Uşaqlar üçün ən yaxşısı. Yeni iPhone və ya seçim azadlığının əzabı
"Uşaqlar üçün ən yaxşısı". Bu ifadənin müəllifinin bu gün dəqiq bir şəkildə təsbit olunacağı ehtimalı yoxdur. Yəqin ki, anın siyasi mənasını ifadə edən və bir neçə rus nəsli üçün hərəkətə bələdçi olan sözləri kimin ilk söyləməsi o qədər də vacib deyil. Bir şey mübahisəsizdir: Sovet hakimiyyətinin ilk günlərindən uşaqlığa qoyulmuş böyük investisiyalar müasir dövrün ən görünən xüsusiyyətlərindən biri oldu.
İngiltərədə bir uşaq küçədən keçəndə hər şey dayanır.
Rusiyada bir uşaq hər şeyi hərəkətə gətirir.
"Uşaq Əlahəzrəti" - bunu Avropa söylədi və Rusiya bunu edir.
(M. Tsvetaeva, 1932)
"Uşaqlar üçün ən yaxşısı". Bu ifadənin müəllifinin bu gün dəqiq bir şəkildə təsbit olunacağı ehtimalı yoxdur. Yəqin ki, anın siyasi mənasını ifadə edən və bir neçə rus nəsli üçün hərəkətə bələdçi olan sözləri kimin ilk söyləməsi o qədər də vacib deyil. Bir şey mübahisəsizdir: Sovet hakimiyyətinin ilk günlərindən uşaqlığa qoyulmuş böyük investisiyalar müasir dövrün ən görünən xüsusiyyətlərindən biri oldu.
Yeni bir insan yetişdirmək
Gələcəyə can atan uretral zehniyyətinin bütün mahiyyəti ilə gənc Sovet ölkəsi hava kimi yeni insanlara ehtiyac duydu - burjua keçmişinin qalıqları olmadan, heyvanlara məxsus instinkt damğası olmadan, millətçi bir qoxu işarəsi olmadan - gələcək. Bu cür insanların tərbiyəsi hakimiyyətin əsas vəzifəsi, ölkənin yaşaması üçün bir şərt və yeni dövlətin vaxtında davam etməsinin qarantı oldu.
Sovet dövləti sözdə deyil, əməldə gənc nəslin qayğısına qaldı. Uşaqlara həqiqətən ən yaxşısı verildi. Keçmiş torpaq mülkiyyətçilərində uşaq sağlamlıq kurortları və pioner evləri yerləşdi, yeni məktəblər və uşaq bağçaları tikildi, baxımsızlığa qarşı barışmaz müharibə aparıldı. Başqa uşaq yox idi. Evsiz uşaqlar, hər kəsin cəmiyyətin tam bir üzvü olmasına imkan verən A. S. Makarenkonun bənzərsiz metodologiyasına əsasən kollektiv olaraq tərbiyə olunurdu.
Yüksək şeir mədəniyyəti (M. Tsvetaeva)
Dünyanın heç bir yerində ana və uşaqların qorunması bu qədər yüksəkliyə qaldırılmamışdı; Sovet ümumi orta təhsili ədalətlə ən yaxşı hesab olunurdu. Uşaqlar üçün yaradılmış ən yaxşı yazıçı, şair, sənətkar, SSRİ-də uşaq ədəbiyyatının keyfiyyəti əla idi. Müasir elektron çapın sonsuz təklifinin fonunda, uşaqlar üçün ədəbiyyatda demək olar ki, bir əsrlik bir irəliləyişə inanmaq çətindir. Bir çağdaşın - şair Marina Tsvetaevanın fikirlərinə müraciət edək.
Sovet uşaq kitabları haqqında yazdıqları budur: “Yüksək şeir mədəniyyəti. Uşaqlığımda şairlər uşaqlar üçün belə yazmırdı. Bu kitabların mövzusu: bu qədər və bu yaxınlarda Rusiya məktəbəqədər ədəbiyyatında hakim olan yalançı elmi fantastika ilə fərqli olaraq, həm bu milliyətə, həm də milliyyətə uyğun gəlməyən bütün bu pərilərə, cücələrə, çiçəklərə və güvələrə.) və ya təbiət (ikinci). … Yeni uşaq ədəbiyyatında qoçlar var, amma onlar qoçdurlar və Türküstanın otlaqlarında otlayırlar və yunları bərbər tərəfindən qıvrılmamış, parçalara ayrılıb … Kağızdan danışsaq: əladır. Çap böyük, qara, dəqiq - aydın. Təsvirlərlə bağlı ayrıca bir məqaləyə ehtiyacınız olacaq … Əllər və gözlər yüksək mədəniyyət. Puşkinin nağıllarından bir qəpik (qiyməti 1 qəpik) nəşrini götürək. “Qızıl Xoruz haqqında”, “Balıqçı və Balıq” haqqında - mətnin 16-cı səhifəsində - 8 səhifə şəkillər, üç rəngdə. Və - nə şəkillər!Müharibədən əvvəl Knebel müqayisə etmir. Bir qəpik üçün bir uşaq Puşkinin nağılını gözləri ilə oxuya və görə bilər "(M. Tsvetaeva" Əsərlər ", 2 cilddə, cild 2, M.," Hud. Lit. "1988).
Puşkini “bir qəpiyə” görmək, Çaykovski və Rimski-Korsakovu uşaqlar üçün repertuarla ilk teatrda - heyrətləndirici Natalya Satsın rəhbərlik etdiyi Mossovet Uşaq Teatrında pioner düşərgəsində və ya uşaq sanatoriyasında istirahət etmək üçün eşitmək. pulsuz - bütün bunlar Sovet ölkəsinin bütün uşaqları üçün bir reallıq idi. Bir uşaq bağçasına, musiqi və ya idman məktəbinə getməyin dəyəri simvolikdən sıfıra qədər dəyişdi, bir çox pulsuz klub və idman bölməsi, valideynlərinin gəlirlərindən asılı olmayaraq uşaqların təbii əvvəlcədən təyin etdikləri istiqamətdə inkişaf etmələrini təmin etdi.
Mən uşaqam, mənə ən yaxşısını ver
İndi Sovet oyuncaqlarının yazıq olduğunu və paltarların çirkin olduğunu tez-tez eşidirsən. Bunda bir həqiqət var. Cinsi olmayan bir kukla Barbinin gözəlliyinin yanında solğun görünür. Müasir uşaqlar hamısı dəbli paltar geyinmiş və oyuncaqlar sadəcə fantastikdir. Lakin hələ də. Bu paltarlar və bu oyuncaqlar həqiqətən özümüzə ehtiyacımızı inkar edərək onlara verə biləcəyimiz ən yaxşı şeydir?
Cəmiyyətin inkişafının dəri mərhələsinin yeni şərtlərində uşaq valideynlərin ardıcıllığının, həyatda uğurlarının göstəricilərindən biridir. Artıq dövlətdən kömək gözləmirik, amma yenə də uşaqlarımıza ən yaxşısını təqdim etməyə hazırıq: ən dəbli geyimlər, ən inkişaf etmiş oyuncaqlar, ən prestijli məktəb, maşın və s. İstehlakçı cəmiyyəti əlimizlə, daha doğrusu sovet keçmişinin uretral zehniyyətini tamamlayandan bizim kollektiv şüursuz fikirlərimiz uşaqlarımızı inamla şıltaq və tələbkar istehlakçılara çevirir.
Verməyə adət edən valideynlər başqa cür edə bilməzlər. Rus valideynlər onlarla baş verən sistematik zehni prosesləri ən yaxşı niyyətlərdən bəri, uretral zehniyyətin geri dönməz qayıdışını ən əlçatan obyektə - sevimli övladına ötürürlər ki, bununla da həqiqi bir cəhənnəmə, bir çıxmaza aparırlar. sonsuz istehlak. Ən varlı ailələrdə belə uşaqlara qoyulan sərmayəni məhdudlaşdıran bir dəri rasionallığımız yoxdur.
Anal psixotipə yaxın, ən azı kompensasiya prinsipinə görə verməkdən zövq almaq çox xoşdur: "Məndə belə yox idi, uşağa qoy." Ancaq dəri mərhələsində sürətlə inkişaf edən texnologiyalar hər yeni nəslə sözün əsl mənasında valideynlərin sahib olmadığı hər şeyi verir, sadəcə ödəməyi bacarır. Aydındır ki, almağa alışmış uşaq böyüməyə tələsmir. İnfantilizmin rahat uşaq bezi içərisində qalmış belə bir insan aksolotl təbii olaraq inkişaf etməmiş və reallaşdırılmamış adaptiv hala gəlir. Təəssüf ki, getdikcə daha çox rus ailəsi böyümüş uşaqların infantilizmi problemi ilə üzləşir: "Biz buna o qədər sərmayə qoyduq, özümüzdən qopardıq, amma o …"
Yeni iPhone və ya seçim azadlığının əzabı
Köhnə Sovet şüarının "Uşaqlar üçün ən yaxşısı" şüarının yeni dəri şəraitində işləmədiyi ortaya çıxdı? Yaxşı, ən yaxşısı kimə verilməlidir? Mütəxəssislər, ən yaxşı parçanın uşağa görə deyil, çörək sahiblərinə - onunla bərabər əsasda çalışan ataya və yetkin uşaqlara aid olduğu bir patriarxal kəndli ailənin tarixi təcrübəsinə müraciət etməyi məsləhət görürlər. Uşağa anası üçün qış çəkmələrinin onun üçün yeni iPhone-dan daha vacib olduğunu izah etmək təklif olunur.
Bunlar yəqin ki, düzgün düşüncələrdir. Yalnız dəyəri müqayisə oluna bilən maddi obyektlərlə işləmək məcburiyyətində qalan bir uşaq tərəfindən kifayət qədər qəbul ediləcəkmi, buna görə prioritet mübahisəli olaraq qalacaqmı? Yetkinlərin təzyiqi ilə uşaq istəksiz olaraq anaya qış ayaqqabılarına ehtiyac duyduğu ilə razılaşa bilər, ancaq anaya qarşı kin onun ruhunda qalacaq, ilk "verilməyib", ilk qəzəb və intiqam susuzluğu meydana gələcək. Bu qədər məhrum olanlar böyüyəcək və əlbəttə hesabı bərabərləşdirməyə çalışacaqlar, çatışmazlığı valideynləri, övladları və cəmiyyət qarşısında zəif inkişafı ilə tarazlaşdıracaqlar. Bir uşağa sevinclə verməyi necə öyrətmək olar?
Rus uşaqları və onların sistematik düşünən valideynləri dünyanın qalan hissəsi üzərində mübahisəsiz üstünlüyə sahibdirlər - ortaq zehni dəyərlərimiz: uretral qayıdış, əzələ birliyi, maddi cəhətdən mənəvi əsas prioritet. Bir uşağa erkən yaşdan atalarımızın bu ecazkar hədiyyələrinə qoşulmağa kömək etmək tərbiyəçinin vəzifəsidir. Rus ədəbiyyatının əhəmiyyətini burada qiymətləndirmək çətindir.
Rus klassiklərini bir uşaqla oxumaq, rus zehniyyətinin əsas xüsusiyyətlərini çəkinmədən vurğulamaq, Puşkin, Lermontov, Qorki, Qaydar və digər rus sözünün ecazkar nümayəndələri ilə empatiya, peridən "körpülər" qurmaqla əbədi mövzularda söhbətlər. nağıllar gerçəkliyə, qədim həyatdan uşağı əhatə edən gerçəkliyə - bütün bunlar uşağın ruhunda özünə görə qəbul etmək və fədakar vermə arasında seçim olan bənzərsiz bir Rus dəyərlər sisteminin formalaşması üçün lazımi zəmin yaradacaqdır. nəfəs alma ilə nəfəs alma arasındakı seçim kimi başqasının faydası prinsipcə qeyri-mümkündür. Fiziki olaraq yaşamaq nəfəs almaq, zehni olaraq rus olmaq, zehni olaraq vermək deməkdir.
Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası valideynlərə körpəlikdən uşaqlarının psixikasının dərin quruluşunu görməyi və anlamağı öyrədir. Hər bir vektor komponentinin xüsusiyyətlərini və vektorları qarışdırmaq qaydalarını bilmək, bir insan üçün həm əlverişli, həm də əlverişsiz bir həyat ssenarisini təsəvvür etmək asandır. Övladının xoşbəxtliyinin onun zehni vəziyyətinin inkişaf dərəcəsindən birbaşa asılılığının bilinməsi sistematik düşünən valideynləri (tərbiyəçiləri) uşağın təbii qabiliyyətlərini maksimum dərəcədə artırmaq üçün bütün səylərini göstərməyə, yəni bütün vektor xüsusiyyətlərini zahiri vəziyyətə gətirməyə məcbur edir., digər insanların, ölkənin, sürünün xeyrinə.
Təsadüfi deyil ki, “inkişaf” konsepsiyasının özündə bəxşişlə “xarici” anlayışı var. "Özü üçün" inkişaf etmək mümkün deyil, özündən razı olmaq üçün özünü inkişaf etdirməkdən az zövq, bacarıqlarını ümumi xeyir üçün verməkdən sonsuz zövq ilə müqayisə etmək olmaz.
Bir sözlə, Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası məhz bununla əlaqədardır - hər bir insana hamının sağ qalması üçün ehtiyac duymağın vacibliyi haqqında. Bu məlumat uşaqlara ötürməli olduğumuz ən yaxşı şeydir.
