Milli Birlik Günü: çünki başqa cür ola bilməz
4 Noyabr Milli Birlik Günü, dörd əsr əvvəl soydaşlarımızın özlərini ümumi mənəvi dəyərlərə və gələcəyə dair fikirlərə sahib bir toplum olaraq qorumaq üçün bölünmüş insanları birləşdirmək üçün necə bir araya gətirildiklərini xatırlayırıq. sinif, milli, dini və digər ziddiyyətlər. …
Hamınızın məni nə maraqlandırır?
Mənimlə maraqlanırsan?
(M. Sobol)
Milli Birlik Günü … Çoxları üçün bu tətil yalnız bir istirahət günü olaraq qaldı. Kiçik şübhə edənlər, ilk beşillik planlarının coşğusundan məhrum olan insanların şüurunda yeni tətil kök salma ehtimalına inanmırlar. Möhtəşəm Sovet keçmişinə nostaljik olanlar, adi “təqvimin qırmızı günləri” nin “heç bir məna kəsb etməyən” yeni tarixlərlə əvəz olunmasından inciyir və küçədəki müasir bir insanın ürəyinə heç nə demir.
Olursa olsun:
Gün 7 Noyabr -
Təqvimin qırmızı günü.
Pəncərənizə baxın:
Küçədəki hər şey qırmızıdır.
Bütün insanlar - cavan və qoca -
Azadlığı qeyd edirlər.
Və qırmızı topum
düz göyə uçur !
Bu tətili hiss etmək asan idi. Hər şey bayraqlarla və şüarlarla qırmızı rəngdə idi, hər yerdən şən musiqi axırdı, tək bir təkanla birləşən insanların nikbin simaları afişalardan tələbkar görünürdü. Buradan çıxan nəticə budur ki, bir sovet adamında sevinc endogen olaraq yaranmalıdır. Ölkənin çoxsaylı nailiyyətlərindən qaynaqlanan bu ortaya çıxdı. Səhərdən axşama qədər təbliğat kollektivizm, beynəlmiləlçilik və birlik üçün ildən-ilə işləyirdi. Yalnız yüksək tribunalardan elan olunan mənaları mənimsəmək qaldı.
Yeni vaxt öz tənzimləmələrini etdi. Ağıllı ağsaqqallar hökuməti və sərt partiya nəzarəti yoxdur, torpağın altıncı hissəsi yoxdur, bundan əvvəl düşmənlər gücsüz bir qəzəblə silkələdi. On illər ərzində ilk dəfə olaraq siyasi suverenliyini və rusların iradəsizliyi və hər şeyə qadir olmamasına alışmağı bacaran siyasi "ortaqlarımızın" bu cəhdlərinə çılğın reaksiya verdiyini elan edən bir ölkə var. Dəhşətli daxili ixtilafımız var - istehlakçı cəmiyyətinin dəri dəyərlərinin uretral-əzələ zehniyyətinə daxil edilməsinin nəticəsidir. Və qarşıdan gələn düşmənçilik təlatümünü mümkün olan yeganə yolla - hədəflərinə çatmaq üçün siyasi iradə ilə vahid bir xalqa toplanaraq aradan qaldırmanın həyati vacibliyini xatırlatmağa yuxarıdan bir cəhd var.
4 Noyabr Milli Birlik Günü, dörd əsr əvvəl soydaşlarımızın özlərini ümumi mənəvi dəyərlərə və gələcəyə dair fikirlərə sahib bir toplum olaraq qorumaq üçün bölünmüş insanları birləşdirmək üçün necə bir araya gətirildiklərini xatırlayırıq. sinif, milli, dini və digər ziddiyyətlər. … Bu gün Kuzma Minin və Dmitri Pozharskinin rəhbərlik etdiyi xalq milisləri Kitai-Gorodu aldılar və Moskvanı Polşa işğalçılarından azad etdilər. Ancaq əvvəldən başlayaq …
Necə idi
XVII əsr Rusiya ilə bağlı problemlərlə məşğul oldu. Boris Godunov, Saxta Dmitri, Şuyski - "çarlar" rus taxtında bir-birini əvəz edir, saxtakarlar orda-burda görünür: Çar! Ancaq nə taxtda, nə də başlarda bir padşah yoxdur. Səkkiz mininci Polşa ordusu paytaxtı işğal edir. Ölkə talan edildi, Moskva yandırıldı. Anarxiya. Üçüncü Yalançı Dmitri onsuz da taxta can atır, üç patriarx var və Boyar Dumasının bir adı var, əslində Polşa protektoratının nəzdindəki klanların hay-küyüdür. Hər yerdə xəyanət, küfr, ölüm. Tarixin gedişatını heç bir şey dəyişdirməyəcəyi görünürdü. Rusiyanın günləri bitdi.
Ancaq bu belə deyildi. Bir ət tüccarı olan Kuzma Minin bir kişi var idi: "Qardaşlar, Vətən üçün özümüzü əsirgəməyəcəyik" və "Mən cəsurları Moskvanı getməyə və azad etməyə çağırıram" dedi. Və özlərinə inandıqları kimi ona da inandılar. Və milis üçün vəsait toplamağa başladılar. Çünki xəzinə boşdur və hökumətin orada bir şey qərar verməsini gözləmək mənasızdır. Bəli və yox, hökumət. Və xainlər və mənimsəyənlər var.
Bütün üstünlükləri ilə (müdrik, ağıllı, bütpərəst deməkdir) və status mövqeyi ilə (zemstvo muxtarı) Kuzma Minin ən aşağı səviyyəli şəhər sakinlərindən sadə bir insandır. Milis rəhbərliyi edə bilməz, yaxşı doğulmuş bir liderə ehtiyac var. Kuzma insanları Şahzadə Dmitri Pozharsky-yə göndərir, Polşa müdaxiləsinə qarşı milislərə rəhbərlik etməsini xahiş edir. Şahzadə Dmitri təəccüblənir - bu kimdir, bu Minin? Rurikoviç iyirminci nəsildə bilmir, Şahzadə Pozharsky, heç Kuzma qəssab, buna görə imtina edir.
Ancaq bir şey şahzadəyə istirahət vermir. Düşüncə və ya qeyri-müəyyən bir hiss. Sağlam düşüncənin əksinə hərəkət etdiyi üçün, bu sinif dövrləri üçün ağlasığmaz bir hərəkət edir - ortaq bir məqsəd üçün adi Mininlə birləşir. Tarixçilər bunun niyə baş verdiyini hələ də bilmirlər: Pozharsky, topal, mərmi şoku, "qara xəstəlik" (epilepsiya) ilə əziyyət çəkmiş, heç kimə yapışmayan, naməlum birindən xəbər alaraq, ordusuna rəhbərlik edib Moskvaya getməyə razıdır. …
Qəribədir, yoxsa təbii?
Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası, təbii liderin əmrini şüursuz səviyyədə yerinə yetirən Şahzadə Dmitriyin əməlini açıq şəkildə izah edir. Xarici olaraq motivasız, gözlənilməz bir razılaşmaya bənzəyirdi. Minin və Pozharskinin özləri necə ola biləcəyini bilmirik, amma zehni şüursuzluqlarının quruluşu, neçə il keçməsinə baxmayaraq şübhə yaratmır. Bu insanların hərəkətlərində ifadə olunan həqiqi istəkləri tarixdə silinməz iz buraxdı.
Zəmanəsi üçün parlaq şəkildə təhsil almış şahzadə Dmitri Pozharsky, çağdaşlarının xatirələrinə görə, bariz bir vəzifə hissinə sahib idi, güclü bir lider idi, amma dələduzluq etmədən. Çar xidmətində on beş yaşından etibarən "paltar verən" kimi başladı, sədaqətlə voivode rütbəsinə yüksəldi, ilk milisin döyüşlərində iştirak etdi, ağır yaralandı və qarışıq qaldı. "Çox xidmət göstərdi, aclığa və bütün yoxsulluqlarına dözdü, ancaq oğruların cazibəsinə və qarışıqlığına toxunmadı."
Hərbi andına sadiq qalan Pozharsky nə Skopin-Şuyskiyə, nə də saxtakarlığa qoşuldu. Şahzadə Dmitri, bu həvəskarları öz ehtiraslarını, müqayisəedilməz dərəcədə daha yüksək - özü üçün deyil, zahiri olaraq cəmiyyətdə inkişaf etdirdiyi xüsusiyyətlərin bərabərliyi ilə hiss etdi. Pozharsky fayda yalnız Vətənə bir fayda, xalq qarşısında bir vəzifə olaraq başa düşüldü.
Cəsur döyüşçü müqaviməti davam etdirməyə daxili olaraq hazır idi. Yalnız döyüşə başlamaq üçün bir siqnal lazım idi. Və səs verdi. Kuzma Mininin şifahi sözü, şahzadənin yaraları üçün müalicə aldığı Pozharsky Mugreevo (indiki İvanovo bölgəsi) ailəsinə gəldi. Bədənin ağrısı və zəifliyi, səs və görmə qabiliyyətli insanla anal-dəri-əzələ üçün bu nadir ruhun gücündən əvvəl geri çəkildi. Milis hərbi intizamını öyrətmək üçün Nijniyə gedir.
Xüsusi xüsusiyyətlərin "metafizikası"
Üretral-əzələli, sözlü Minin, insanlara rəhbərlik edə bilən, inandırma hədiyyə və dörd ölçülü geri çəkilmənin qarşısıalınmaz cazibəsinə sahib olan təbii bir paketin lideri idi. Novqorodluların onu zemstvo rəhbəri seçməsi təsadüf deyil. İnsanların bu inamı Minindən daxili hisslərini ifadə etdi - belə bir insan sürüdən məsul ola bilər, ona gələcəyinizi verə bilərsiniz.
Minin özündən başlayaraq milis üçün pul yığdı. Əmanətlərimi tam verdim. Məsələni Kuzma ilə öz yollarıyla həll etməyə ümid edənlər, paket rəhbərinin qəzəbinin nə demək olduğunu dərhal öyrəndilər. Xəmir xəlvəti “dəmirlə zəncirlənmiş olmaqdan”, hətta “başını kəsməkdən” qorxaraq, şirin bir can müqabilində əmanətlərini ümumi xəzinəyə daşıyırdılar.
Görünən odur ki, şəhərin dairəvi müdafiəsini təşkil edirsən və rahat yaşayırsan. Ancaq Minin başa düşdü ki, insan ölkədən ayrı xoşbəxt ola bilməz. Gec-tez bəla ən firavan, möhkəmləndirilmiş evə, şəhərə gələcəkdir. Baş Mininin güclü xasiyyəti Zemstvodan daha böyük əraziləri əhatə edirdi. Üretral liderə yaraşan kimi, bir maqnit kimi insanları özünə cəlb etdi.
Peşəkar əsgərlərin pulunu ödəmək üçün iş toplamaq üçün kifayət deyil (yalnız bunlar Minin milis qrupuna aparıldı). Bir insanın içindəki ekstrasensin səkkiz ölçülü matrisinin xüsusi xüsusiyyətlərinin "metafizikası" tələb olunur. Uretral və oral vektorların birləşməsi Kuzma Minin sözlərinin inanılmaz dərəcədə anlaşıqlı olduğunu izah edir. Ehtirasla və sadə bir şəkildə danışdı və nəyin bahasına olursa-olsun yaşamaq naminə birləşməyin mənaları insanların şüuruna yağ bıçağı kimi daxil oldu.
Pozharsky isə sözləri cılız göstərir. İşi nizam-intizam və milis yetişdirməkdir. Şahzadə Dmitriyin rəhbərliyi altında dəvət olunmuş İsveç zabitləri əsgərlərlə işləyirlər. Ancaq milisin içində - xarici legioner yoxdur. Yalnız Rus torpaqlarında yaşayanlar: Ruslar, Başqırdlar, Tatarlar, Udmurts, Mari və Polşa istilasının hamı üçün ortaq olan uretral düşüncə ilə uyğun gəlmədiyi digər xalqlar. Həm dini, həm də xristianlar və “bütpərəstlər” olan insanları birləşdirən yalnız dini hisslər deyildi.
Mənzərənin qəribələri və Tanrının sənətkarlığı
Minin və Pozharsky milisləri, Rusiya peyzajının əsas arteriyası olan Volqa çayı boyunca buz kimi örtülmüş, sanki bir yol boyunca irəlilədilər. Düşmən tərəfindən dağılmayan zəngin şəhərlərin arasından keçdilər. Burada duz dəmlənir, buradan duz istehsalçısı Mina Ankundinovun oğlu Kuzma Minin gəlirdi. Burada ara verə, güclənə bilər, yeni milis ala bilərsən. Bəzi şəhərlərin qapıları “Polşa kralı Vladislava xain olan” Pozharsky-nin qarşısında bağlansa da, heç kim müqavimət döyüşçülərinin ümumi hərəkət vektorunu dəyişdirə bilmədi. 1612-ci ilin aprelində Minin və Pozharsky'nin beş mininci ordusu Yaroslavla girdi.
Əsgərlər dörd ay burada qaldılar. Çay daşqınları və vəba (çiçək xəstəliyi) deyəsən bu insanların gücünü sınayırdı, amma başqa bir şey var idi. Pozharsky, şəhəri bağlamağı, gözətçilər göndərməsini, heç kimin içəri girməməsini və çölə çıxmamasını əmr edir. Bütün zənglər çalınır. Qurtuluş üçün dua et. İstər bir düşüncə üzərində toplu bir konsentrasiyasın, istər zəng çalmaqdan havanın titrəməsi, istərsə də hər ikisi birlikdə olsun, ancaq vəba geri çəkilir. Pozharsky-yə həsəd aparanların həyatına cəhd də uğursuz oldu, sadiq gözətçi şahzadənin ürəyinə yönəlmiş bir xəncər zərbəsi aldı.
Şəhərdə seçilmiş bir hökumət quruldu. Milis Tatar süvariləri ilə böyüyür, Sibir əlli, toplar və barıt alır və Sibirdən “yumşaq pul” - xəzlər gətirilir və bu da xeyli xərc ödəməyə imkan verirdi. Minin və Pozharsky milisləri əsgərlərə orta ödəmələrin 3-5 qatını alırdılar, yaxşı qidalanırdılar, yaxşı təlim gördülər və təchiz olundular. Xarici olaraq çayların və dənizin daşması nəticəsində Yaroslavlda durmaq düşmənə sarsıdıcı zərbə vurmaq üçün kifayət qədər qüvvə və vasitə toplamağa imkan verdi. 1612-ci ilin yayında, müxtəlif mənbələrə görə Yaroslavldan Moskvaya 12 ilə 30 min milis irəlilədi.
azadlıq və ya ölüm
"Zənginlər Yaroslavldan gəldi və bəziləri hetmanla mübarizə edə bilər" deyir Moskva yaxınlığındakı ilk milislərə rəhbərlik edən iddialı bir hərbi lider Şahzadə Trubetskoy. Trubetskoy "daha az nəcib" Pozharsky'nin əmrini ona təslim etməsini istəyir və Şahzadə Dmitri bunu etmədiyi üçün Trubetskoy gözləmə mövqeyi göstərir: Gəlin görək bu "Yaroslavl" kişilər nələrə qadirdir.
Minin və Pozharsky milisləri döyüşü davam etdirirlər. Onların düşməni məğlubiyyəti bilməyən Avropanın ən yaxşı komandiri Hetman Chodkeviçdir. Polşalara qida və silah gətirir. Buna icazə verilmir. Minin və Pozharsky milislərinin vuruşduqları inadkarlığı görən Trubetskoy'un kazakları yüzlərlə güclə çayı keçərək onlara qoşulur.
Ruslar qaydalara görə döyüşmürlər, hetmandan və onun "qəddar adətindən" qorxmurlar. Xodkeviçin taktiki cəhətdən qüsursuz zərbələri altına səpələnmək əvəzinə, "qurd çuxurları" və xarabalıqlarına yerləşdilər, beləliklə "çuxurlardan və çiləyicilərdən bir köməkçi ilə düşərgələrə getmək üçün var gücləri ilə düşərgələrə getdilər. hetman düşərgəsi. " Yuxarıda, divarlardan, Ruslara qarşı atəş edilir. Xodkeviçin piyadaları Avropada heç kimə bərabər bir şey bilmir və Rus döyüşçüləri də atlardan enməli olurlar. Elə bil məğlub olduq. Lakin erkən şahzadə Pozharsky kədərlənir.
Gecə hücumu üçün Minin ondan seçilmiş yüzlərlə zadəgan istədi. Və şahzadə birini məhv etmək üçün verdi. Tarix duzlu oğlunun zadəganları hücuma qaldırdığı sözləri qoruyub saxlamamışdır. Eşitilməmiş cəsarət və iradəyə ehtiraslı sevgi, kölə vəziyyətində yaşamağın mümkünsüzlüyü və xalqı üçün gələcəyini seçmək azadlığı bir anda döyüşənlərin ortaq hissləri halına gələndə xüsusi sözlər vacibdir. gələcək rus əsrləri üçün qısa orta əsr həyatlarından asanlıqla imtina edin.
Mülkiyyətlər və digər qərəzlər kənara qoyuldu, zadəganlar kəndlini, pravoslavları, müsəlmanları, katolikləri, bütpərəstləri təqib etdilər - hamısı burada və indi nə olursa olsun yaşamaq və ya azad ölmək üçün tək bir təkan içində birləşdi. Chodkiewicz belə bir zərbə gözləmirdi və məğlub oldu. Ancaq işğalçılar təslim olmadılar, baxmayaraq ki, sözün əsl mənasında insan əti yeyirdilər.
Vətəndaş Minin və Şahzadə Pozharskiyə minnətdar Rusiya
4 Noyabrda Minin və Pozharsky birlikləri Kitai-Gorod hücumuna getdilər və çox keçmədən "Kreml məhbusları" təslim şərtlərini müzakirə edirdilər. Trubetskoy kazakları razılaşmadan asılı olmayaraq onları kəsdilər. Minin və Pozharsky mərhəmətli idilər. Trubetskoyun bir krallıq üçün iddialı istəkləri gerçəkləşmədi. Boyarların çox təsirli bir ailəyə ehtiyacı yoxdur. İlk dəfə deyil, Mixail Romanovu Monomaxın şlyapasını qəbul etməyə inandırdılar. Anarxiyadan bir növ zamin əldə edildi.
Kuzma Minin və Dmitri Pozharsky Vətən tarixində taleyüklü bir missiyanı yerinə yetirdilər və ömürləri boyu yolları ayrıldı. Minnətdar Rusiya onları həmişəlik ələ keçirdi: İvan Martosun pirinç və misdən hazırlanan heykəltəraşlıq qrupu "Vətəndaş Minin və Şahzadə Pozharsky" hər hansı bir məktəblinin əlindədir. Maraqlıdır ki, belə bir nəhəng abidənin "birdəfəlik" tökülməsi Avropa tarixində ilk dəfə həyata keçirildi. Qəhrəmanları ayrı-ayrı əritmək heç kimin ağlına gəlmirdi.
Mənə icazə ver
Müasir dəri yaşı bu dünyadakı vəhdət hissimizi artırır. "Məndən başqa heç kim yoxdur." Beləliklə düşünürük və ağızdakı köpüklə "müstəsna" hüquqlarımızı qorumağa hazırıq. Mənə, Putin, yaxşı bir həyat ver. Doyma, sabitlik, xoşbəxtlik nə vaxt olacaq? Hökümət hara baxır? Niyə istəklərimin reallaşmasını təmin etmirlər?
Özünü kainatın tacı kimi hiss etməyin təbii davamı qan, milliyyət, yaşayış yeri, dini üstünlükləri və düşüncə tərzi ilə fərqlənən digər insanların rədd edilməsidir. Ortaq bir gələcək adına necə birləşəcəyimizi bilmirik, çox tez birinə qarşı birləşirik. "Moskva üçün …, xidmət etmirik …, çamadan-stansiya …" - "təmizlik keşikçiləri" nin bu anal şüarları çoxdan bəri tanış oldu. Bunu normal hesab edirik. Və qorxuncdur. Axı, sanki kor kimi, yenidən orta əsrlərin qaranlıq qaranlığındayıq. Yenidən kitabları və insanları yandırırıq, silahsız insanlara atəş açırıq, qadınları və uşaqları öldürürük. Bunu bir yerdə "pis ukry" etmir, bunu biz - insanlar, insanlıq edirik.
Və belədirsə, təbiət inadkarlıqla öyrənmək istəmədiyimiz bir dərsi dəfələrlə təkrarlamalı olur: bəşəriyyət yalnız bir növ olaraq birlikdə yaşayır. Hər birinin beyninin balanslı biyokimyası yalnız bunun hər birinin həyatda qalması üçün nə qədər işləməsindən asılıdır. Fərdi olaraq özünə yeni və yeni "zövqləri" sıxmaqla, yalnız varoluşçu bir böhran - həyatın mənasını itirmək, depressiya, ölüm əldə etmək olar.
Şüur bizə özünəməxsusluğumuzdan danışır. Bizi belə yaradırlar. Ancaq başqa bir tərəfi də var: gizli olan, ancaq bizimlə yaşayan, kollektiv şüursuz, növün əlavə istəyi. Hər bir insanın vəzifəsi kimi özü ilə tanışlıq, “Homo sapiens” növü ilə, kollektiv şüursuzluq qanunları və onlara məhəl qoymamağın nəticələri ilə tanış olmağı nəzərdə tutur. Hər yerdə "mənəvi bağlar" axtarmaq olar. Tapın - yalnız zehni quruluşunuzun sistemli məlumatında.
