi. “qaranlıq” rus kəndlisinə gülməyi sevirdi. D. Porninin A. V. Lunaçarski tərəfindən təsdiqlənmiş "Sobadan çıx" şeir felyetonu Stalin tərəfindən "xalqımıza qarşı böhtan" kimi təsdiq edilmişdir. Beləliklə, o, Sovet mədəniyyətində görmə qabiliyyətinin inkişafı üçün birdəfəlik "zəmin yaratdı" - əzələ kəndlilərinə hörmətli, sevən, isteriksiz bir münasibət, sərxoşluq kölgəsi deyil, təkəbbürün bir işarəsi deyil. Yamyamçı kimi deyil, adamsızlıq təcrübəsinin bu prinsiplərlə heç bir əlaqəsi yox idi. Ancaq mədəniyyət kütlələrə yalnız ən yüksək dəyərlərdə çatdırılmalıdır, çünki yalnız ibtidai düşmənçiliyi icazə verilən sərhədlərdə saxladılar və ölkəni çürüməkdən qurtardılar.
Oxumağa davam.
Digər hissələr:
Stalin. Bölüm 1: Müqəddəs Rusiya üzərində Olfaktör Providence
Stalin. Hissə 2: Hirsli Koba
Stalin. Hissə 3: Ziddiyyətlərin birliyi
Stalin. Hissə 4: Permafrostdan Aprel Tezislərinə
Stalin. Bölüm 5: Koba necə Stalin oldu
Stalin. Hissə 6: müavin. fövqəladə hallarda
Stalin. Hissə 7: Sıralama və ya ən yaxşı fəlakət müalicəsi
Stalin. Hissə 8: Daş toplama vaxtı
Stalin. Hissə 9: SSRİ və Lenin vəsiyyəti
Stalin. Bölüm 10: Gələcək üçün ölün və ya indi yaşayın
Stalin. Hissə 11: Lidersiz
Stalin. Hissə 12: Biz və onlar
Stalin. Hissə 13: Sürüdən və məşəldən traktorlara və kolxozlara
Stalin. Hissə 14: Sovet Elit Kütləvi Mədəniyyət
Stalin. Hissə 15: Müharibədən əvvəlki on il. Ümidin ölümü
Stalin. Hissə 16: Müharibədən əvvəlki on il. Yeraltı məbəd
Stalin. Hissə 17: Sovet xalqının sevilən lideri
Stalin. Hissə 18: İşğal ərəfəsində
Stalin. Hissə 19: Müharibə
Stalin. Hissə 20: Döyüş Qanunu ilə
Stalin. Hissə 21: Stalinqrad. Alman öldür!
Stalin. Hissə 22: Siyasi Yarış. Tehran-Yalta
Stalin. Hissə 23: Berlin alınır. Nə var?
Stalin. Hissə 24: Sükut möhürü altında
Stalin. Hissə 25: Müharibədən sonra
Stalin. Hissə 26: Son beş illik plan
Stalin. 27. hissə: hamının bir hissəsi olun
[1] L. Batkin
Sitat gətirildi: Stalinin şəxsiyyət kultu, elektron qaynaq.
[2] Tarixin sualları ", 1994, No 3, s. 9-24.
Sitat gətirildi: "Keçmişin böyük hökmdarları" M. Kovalchuk, elektron qaynaq
