Makarenko texnikası
Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyasına dair son biliklərə əsaslanan görkəmli müəllimin ən dəyərli təcrübəsini sistematik olaraq yenidən düşünmək, müvəffəqiyyətinin səbəblərini dərindən anlamaq AS Makarenko metoduna ikinci bir həyat verəcək və hamımıza - gələcəyin reallaşacağına ümid edirəm.
Pedaqogika kursundan ən canlı xatirəm Anton Semyonoviç Makarenkonun metodologiyasına dair mühazirəm. Xatırlayıram ki, qısa müddətdə bir müəllimin cəmiyyət tərəfindən zibil kimi qeyd edilmiş küçə uşaqlarından Sovet dövlətinin layiqli vətəndaşlarını necə tərbiyə etməsi mənə təsir etdi.
Yaşadı …
Bu gün Rus təhsilində bu prinsip hakimdir: boğulan insanları xilas etmək, boğulanların öz işidir. Şagirdləri üçün heç kim müəllimlərdən məsuliyyəti götürmədi, lakin həyatda uğursuz olduqları təqdirdə deviant davranış valideynlər, bütövlükdə cəmiyyət kimi günahlandırılır və təhsilin bununla heç bir əlaqəsi yoxdur. "Valideynlərinin uşaqlara ehtiyacı yoxdursa, o zaman kimə lazımdır?" Məktəbin pedaqoji prosesinin tərbiyə komponenti praktik olaraq silinir. Tərəqqi həm fərdi müəllimin, həm də bütövlükdə məktəbin səmərəliliyinin əsas göstəricisidir. Şəxsi böyümə, bir fərdin müvəffəqiyyəti, istedadlı uşaqların müəyyənləşdirilməsi və təbliği, hər bir şagirdə fərdi yanaşma - məktəbin işini qiymətləndirmək üçün bütün bu meyarlar müasir dəri cəmiyyətimizin, bir istehlakçı cəmiyyətinin dəyərlərini açıq şəkildə əks etdirir.
Bir tərəfdən sosial cəhətdən kasıb bir ailə varsa, digər tərəfdən ölkədə qeyri-sağlam bir mənəvi vəziyyət varsa, şagirdləri necə tərbiyə etmək olar? Gücsüz müəllimlər, yeni itirilmiş nəsillər, ruhsuz bir cəmiyyət - qırılması mümkünsüz görünən qarmaqarışıq bir dairə meydana gəlir. Və daha çox tez-tez əbədi rus suallarından birinə cavab verməyə çalışırlar: kimin günahkar olduğunu anlamaq daha vacibdir: nə etmək lazımdır?
İdarəedilməz, "laqeyd" gənclərlə, sosial cəhətdən uyğunlaşdırılmamış uşaq evləri ilə (statistikaya görə, bunların yalnız 10% -i müstəqil həyatda uğur qazanır), minlərlə yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarların "oğurladılar, içdilər -" ssenarisinə əsasən yaşamaları ilə nə etməli? həbsxana "? Başqasının təcrübəsini bir karbon nüsxəsi kimi götürsün və ya hələ unudulmağa layiqincə həsr olunmuş yerli müəllimlərin nailiyyətlərinə diqqət yetirirsiniz?
AS Makarenkonun təcrübəsi, əksər hallarda, pedaqogika tarixi ilə bağlı "imtahandan keçmək və unutmaq" olan tədris materialının bir hissəsi kimi qəbul edilir. Ancaq Makarenko sistemi ilə birlikdə uşağı özü atmadıq? Skid kommunalarına və respublikalarına niyə ehtiyacımız var? Bunu sistematik olaraq anlamağa çalışaq.
Nümunə müəllim
Anton Semyonoviç Makarenko, 1988-ci ildə YUNESKO-nun qərarı ilə, John Dewey, Georg Kerschensteiner, Maria Montessori ilə birlikdə iyirminci əsrdə pedaqoji düşüncəni təyin edən dünyanın dörd görkəmli müəllimi siyahısına daxil edildi. Anton Semyonoviçin şəxsiyyəti ilə bağlı şiddətli mübahisələrə baxmayaraq, onun pedaqoji təcrübəsi xaricdə geniş tətbiq edilmiş və tətbiq edilmişdir.
Anal-vizual insanlar təbiətinə görə ideal tərbiyəçilərdir. Sərt, tələbkar, yaxşı oxunan, ədalətli, dürüst, öz sahələrinin peşəkarlarıdır. Ortaq bir işə şəxsi iştirak, uşaqların taleyinə səmimi maraq, maraqsız sevgi, hətta tanınmış yetkinlik yaşına çatmayan xuliqanların da ürəyinə rüşvət verdi.
Makarenkonun müəllimlik fəaliyyətini qiymətləndirməsi göstəricidir: “Mənim Qorki xalqım da böyüdü, Sovet dünyasına səpələnmişdi, indi onları xəyalımda toplamaq çətindi. Türkmənistanın möhtəşəm inşaat layihələrindən birində dəfn olunmuş mühəndis Zadorovu tuta bilmirsiniz, Xüsusi Uzaq Şərq Vershnev və ya Yaroslavldakı Burun həkimini bir tarixə çağıra bilməzsiniz. Uşaqların qanadlarını çırparaq onsuz da məndən uçduqları Nisinov və Zoren belə, yalnız qanadları indi eyni deyil, pedaqoji simpatiyamın incə qanadları deyil, Sovet təyyarələrinin polad qanadları.
Osadchy bir texnoloqdur və Mishka Ovcharenko, bir sürücü və Xəzər dənizinin kənarındakı bir meliorator Oleq Ognev və bir müəllim Marusya Levchenko, bir vaqon sürücüsü Soroka, bir montajçı Voloxov, bir çilingər Koryto və MTS Fedorenko'nun ustasıdır. və partiya liderləri - Alyoshka Volkov, Denis Kudlatiy və Volkov Zhorka və əsl bolşevik xarakteri ilə, hələ də həssas bir Mark Scheingauz və başqalarıdır."
Əlavə olaraq qeyd etmək lazımdır ki, “ideal müəllim” epiteti Anton Makarenkonun sadiq dost, əla ögey ata, etibarlı ər, layiqli insan kimi xüsusiyyətləri ilə uzlaşırdı. Anal-vizual bir vektor dəsti ilə inkişaf etmiş və həyata keçirilmiş bir şəxsiyyət üçün bu heç də təəccüblü deyil.
Pedaqoji yol
Rusiyada monarxiya devrildikdən sonra Sovetlər ölkəsindəki Vətəndaş müharibəsi, iqtisadiyyatı bərpa etmək üçün təcili vəzifəyə əlavə olaraq, vəzifə sosialist bir dövlətin layiqli vətəndaşlarını yetişdirmək, cinayətsiz firavan bir cəmiyyət yaratmaq və şiddət.
Hər hansı bir sistemin parçalanması bütöv (kollektiv) fərdi xüsusiyyətlərə bölünməsidir. Çar rejiminin süqutu, rus cəmiyyətinin rəngarəng hissələrə parçalanmasına, yəni toplumun, paketin bütövlüyünün itirilməsinə səbəb oldu. Hər şey xaosa qarışdı, burada hər biri bacardığı qədər canını qurtardı. Bu fraqmentlərdən biri təkbaşına sağ qalan və ya içərisində arxetip sıralaması olan sürülərə yığılmış istənməyən küçə uşaqları idi.
Mənzərənin güclü təzyiqi əvvəllər kifayət qədər firavan ailələrdən olan uşaqları belə arxetipə sövq etdi, oğru oldular. Çar rejiminin parçalarını yalnız güclü bir ümumi fikir əsasında yeni bir bütövlükdə yenidən qurmaq mümkün idi və bu fikir havada idi: biz qul deyilik, kölə deyilik, hər birindən qabiliyyətinə görə, işinə görə hər birinə. Pedaqogikada yalnız A. S. Makarenko mücərrəd səsli fikri konkret vizual metodik tövsiyələrə və inandırıcı təcrübəyə çevirə bilən inanılmaz görmə gücü ilə bunu bacardı.
Müəllimlər institutunda oxuyarkən də, Makarenko çox həssas bir mövzu - tezisini uğurla müdafiə etdiyi müasir pedaqogikanın böhranını araşdırdı. Və vəziyyətin daha yaxşıya doğru dəyişdirilməsinə töhfə verməyə can atırdı.
Poltava Qubnarobrazın 1920-ci ildə cinayət törətmiş cinayətkarlar üçün əmək koloniyası təşkil etməsi əmrini bəyəndi. Səkkiz ildir Anton Semyonoviç bu koloniyaya rəhbərlik etdi, daha sonra Maxim Gorky'nin adını aldı. 1927-ci ildən bəri Makarenko Feliks Dzerjinski Uşaq Əmək Kommunasının liderlərindən biri oldu və altı ay ərzində iki vəzifəni birləşdirdi. Lakin Nadejda Krupskayanın inkişaf etdirdiyi pedaqoji sistemin kəskin tənqidindən sonra koloniyadan qovuldu. M. Gorky və sonra əmək kommunasından.
1935-ci ildən etibarən Makarenko Ukrayna SSR NKVD-nin mərkəzi aparatında əmək koloniyaları şöbəsinin müdirinin köməkçisi vəzifəsində çalışdı və bundan sonra 5 saylı əmək koloniyasının pedaqoji hissəsinə rəhbərlik etdi.
Anton Semenoviç ömrünün son illərində əsasən jurnalistika, ədəbi fəaliyyətlə məşğul olmuş, təcrübəsini müəllimlərlə bölüşmüş və oxucularla söhbət etmişdir. 1939-cu ilin əvvəlində Makarenko Qırmızı Əmək Bayrağı ordeni ilə təltif edildi və 1 aprel tarixində görkəmli müəllim qəflətən öldü.
Makarenkonun pedaqoji sistemi, yüksək nailiyyətləri, tətbiqetmənin səmərəliliyi, qeyrətli tənqidçilərə və pis niyyətli insanlara baxmayaraq Anton Semyonoviçi yalnız Sovet deyil, həm də dünya pedaqogikasının məşhur simaları arasında namizəd göstərdi.
Pedaqogika Makarenko
Makarenkonun pedaqoji irsi təxminən iki hissəyə bölünə bilər: valideynlər üçün pedaqogika və müəllimlər üçün pedaqogika.
Beləliklə, "Valideynlər üçün Kitabda" Anton Semyonoviç böyüklərə uşaq yetişdirməklə bağlı sadə məsləhətlər verir. Ailə təhsili uşağın şəxsiyyətinin formalaşması üçün əsasdır, Makarenko isə valideynlərin (və ya onlardan birinin) körpə üçün səlahiyyət sahibi olduğu ilk güclü komanda kimi tam bir ailənin vacibliyini vurğuladı.
Valideyn səlahiyyətinin bir neçə növünü müəyyənləşdirdi:
1. Bastırma səlahiyyəti. Yetkinlər ümumiyyətlə zəif iradəli, məzlum olan uşaqlara hakimdir. Çox vaxt atalar bu ən dəhşətli səlahiyyətə riayət edirlər.
2. Pedantryanın hakimiyyəti. Valideynlər uşağı həddindən artıq qoruyurlar, eyni zamanda onu tez-tez amorf, təşəbbüskar, asılı, zəif iradəli bir varlığa çevirirlər.
3. Məsafənin nüfuzu. Valideynlər övladlarına az vaxt ayırır, onları özlərindən uzaq tutur, öz həyatlarına daha çox qayğı göstərir, uşaqları özlərinə buraxır. "Tərbiyə həmişə evdə olmadığınız zaman da olur."
4. Sevginin hakimiyyəti. Əsl mahiyyəti valideynlərin övladlarına güzəştə getmələri olan yalançı səlahiyyətlər, davranışlarını onlara olan böyük sevgi ilə əsaslandıraraq, özlərindən kəndirləri bükməyə imkan verir, yalnız uşaqlar onlara itaət etsə.
5. Xeyirxahlıq səlahiyyəti. Uşaqların itaəti, uşağın sevgisi, valideynlərin mehribanlığı ilə təşkil olunur.
Makarenko, yetkinlərin sonuncu valideyn səlahiyyətlərinə riayət etmələrini, həmçinin uşağın ictimailəşməsinə, yaşıdları ilə ünsiyyətinə böyük diqqət yetirmələrini, əməyin təhsildə tətbiq olunmasını, ailə həyatında sağlam, müvəffəqiyyətli bir komanda prinsiplərinə riayət edilməsini tövsiyə etdi. “bir insana xoşbəxt olmağı öyrədə bilməzsən, ancaq onu xoşbəxt olması üçün öyrədə bilərsən” xatırlamaq.
İntuitiv olaraq, AS Makarenko, zehni şüursuzluq sahəsində sistemli tədqiqatlarla təsdiqlənmiş prinsipləri formalaşdırdı: valideynlərin vəzifəsi uşağın vektor xüsusiyyətlərini hər cür inkişaf etdirməkdir ki, ona kifayət qədər reaksiya səviyyəsinə çatsın yetkin həyatın tələbləri və cəmiyyətdə özünü ən xoşbəxt reallaşdırması üçün hər cür səbəbi var.
Pedaqoji təlimatlar
Makarenko müəllimlərin cəmiyyətdə oynadığı böyük məsuliyyəti və mühüm rolu yaxşı bilirdi. "Qırx qırx rubl müəllim yalnız bir qrup evsizin deyil, hər hansı bir qrupun da tam parçalanmasına səbəb ola bilər" deyə asanlıqla tətbiq oluna bilən, hər yerdə, hər hansı bir uşaqla, müxtəlif uşaqlarla effektiv şəkildə yuvarlana bilən açıq pedaqoji metodları müdafiə etdi. maddi və texniki şərtlər və yaxşı nəticələr dəyişməz qalacaqdır. Məhz belə bir pedaqoji sistemi inkişaf etdirməyi bacardı. Əsas məqamları:
1. Yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarların yenidən təhsili üçün çəpər və mühafizəçilərlə həbsxana rejimindən deyil, ümumi təhsil metodlarından, faydalı məhsuldar əməkdən istifadə etmək lazımdır. “Küçə uşaqları ilə işim heç bir halda küçə uşaqları ilə xüsusi bir iş deyildi. Birincisi, işləyən bir fərziyyə olaraq, evsizlərlə işimin ilk günlərindən bəri evsizlərlə əlaqəli xüsusi metodlardan istifadə edilməməsini istədim."
2. "Müəllim - şagird" münasibətləri etibar, sevgi, hörmət üzərində qurulmalıdır. "Bir insandan mümkün qədər çox tələb və mümkün qədər hörmət."
3. Hər bir uşağa fərqli yanaşma, bütün uşaqlardan bacarıqlarının eyni inkişafını tələb etmək, onları "normaya" uyğunlaşdırmaq mümkün deyil. “Bacarıq azdırsa, əla tədqiqat tələb etmək yalnız faydasız deyil, həm də cinayətdir. Yaxşı oxumağa məcbur edə bilməzsən. Bu, faciəli nəticələrə səbəb ola bilər."
Eyni zamanda, hər bir şagirdin təhsil prosesində özünə yer tapmasını təmin etməsi üçün çalışmalıyıq ki, onun sevimli fənləri, ən sevdiyi bir şey olsun. Anlamaq da vacibdir ki, “bir ayın ən istedadlıları bacarmadıqlarını etmələri üçün sənə nifrət edəcək”, buna görə də müəyyən bir uşağın xüsusiyyətlərini bilməlisən.
4. Müəllimlər yaradıcı olmalı, ümumi qəbul olunmuş nümunələrdən, hakim stereotiplərdən kənara çıxmaqdan çəkinməməli və uşaqların mənafeyi naminə fəaliyyət göstərməlidirlər. "Riskdən imtina etmək yaradıcılıqdan imtina etmək deməkdir."
5. Müəllimin sözləri əməllərlə dəstəklənməlidir. "Müşayiət olunan davranış gimnastikası olmadan şifahi təhsil ən cinayət təxribatıdır."
6. Müəllimin şagirdlərinin sevgisini, inamını və hörmətini qazanması lazımdır, o zaman uşaqların yenidən təhsili və tərbiyəsinin müsbət nəticələri çoxdan gözləməyəcəkdir.
“Onlarla son dərəcə quru ola bilərsən, rəngarəngliyə qədər tələb edirsən, onları görməyəcəksən … ancaq iş, bilik, uğurla parlayırsan, sonra sakitcə - geri baxma: onlar sənin üstündə yan … Və əksinə, necə də mehriban, söhbətdə əyləncəli, mehriban və mehriban olmağınızdan asılı olmayaraq … işiniz uğursuzluqlar və uğursuzluqlarla müşayiət olunarsa, hər addımda işinizi bilməməyiniz aydındır… əsla nifrətdən başqa bir şeyə layiq olmayacaqsan."
Əsas odur ki, komandadır
Makarenko, fərdi stimullaşdırma və sosial fayda mexanizmini birləşdirməyə imkan verən bir uşaq komandasının təşkili prinsiplərinin inkişafına xüsusi bir töhfə verdi. Hər şeydən əvvəl, bu, hər birinin ayrı-ayrılıqda məsuliyyət prinsipidir. Komandada heç kim işsiz qalmadı, hərəsinin öz məsuliyyət sahəsi var idi.
Məsələn, sadə təmizləmə şagirdlərin bir vedrə, bez, otağın təmizliyi, yəni bir növ texnoloji proses üçün məsuliyyət növbəsinə çevrildi. “Çömçə və bez üçün məsuliyyət üst üstə olsa da mənim üçün eyni torna, ancaq bunun üzərinə bağlayıcılar ən vacib insan xüsusiyyətinə çevrilmişdir: məsuliyyət hissi. Bu xüsusiyyət olmadan kommunist insan ola bilməz, “çatışmazlıq” yaranacaqdır.
Bundan əlavə, Makarenko uşaqlar üzərində "axmaq, qəddar" təcrübələr aparmadı, ancaq komandaya həyat və iş üçün lazım olan hər şeyi təmin etdi. Yetkinlərin və uşaqların birgə fəaliyyəti, hamı üçün vacib olan ortaq bir tapşırığı başa düşmələri etibar mühiti yaratmağa imkan verir.
- Bəs müdiriniz kimdir? Bəlkə Makarenko? kimsə soruşub izdihamın arasında gizləndi. Zhorka geniş bir şəkildə gülümsündü: - Nə axmaq! Anton Semyonoviçə inanırıq, çünki o bizimdir və birlikdə hərəkət edirik.
Qeyd etmək lazımdır ki, Anton Semyonoviç bütün ümidlərini bütövlükdə kollektivə bağladı, hər bir şagirdə kollektivin mənafeyi naminə yaşamağı öyrətdi.
“Kollektivin maraqlarından qaynaqlanırsa, həm xoşagəlməz işi, həm də darıxdırıcı işi görə bilən sərt, güclü bir insanın təhsilini tələb etdim. Nəticədə güclü, lazım gələrsə sərt, ilhamlı bir komanda yaratmaq xəttini müdafiə etdim."
Parçalardan bir bütöv yaratmaq qlobal ideyasını təcəssüm etdirən AS Makarenko, sistemli bir paketdə (kollektivdə) şagirdlərə əsas dərsi öyrətdi - paketə vermək xatirinə almaq yüz qat daha vacib və daha xoşdur alma xatirinə, yəni özü üçün almaq. Şagirdlərin bir-birlərinə qarşı xoşlanmamasını müxtəlif yollarla aradan qaldırdı, lakin bütün Makarenkonun metodik metodlarının kökündə tamamilə qorxusu olmayan bir insana əyani məhəbbət dururdu. Mütləq bəxş səviyyəsinə gətirilən görmə qorxusunun olmamasıdır, əvvəlcə evsiz arketip heyvanlar olan Anton Semyonoviçin şagirdləri olan digər insanları, xüsusilə az inkişaf etmiş insanları cəlb edə bilər. Makarenko təbiəti ilə sidik kanalının lideri deyildi, lakin yüzlərlə tələbəsi üçün mübahisəsiz bir səlahiyyət sahibi, örnək, sürünün ətinin əti oldu.
Makarenkonun şagirdləri, komandalarında heç bir qınama olmadığını, ortaya çıxan problemlərin yerindəcə həll edildiyini, hədəflərin hər kəs üçün açıq və şəffaf olduğunu xatırladırlar. Müəllim özü yazırdı: “Hamımız asanlıqla bu qədər çatışmazlığa dözdük, özümüzü lazımsız əyləncədən, ən yaxşı kostyumdan, yeməkdən imtina etdik, hər bir qəpik qurbanı donuza, toxum üçün, yeni bir biçin maşını üçün verdik. Bərpa işindəki kiçik qurbanlarımıza o qədər xoş xasiyyətli və təmkinli davranırdıq ki, o qədər sevinclə inandım ki, gənclərdən biri sual qaldıranda ümumi yığıncaqda özümə birbaşa zəriflik etməyə icazə verdim: yeni şalvar tikməyin vaxtı gəldi. Dedim: - Budur ikinci koloniyanı bitiririk, varlanırıq, sonra hər şeyi tikəcəyik: kolonistlərin gümüş kəmərli məxmər köynəkləri, qızların ipək paltarları və laklı dəri ayaqqabıları olacaq, hər dəstənin öz avtomobilləri olacaq və əlavə olaraq,hər kolonist üçün velosiped. Və bütün koloniya minlərlə gül kolu ilə əkiləcəkdir. Görmək? Bu vaxt bu üç yüz rubla yaxşı bir Simmental inəyi alaq. Müstəmləkəçilər ürəkdən güldülər və bundan sonra şalvarındakı alçaq yamaqlar və yağlanmış boz “cırtdanlar” onlar üçün elə də kasıb görünmədilər.”
Komandanın yaxşı koordinasiyalı işində aydın bir idarəetmə quruluşu, davamlı məşq və komanda ruhu böyük əhəmiyyət daşıyırdı. “Münasibətlərimizin mexanikası və üslubu hər komuna tərəfindən instinktiv şəkildə mənimsənilir. Bunun sayəsində komandadakı hər cür parçalanma, düşmənçilik, narazılıq, həsəd və dedi-qodunun qarşısını alırıq. Və bu münasibətlərin bütün müdrikliyi, İcmaların nəzərində, komandirlər məclisinin tərkibinin dəyişkənliyində cəmləşmişdir ki, icmaların yarısı artıq ziyarət etmiş və qalanları mütləq ziyarət edəcəkdir. Komandirlər Şurası dəyişkən tərkibinə baxmayaraq həmişə vəziyyətin zirvəsində olub. Kommunadan onsuz da ayrılmış yaşlı nəsillərin ənənəsi və təcrübəsi burada böyük əhəmiyyətə malikdir. Şuranın işinin xüsusiyyətlərindən ən vacibini qeyd etmək lazımdır: sərəncam çıxarıldığı və sərəncamda elan edildiyi üçün komandirlər məclisindəki bütün fikir ayrılıqlarına baxmayaraq,heç kim onu yerinə yetirməməyi düşünə bilməz."
Beləliklə, Makarenkonun pedaqoji sistemi iki sütuna əsaslanır - uşaq komandasının bacarıqlı təşkili və faydalı məhsuldar işin prioriteti.
Makarenko texnikasına dair bütün həqiqət
Onları müstəmləkə et. M. Gorky, eləcə də onları birləşdirir. F. Dzerjinskiyə xarici nümayəndə heyətləri, sovet işçiləri və məmurları qrupları və müəllimlər tez-tez baş çəkirdilər. Və hamısı eyni sualı soruşdu: "Yəni bunlar küçə uşaqlarıdır?"
Yuyulmuş, daranmış, ağıllı, nəzakətli ünsiyyətdə olanlar, ləyaqətlə davranmağı, eləcə də emalatxanalarda təmizlik, səliqə-sahman, işgüzar mühit küçə uşaqları haqqında mövcud fikirlərə zidd idi. Beləliklə, Makarenkonun metoduna qarşı sərt tənqid mənbələri başa düşüləndir: bəziləri yazılanlara inanmaqdan imtina etdilər (şahidlərdən eşitdilər), “bu belə ola bilməz”, “bu yalnız nağıllarda olur”, digərləri müəllimi hücumla əlaqələndirdi, pedaqogikasını “həbsxana” adlandırdı və “Makarenko sistemi Sovet sistemi deyil” deyə günahlandırdı.
Üstəlik, Makarenkonun “Olimpiya” ofislərinin zirvəsindən işin detallarını və hissələrini ayırmadıqlarını söylədiklərini az adam bəyəndi. Oradan yalnız üzsüz bir uşaqlığın sonsuz dənizini görə bilərsiniz və ofisin özündə ən yüngül materiallardan hazırlanan mücərrəd bir uşaq modeli var: fikirlər, çap olunmuş kağız, Manilovun xəyalları … "Olimpiklər" mənfur texnologiya. Onların hökmranlığı sayəsində pedaqoji və texniki düşüncə, xüsusən də öz tərbiyəmizlə əlaqədar olaraq pedaqoji universitetlərimizdə çoxdan çürüdü. Bütün sovet həyatımızda təhsil sahəsindən daha acınacaqlı texniki vəziyyət yoxdur. Bu səbəbdən də təhsil işi bir sənətkarlıq işidir və sənətkarlıq sənayesindən ən geridir."
“Pedaqoji kitabları oxumağın nəticəsi mənim əlimdə elm olmadığı və nəzəriyyənin olmadığına, nəzəriyyənin gözlərim önündə baş verən real hadisələrin cəmindən çıxarılmalı olduğuna inam idi. Əvvəlcə başa düşmədim, sadəcə gördüm ki, hələ də işi bağlaya bilmədiyim kitab formullarına deyil, dərhal təhlilə və dərhal hərəkətə ehtiyacım var. Biz hər şeyi bütün müdrik pedaqoji elmlərimizi darmadağın etmək üçün qırmağa qadir olan kiçik şeylər xaosu, sağlam düşüncənin ən elementar tələblərindən ibarət olan bir dənizlə əhatə etdik."
Pedaqogika aslarına, hörmətli professorlara, təhsil sahəsində çalışan yüksək vəzifəli məmurlara oxumaq necə idi? O qədər sənəd çap etdilər, kitablar, monoqrafiyalar, tezislər çap etdilər və budur …
Praktikada işləməyən geriyə dönən pedaqogika, əksəriyyəti mənasız pedaqoji təhsil üçün. Mövcud Sovet pedaqoji elitasının əsas hissəsinin fikirlərinin, Makarenkonun təcrübəsinin, dəyişməməsi üçün mövcudluğunu əsaslandırmaq üçün yayılmasının qarşısını almaq üçün hər yolla çalışdıqları aydındır. Və Anton Semyonoviç artıq məntiqi suallarını pedaqoji nəşriyyatlarda yox, ədəbi əsərlərdə dərc etdirdi: “Pedaqoji istehsalımız heç vaxt texnoloji məntiqə görə deyil, həmişə mənəvi təbliğ məntiqinə uyğun olaraq qurulmuşdur. Bu, xüsusən öz tərbiyəmiz sahəsində nəzərə çarpır … Niyə texniki universitetlərdə materialların müqavimətini öyrənirik, pedaqoji universitetlərdə isə fərdi öyrətməyə başlayanda müqavimətini öyrənmirik?
Makarenko şagirdlərinin fərdi xüsusiyyətlərini dərindən başa düşərək "şəxsiyyət müqavimətini" müvəffəqiyyətlə aşdı, bu da onları bu xüsusiyyətlərə uyğun inkişaf etdirmə imkanı verdi və bunlara baxmayaraq müqavimət yolu ilə deyil, zehni vektor boyunca: inkişaf yolu ilə, hər kəsin hamısının xeyrinə olan fərdi xüsusiyyətlərini reallaşdırmaq üçün əvvəlcədən təyinat.
Eyni zamanda, Makarenkonun fəaliyyətinə heyran olan və təcrübəsini mənimsəyən, metodunun yayılmasında ona kömək edən insanlar var idi.
Bu gün Rusiyada həm məktəblilər, həm də müəllimlər üçün təhsilin keyfiyyəti problemi hər zamankindən daha aktualdır. Hər kəsin bütövlük üçün çalışdığı bir komandada tərbiyə prinsiplərinə əsaslanan Makarenkonun metodologiyası hər zamankindən daha aktualdır.
1990-cı illərdə sosial təməllərin dağıdılması cəmiyyətimizi bir daha bir-birinə qarşı hissəciklər ilə rəqabət aparan fərdi bir xaosa bölüşdürdü. Bir əsr əvvəlki inqilabi hadisələrdən yeganə fərq, dünyanı vahid bir bütöv birləşdirməyə kömək edəcək bir fikrin olmamasıdır. Böyük fikirlərin vaxtı bitdi. Təhsil sistemi öz-özünə buraxıldı, quruluşunu itirdi və cəmiyyətdə baş verən prosesləri passiv şəkildə əks etdirməyə başladı. Uşaqları öyrətməyə fərdi yanaşma inkişaf etdi, təhsil sadəcə unuduldu.
Arxetip dərinin yığılması və anal nepotizm qanunlarına uyğun olaraq test edilmiş çox sayda tələsik yazılmış dərsliklər, “sistemlər” və “texnika” bazara su basdı, seçim azadlığından istifadə etməyən müəllimləri dolandırdı. Təhsil sisteminin yenidən qurulmasının kataklizmindən xilas olanlar mövcud olanlardan ən əlçatan, yəni ən yaxşısından çoxunu seçdilər. Ən yaxşısını seçmək mümkün deyildi, çünki heç biri yox idi.
Məhv edilmiş bir "təhsil sistemi" nin dağıntıları qarşısında fərdiliyə, özünəməxsusluğa və fərdi yönümlüyə vurğu, bir anlayış olaraq təhsilin tamamilə məhv olmasına gətirib çıxardı. Araşdırmalar göstərir ki, 3-5 yaşlı 1600 uşağın% 98-i yaradıcı düşüncə nümayiş etdirir. Beş illik məktəbdən sonra yaradıcılıq nisbəti 70% azalır və 25 yaşdan yuxarı 200.000 insandan yalnız 2% -i kənarda düşünür! Paradoks: tədrisdə fərdi yanaşmaya vurğu, başlarında ilahi bir qığılcım olmayan homojen bir standart istehlakçı kütləsi verir. Səbəb nədir?
Uşaqlar məktəbdə oxuduqları müddətdə ortaq bir problemin həlli səviyyəsində bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəni tamamilə unuturlar. Uşaqlara yanaşmanı mümkün olan hər şəkildə fərdiləşdirmək tələbləri yerli olaraq "tərbiyə" kimi qəbul olunur - fərdi məsləhətləşmələr, tapşırıqlar, layihələr. Birinci sinifdən dərs vermək heç kimi təəccübləndirmir. Ancaq geridə qalanlara kömək, yaxşı və əla tələbələr üçün sosial baxımdan faydalı bir yük olaraq praktik olaraq yoxdur. Yüksək siniflərin gənclərə himayədarlığı keçmişdə çoxdur. Digərinə görə məsuliyyət məktəbdə aşılanmır və ya inkişaf etdirilmir. Uşaqlarımızın kollektivizmini qurd edirik. Müəllimlər və ya tələbə liderləri tərəfindən həyata keçirilən yalnız yuxarıdan ciddi bir cəza nəzarətinə sahib olan uşaq, komandaya, sürüyə heç bir şey vermədən yalnız özü üçün, şəxsi uğurları üçün işləməyə alışır, çünki bu, zərərlidir.
Şəxsi müvəffəqiyyətini və nəticədə təkəbbürünü inkişaf etdirən şagird, artıq sinif təmizlənməsi kimi dünyəvi bir şeyə "bata" bilməz. Təmizlik işləri üçün pul yığmaq təcrübəsi geniş yayılmışdır; valideynlər səmimi qəlbdən uşaqlara yaxşılıq etdiklərinə inanırlar. Əmək dərsi tam bir anakronizm kimi qəbul edilir. Rus zehniyyətində göydən yüksək fərdi müstəqillik və maddi rifah istəyi heç bir şəkildə yüksəkliyə qalxmağın başlanğıc nöqtəsi olsa da heç bir şəkildə fiziki əməklə əlaqələndirilmir. "Hər şey və ya heç bir şey yoxdur" deyir uretral zehniyyətimiz, əlbəttə ki, hər şeyə və hər hansı bir şəkildə qanına işarə edir.
Qərb sivilizasiyası şəraitində fərdlərin tərbiyəsi kollektiv bəhrəsini yalnız ona görə verir ki, fərdi sahibkarlıq və rəqabətin dəri əsasının üstündə rəqib subyektləri “bənzərsizlər birliyinə” birləşdirən qanunun üst quruluşu var - qanun qarşısında hamısı bərabərdir. Üretral-əzələ zehniyyətindəki şərtlərimizdə dəri qanunu normal qəbul edilmir və lazım olduğu kimi işləmir və biz hələ psixikada başqa bir qanuna yetişməmişik, buna görə də bu mərhələdə birləşdirici amilimiz yoxdur paketin quruluşu və mənası haqqında sistemli məlumat xaricində.
Əlbətdə ki, yeni təhsil və tərbiyə sistemləri icad etməyə çalışa bilərsiniz, amma "daş yığmaq" şəraitində - mənzərəmizdə bir dəfə sınaqdan keçmiş mövcud biliklərdən istifadə etmək daha məntiqli olardı - AS Makarenko metodu ilə, sistematik olaraq yenidən düşünmək və mahiyyətinə zərər vermədən müasir şərtlərə uyğunlaşdırmaq.
Bənzərsiz rus uretral-əzələ zehniyyəti kontekstində Qərb pedaqoji təcrübəsinə istinad etmək faydasızdır. Torpağımızda sınaqdan keçirilmiş, Qərbi Avropada və ya Amerikada olduğundan tamamilə fərqli nəticələr verir.
Bu mənada Makarenkonun pedaqoji sistemi bizim üçün idealdır. Və bu ən düzgündür. Uşaqlarımızı “şəxsi məqsədlərinə çatmağa” təşviq etməyə çalışmaq onları arxetip dərisinə məcbur etməkdir. Makarenkonun əsas ideyası bir komanda vasitəsi ilə bir şəxsiyyət tərbiyəsidir - uretral-əzələ zehniyyəti şəraitində uşaqların vektor xüsusiyyətlərinin inkişafı üçün dəqiq bir zərbədir. Uşaqların yalnız özləri üçün deyil, həm də bütün qrupun xeyrinə məsuliyyət götürməyi öyrəndikləri kollektiv fəaliyyətlərlə birlikdə uşağın təbii meyllərinə yönəlmiş tərbiyə onları sağlam cəmiyyət üzvlərinə çevirir.
Yetkinlik yaşına çatdıqda, bu cür uşaqlar, ilk növbədə, tamamilə sosial olaraq uyğunlaşacaqlar, yəni. Yəni bir komandada yaşamaq və qarşılıqlı əlaqə qurmağı öyrədirlər, ikincisi, həyatdan böyük zövq ala biləcəklər, çünki yerlərində çalışacaqlar, çünki böyüklər fitri meyllərin inkişafına töhfə verdilər və qəliblənmədilər. özləri uşaqdan istədiklərini. Üçüncüsü, bu da ən vacib şeydir, bu cür uşaqlar yetkinlik yaşına çatdıqdan sonra yalnız qəbul etməyə yönəldiləcəklər (hamı mənə borcludur və mən heç kimə borclu deyiləm - müasirlik yalnız yeniyetmələrin deyil, həm də böyüklərin mövqeyi), həm də verməyə də - cəmiyyət qarşısında yetkin bir məsuliyyət hissinə sahib olmaq.
13 il boyunca küçə uşaqları ilə apardığı pedaqoji işdə, Makarenko ən əhəmiyyətli ixtirasını hər kəsin özünü bir komandir kimi sınaya biləcəyi müəyyən bir hədəfi yerinə yetirmək üçün yaradılmış konsolidasiya edilmiş dəstələr sistemi hesab etdi. “Bunun üçün koloniyamız 1926-cı ilədək hər hansı bir tapşırığı yerinə yetirmək və yenidən təşkil etmək bacarığı ilə seçildi və bu vəzifənin fərdi detallarını yerinə yetirmək üçün həmişə bacarıqlı və təşəbbüskar təşkilatçılar, menecerlər, insanlar kadrları bol idi. kimə güvənmək olar.”
Bu ixtira qrupdakı düzgün sıralama və digər təhsil sistemlərində tez-tez yatırılan uretral ergenlərin inkişafı baxımından qiymətləndirilə bilməz. Sərbəst və tərs, nadir hallarda anal müəllimlərə müraciət edirlər. Lakin Makarenko sistemində onların vektor xüsusiyyətləri tamamilə inkişaf etmişdir. Sürünüzdə lider olmaq, insanlarınıza cavabdeh olmaq uretral uşaq üçün ən yaxşı inkişafdır.
Makarenko yazırdı: “Bir insanı yetişdirmək, onun içindəki sabahın sevincinin yerləşdiyi perspektivli yollar yetişdirmək deməkdir. Bu vacib iş üçün bütöv bir metodologiya yaza bilərsiniz. Bu, yeni perspektivlərin təşkili, mövcud olanlardan istifadə edilməsindən, daha dəyərli olanların tədricən dəyişdirilməsindən ibarətdir. Yaxşı bir nahardan, sirkə gəzintidən və gölməçəni təmizləməyə başlaya bilərsən, amma bütün komandanın perspektivlərini daima canlandırmalı və tədricən genişləndirməlisən."
Burada Makarenkonun dəqiqliyini çox qiymətləndirmək də mümkün deyil. Uşaqları böyütməkdə ən vacib şey onları qidalandırmaq deyil, təkbaşına yeməyi öyrətməkdir. Gələcəkdə heç bir problem olmadan bunu edə biləcəkləri, ictimaiyyətə qovuşsunlar. Gələcəkdə onlardan maksimum dərəcədə faydalana bilməsi üçün fitri xüsusiyyətlərini inkişaf etdirsinlər. Və burada hər bir uşağa onun vektor xüsusiyyətlərindən asılı olaraq yanından yanaşmaq lazımdır.
Komandadakı nizam-intizam da son dərəcə düzgün bir şəkildə - sosial rüsvayçılıq, ictimai qınaq qorxusu sayəsində davam etdirildi. "Heç bir fərman olmadan, protokolsuz və demək olar ki, çıxış etmədən, yalnız vicdanlı və istəkli olduqları üçün." Makarenkonun inkişaf etdirdiyi uşaqların kollektiv mövcudluğu prinsipləri məhz zehniyyətimizin xüsusiyyətlərini nəzərə aldıqları üçün uğurlu olur. "Biri hamı üçün və hamı birisi üçün" olduğu birləşmiş komandasından bir çox ecazkar insanlar, mütəxəssislər, yüksək peşəkar işçilər çıxdı.
Yüksək peşəkar bir müəllim olan övladlarına aşiq olan Makarenko onlara bir müəllimin verə biləcəyi ən yaxşısını verdi - özlərinə çevrilmək və özlərini cəmiyyətin xeyrinə tətbiq etmək imkanı, bu da onlara yaxşı bir gələcək təmin etdi.
Uşaqlarda kollektivizmə və hər kəsin hamı üçün, hər kəs üçün hər kəs üçün bir məsuliyyət hissini inkişaf etdirərək, arxetip parçalanmış cəmiyyətimizi daha yaxşı bir gələcək üçün toplaya biləcəyik. “Uşaq evi”, “fırıldaqçı” və ya “rüşvətxor” tozlu lüğətlərdə “rəsmi istifadə üçün” başlığı altında saxlanılacaqdır.
Zəmanəmizdə A. S. Makarenko metodunu saf şəkildə tətbiq etmək mümkün olmayacaq - zaman dəyişdi, uşaqlarımız da dəyişdi. Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyasına dair son biliklərə əsaslanan görkəmli müəllimin ən dəyərli təcrübəsini sistematik olaraq yenidən düşünmək, müvəffəqiyyətinin səbəblərini dərindən anlamaq AS Makarenko metoduna ikinci bir həyat verəcək və hamımıza - gələcəyin reallaşacağına ümid edirəm.
