Özünü bayraqlamaq. Orta əsrlərdən çıxarılmağın qanlı sirləri
Fiziki cəza min illərdir mövcuddur. Yalnız bir kimsə bir insanın taleyinə necə təsir etdiklərini düşünməmişdir. Fiziki cəzanın ən yaygın üsulu bir çubuq və ya çubuq idi.
Fiziki cəza min illərdir mövcuddur. Yalnız bir kimsə bir insanın taleyinə necə təsir etdiklərini heç düşünməmişdir. Fiziki cəzanın ən yaygın üsulu bir çubuq və ya çubuq idi. Tədricən, bəşəriyyətin inkişafı və din və mədəniyyətin ortaya çıxması ilə birlikdə daha inkişaf etmiş icra üsulları və onu müşayiət edən alətlər - bir çubuq, sonra bir qamçı və bir qamçı ortaya çıxmağa başladı. Hər şey harada, nə vaxt, kim tərəfindən və kimin üçün istifadə olunduğundan asılıdır. Bütpərəstlikdə çubuq kölələri işləməyə "təşviq etmək" üçün istifadə olunurdu, ancaq özünə bayraq vurmaqdan bəhs edilmir.
Qədim dövrün ilk yazılı mənbələrində tapılan maraqlı tarixi dəlillərdən biri, ən davamlı qalib gəldiyi, yəni ən çox qazanan, illik yarışlarda iştirak edən Spartalı gənclər arasında geniş yayılmış könüllü şallaqçılıq ənənəsidir. zərbələr, istefa ilə davam edən ağrı. Bu, Diananın qurbangahının önündə, oğlan uşaqlarına xüsusi amansızlıqla şallaq vurulduqda, ibadət ibadətinin əlaməti olaraq təşkil edilən şallaq vurma haqqında ilk söz.
Daha sonra Spartalı gənclərin bayraqlanması nümunəsində, bayraqlı və qamçı qurdları cəmiyyətləri və təriqətləri yaranmağa başladı. Bu məzhəblərin əslində "çəkinmə" kateqoriyasına aid olmaları və "ətin ölümü" mərasimlərini və adətlərini tətbiq etmələri heç də az əhəmiyyət daşımırdı. Xristianlığın meydana gəlməsi və yayılması ilə özünü qeyd etmə fikri ön plana çıxdı və Katolik Kilsəsi tərəfindən fəal şəkildə təbliğ edildi.
Zahidliyin tərkib hissələrindən biri kimi öz-özünə işgəncə vermək bütün dinlərə xasdır, lakin xristianlıq bunu xüsusi bir vəzifə olaraq təyin edir. Əslində cisimlərin ən güclü fiziki istismara məruz qaldığı “Tanrıya sarsılmaz xidmət” uca mənəvi sözlərlə geyinilir.
Öz-özünə işgəncə birbaşa bayraqdarlıqla - fiziki sadomazoxizm metodu ilə bağlıdır - iyirminci əsrin əvvəlləri də daxil olmaqla əsrlər boyu monastırlarda baş verən ən ümumi təsirlərdən biridir. Həmişə dəri vektorunun sahibi tərəfindən bir və ya iki yuxarı vektor - vizual və / və ya səs mövcudluğunda tətbiq olunur. Algolagniyanın məqsədi belə bir paketdən asılı olacaqdır.
ALGOLAGNIA (hərfi mənada "ağrı susuzluğu") - cinsi təcrübələrin ağrı yolu ilə güclənməsi. Bu termin bəzən həm sadizmi, həm də mazoxizmi göstərmək üçün istifadə olunur (Oxford İzahlı Psixologiya Lüğəti. Redaktoru A. Reber).
Erkən xristianlıqda özünə işgəncə verməklə yanaşı, rahiblərin, dindarların, yuxarı təbəqədən olan zahidlərin saç köynəyi geymələrində "üsyankar ətini cilovlamaq, günaha müqavimət göstərmək və mənəvi inkişafını təşviq etmək" ifadəsi tapıldı. istəklər. " Daha sonra, flagellants, özünü "xüsusi bir ləzzət və təsvir edilə bilməyən bir xoşbəxtlik" kimi təbliğ edərək qərbi Avropaya yaydı.
Qorxudan görünən dəri görmə qabiliyyətli insanlar, bayraqlı icmaların və müxtəlif camaatların - əmr statusuna sahib olmayan monastr birliklərinin üzvü oldular. Dəri səsli liderlərin güclü psixi təsiri altında, vizual təəssübkeşlik və qorxularını asanlıqla manipulyasiya edərək dindar zəncirlər taxaraq günahlara görə özünə işarə edərək çox tövbə edərək daha yüksək gücləri sakitləşdirməyə və göydən göndərilən cəzanın qarşısını almağa ümid etdim., orta əsrlərdə Avropada yayılan vəba.
Bədəninə birbaşa taxılan keçi və ya dəvə tüklərindən hazırlanmış qaba geyimlər hərəkəti çox məhdudlaşdırdı və dərini amansızca ovuşdurdu. 16-cı əsrdə belə bir test yetərli deyildi və ənənəvi saç köynəyi bədənə baxan tikanlı incə tellə əvəz olundu. Hər hansı bir hərəkət, onu geyinənə daha böyük əzablar verdi (oxuyun: ləzzət). Bu gün “bədəni tükəndirmək” praktikası bəzi qapalı dini nizamlarda, məzhəblərdə, qeyri-rəsmi icmalarda və alt mədəniyyətlərdə mövcud olmağa davam edir, lakin bu, iştirakçıların səhv gözləntilərinin əksinə olaraq, köhnə günlərdə olduğu kimi mənəviyyata yol açmır.
Cinsi inqilab zamanı və sonrasında sevgi oyunlarında, fahişəxanalarda və dominatrix ofislərində "subspace" adlanan bədən işgəngi geniş yayılmışdır.
Bəs özünə işgəncə vermək nədir? Ətin ölümü və ya zövq aludəsi? Dəri vektoru olan insanlar üçün bu mütləq ağrılı bir asılılıqdır.
Tarixçilərə görə öz-özünə işgəncə, zəvvarlar, rahiblər və zadəganlar arasında o qədər populyarlaşdı ki, “hər yerdə əllərində qamçı, çubuq, kəmər və süpürgə (budaqdan hazırlanmış süpürgə) olan insanları bu vasitələrlə səylə döyənlər, İlahi gücün lütfünü qazanmağı ümid edirəm. Dəri səsli din adamları xristianları belə şeylərə təşviq edir və hətta məcbur edirdilər. Bildiyiniz kimi sağlam insanlar öz bədənləri ilə çox maraqlanmırlar, əksinə onlar üçün bir yükdür. Təbiətcə dəri səsli kahin aşağı bir libidoya sahibdir və cismani zövqlərə can atmır, subaylığı asanlıqla qəbul edir və ömrünün sonuna qədər ona sadiq qalır.
Tamamilə fərqli bir məsələ anal-səsli və anal-vizualdır, yəni həqiqi təbiətinə zidd olaraq özləri üçün Rəbbə xidmət etməyi seçənlərdir. Bu cür kilsə nazirlərinin fərqlənməmiş ikiqat libidosu və subaylığın tətbiq edilməsi ilahiyyatçıların özləri, hər iki cinsdən olan keşişlər və kahinlər arasında homoseksualizmin artması əsasında gec-tez beynəlxalq qalmaqallara səbəb oldu (və bu günə qədər davam edir). Şirnikdirmə həddən artıq gücləndi, əgər müqəddəs ata hər gün tövbə edən müxtəlif yaşda olan qadınları dinləyərək onsuz da etdikləri günahlarını etiraf etsə, Allaha verdiyi andın əksinə olan düşüncələrə aldanmamaq demək olar ki, mümkün deyildi. Gənc günahkarlar arasında həmişə "müqəddəs birlik" ə girməyə inandırmaq çətin olmayan biri və ya biri var.
Anal-səs-vizual olanlar öz-özünə işgəncə ilə məşğul olmayacaq, dəri vektoru olmadan insanlar özlərini bayraqlamaqdan ləzzət almayacaqlar, ancaq günahkar yoldaşların, avamların və daha da zadəganların döyülməsini izləməkdən nə qədər anal ləzzət. çubuqlar və ya qamçı. Ruhanilər, məsələn, monastır qardaşlarının hüzurunda və ya bütün dürüst insanlarla birlikdə meydanda bir-bir edamdan tutmuş müxtəlif cəza təbliğatı icad etdilər. Bundan əlavə, qamçılanacaq bədənin hissələri təyin olundu: beldən yuxarı və aşağı.
Burada cinsi həyəcanın baş verdiyi və daha da cinsi zövq aldıqları - qırmağı tətbiq edən insanların növlərini ayırmaq lazımdır.
Bayraqlama prosesində iki nəfər iştirak edir, gəlin onlara "cəllad" və "qurban" deyək.
"Cəllad", bir qayda olaraq, qurbana münasibətini döymə ilə ifadə edən sadist meylli bir insandır. Uşaq evlərindəki və ya monastırlardakı yetimlərin vəziyyətini izah edən ədəbi mənbələrdə müəlliflər tez-tez müəllimlər və müəllimlər tərəfindən uşaqlara verilən işgəncə faktlarına istinad edirlər. Sözsüz sadizmlə, bir qayda olaraq, bütün sinifin yanında yeni və ya üsyankar bir qızla alçaldan, bununla da onu xaric edən bir qızla başladılar. Vizual uşaq ümumiyyətlə bu cür təcridə dözə bilmədi və öldü.
Tamaşaçı, heç kim kimi deyil, heç olmasa bir uşaq evinin və ya bir monastır məktəbinin sərt qaydalarına görə məhrum etdiyi bir oyuncaqla duyğusal bir əlaqəyə ehtiyac duyur. Qızlar arasındakı hər hansı bir əlaqə müəllimlər və ya rahibələr tərəfindən bir-birlərinə dəstək olmalarına imkan verən dostluqlar qurmalarına imkan vermədən ciddi şəkildə izlənildi. Yalnız görmə uşağından heç bir duyğu istisi almadığı Allaha sevgi, ondan qorxma və dua sığınacaqlarda yaşamaq üçün əsas tələblər idi. Bir uşaq ədaləti bərpa etməyə və ya "müəllimin hücumuna" müqavimət göstərməyə çalışdısa, o zaman çubuqlarla kəsilmiş cəza ilə cəzalandırıldı.
Edam, bir monastır olsaydı, xüsusi qəddarlıqla seçilən abbes və ya rahibələr tərəfindən həyata keçirildi. Şəhərdəki və ya xüsusi sığınacaqlardakı tərbiyəçilər, bir qayda olaraq, subay insanlar idi, tərəfdə nikahdan kənar münasibətlərdə olmağın ən sərt qadağasına tabedirlər. Çırpma prosesinin özü onlara xüsusi zövq verdi, xoşbəxtlik və zövq endorfinlərini qəbul edərək beyin biokimyasının tarazlı vəziyyətinə gətirib çıxardı.
Yalnız adi ölümcüllərin deyil, hətta qan şahzadələrinin də məruz qaldığı uşaqların bayraqlandırılması, bəzi hallarda tamamilə gözlənilməz nəticələrə səbəb oldu. Bir çoxları üçün çubuqlar və ya kirpiklər ilə cəzalandırmaq bir ləzzət idi və nəinki həvəslə şallaqlanan dəzgahda uzanırdılar, həm də cəzalandırılmaq üçün qəsdən qanun pozuntularına yol verirdilər. Londonda aristokratların yetişdirildiyi ən yaxşı pansionatlarda, hər cür cinayətə görə cəza sakit tətbiq olunurdu. Bəzi qızlar "çubuqlarla vurulan ilk zərbələrdən sonra … qəribə bir duyğu yaşadılar və cəza verməli olduqları şey ağıllarında o qədər səmavi düşüncələr meydana gətirdi ki, dəhşətli bir ləzzət aldılar."
Beləliklə, çubuqlar bir təhsil təsiri əvəzinə nazik, qəbuledici bir dəri ilə hərəkət edən, qızların zehniyyətində çox şey dəyişdirən, sadomazoxist istəkləri inkişaf etdirən cinsi zövqün bir atributu oldu. Daha sonra, qızlar böyüdükdə, bu bacarıqları heç bir yerdə itməmiş, yalnız möhkəmləndirilmişdir. Ailənin cinsi həyatından məmnun qalmayan, uşaqlıqda döyülən dəri görmə qabiliyyətli qadınlar, mazoxizmlərini təmin etməyin yollarını axtardılar.
Bu gün bu problem daha az kəskin şəkildə təqdim olunur. Cinayət və ya oğurluq üçün bir dəri vektoru olan uşaqları döymək oğlanın uduzan və uduzan bir qıza, fahişə olmasa da qıza, daha sonra mazoxist meylli bir qadına çevrilmə riskini artırır. Runet-də, bayraq atmağı təşviq edən bir çox sayt var. Könüllü olaraq bu cür tətbiqetmə ilə məşğul olan iştirakçıların heç biri öz taleyini qırmaq, həyat ssenarisini pisə doğru dəyişdirmək, bəşəriyyətin ən azı son 6000 ildir müqavimət göstərməyə çalışdığı patoloji heyvan instinktlərini səthə çıxarmaq barədə düşünmür, mədəni məhdudiyyətlərin əsas çağırışları və təzahürlərini cilovlamağa çalışmaq.
