Çirkli IMHO s böhtan və böhtan üçün bir dam
Subyektiv fikir fərdin maraqlarından və ehtiyaclarından, onun dəyərlər sistemindən qaynaqlanır. Bəzi insanların mühakimələrini eşitdikdə və ya oxuduqda bunu xatırlamaq vacibdir. IMHO-nu ifadə edən bir insan ilk növbədə öz daxili vəziyyətlərini nümayiş etdirir.
Maraqlıdır, ancaq
heç bir şey düşünmədiyiniz zaman düşüncələr ağıla gəlir …
Subyektiv fikir (IMHO) bu gün insanın özünü ifadə etməsində ən dəbli tendensiyadır. Müasir və inkişaf etmiş olmaq istəyirsinizsə, subyektiv fikriniz hər zaman sizinlə olmalıdır. Axı, hər hansı bir münasibətdə və münasibətdə özünüzü - daxili aləminizin bütün tamlığını və məzmununu nümayiş etdirə bilərsiniz. Bu yaxınlarda İMHO-nun düşüncə və kütləvi ifadə mədəniyyətini, dəqiq və etibarlı bilik arzusunu, həmsöhbətinə hörməti, dünyanı adekvat qəbul etməsini kənarlaşdıraraq informasiya məkanını necə doldurduğunu gördük. Müasir cəmiyyətin və insanın psixoloji vəziyyətini başa düşsəniz, "fikir" populyarlığının artması və IMHO-nun kütləvi nizam fenomeninə çevrilməsinin səbəblərini izah etmək mümkündür.
MÖVZUYDUR FİKİR ─ ÇIXIŞLA İDDİA
Rəy subyektiv münasibət və ya qiymətləndirməni ifadə edən hökm şəklində şüurun təzahürüdür. Subyektiv fikir fərdin maraqlarından və ehtiyaclarından, onun dəyərlər sistemindən qaynaqlanır. Bəzi insanların mühakimələrini eşitdikdə və ya oxuduqda bunu xatırlamaq vacibdir. Subyektiv düşüncəsində - IMHO - bir insan düşündüklərini, yəni “görünür”, “görünür”, “görüldüyünü” ifadə edir. Ona, indi. IMHO-nu ifadə edən bir insan ilk növbədə öz daxili vəziyyətlərini nümayiş etdirir.
Deyilənlərin obyektiv biliklərdə "həqiqət dənəsi" olması tamamilə mümkündür. Beləliklə, bir şəxs mövzu haqqında məlumat sahibi olduqda, dedikləri mövzusunda səlahiyyətli olduqda, mühakiməsi əsaslandırılmış olur. Əks təqdirdə, "ləzzətli" bir ifadə ilə, "baxış" ilə, doğru və obyektiv kimi görünməyən subyektiv bir fikirlə məşğul oluruq. Rəy, şüursuz motivlərlə idarə olunan şüurun həyata keçirilməsinin təbii bir formasıdır. Və dünyagörüşündə lazımi yerini alır. Bu gün biz cəlbedici, fərdi, situasiya qavrayışının - subyektiv fikir, IMHO - baş verənlərin gerçəkliyini xarakterizə edən ümumbəşəri, əsaslı, həqiqi bir yol statusunu necə iddia etdiyini müşahidə edirik.
Biliyin dənələrini xəyali xəyaldan, zehni reaksiyanı işin həqiqi vəziyyətindən ayıraraq biləndən təsəvvür edə bilərik, yalnız şüursuz bir insanda fırlandığı daxili mexanizmləri anlaya bilərik. Sistem-vektor psixologiyası bu cür anlaşma üçün doğru bir vasitədir (dəfələrlə təsdiqlənmiş, sınaqdan keçirilmişdir və obyektiv hesab edilə bilər). Sistemli psixoanaliz sayəsində, psixikanın strukturunun ayrılmaz səkkiz ölçülü matrisinə əsaslanaraq, insanın zehni təzahürlərini obyektiv olaraq qiymətləndirmək mümkündür (özü ilə deyil).
Subyektiv fikir kortəbii, situasiya şəklində formalaşır və bir şəxsin vəziyyətini bu və ya digər xarici amilə reaksiya olaraq ifadə etməyin bir yoludur. Xarici stimulun ikinci dərəcəli bir rolu olduğu qeyd edilə bilər: subyektiv bir fikir formalaşması üçün əsas bir insanın daxili vəziyyətidir. Buna görə vəziyyətdən asılı olmayaraq subyektiv fikirlərin mahiyyəti və ifadə forması dəyişməz qala bilər. Bunu tez-tez İnternetdə görürük: hər hansı bir səbəbdən, hər hansı bir mövzuda, hər hansı bir imic üçün hər hansı bir səbəbdən sosial və ya cinsi olaraq məyus olan bir insan narazılığını, yəni subyektiv bir fikri ifadə edəcək: şərh verməyin, ancaq tənqid edin misal və ya sözün əsl mənasında palçıq atmaq. Niyə? Çünki bu onun dövləti, “subyektiv fikri”.
Yeri gəlmişkən, şəbəkədən bir misalı xatırladım. Budur o …
Bir nəfər Sokratın yanına gəlib soruşdu:
- Bilirsən sənin dostun haqqında mənə nə dedilər?
- Dayan, - Sokrat onu dayandırdı, - əvvəlcə üç ələkdən söyləyəcəklərini süz.
- Üç ələk?
- Birincisi, həqiqətin ələyidir. Dediklərinizin doğru olduğuna əminsinizmi?
- Yox. Bayaq eşitdim …
- Çox yaxşı. Yəni bunun doğru olub olmadığını bilmirsən. Sonra ikinci ələkdən - yaxşılıq ələyindən süzürük. Dostum haqqında yaxşı bir şey demək istəyirsən?
- Yox! Əksinə!
"Deməli," Socrates davam etdi, "onun haqqında pis bir şey söyləyəcəksən, amma bunun doğru olub-olmadığına belə əmin deyilsən." Üçüncü ələyi - fayda ələyini sınayaq. Həqiqətən nə demək istədiyinizi eşitməliyəm?
- Xeyr, bu lazım deyil.
- Deməli, - Sokrat sona çatdı, - demək istədiklərinizdə nə mehribanlıq, nə həqiqət, nə də zərurət var. Niyə danışırsan?
Zəkaya qarşı silahlar - subyektiv fikir
Qədim mütəfəkkirlər subyektiv fikri həqiqi bilikdən ayıraraq fikrin subyektivliyi və irrasionallığı ilə həqiqəti təhrif etdiyini qeyd etdilər. Bu, bir xəyaldır. Bu gün həm IMHO sözçüləri, həm də bunu qavrayanlar tərəfindən unudulur. Tez-tez düşünürük ki, “Oh! Bir insan (kim olursa olsun) belə demişdisə, həqiqətən də belədir, insanlar boş yerə söhbət etməzlər / yazmazlar”. Başqasının subyektiv düşüncəsinə tənqidi yanaşmaq, başqalarının sözlərinə etibar etmək üçün lazım olan zehni səylərdən xilas oluruq. Özümüz tənqiddən özümüz nadir hallarda “əziyyət çəkirik”.
"Bilik bitən yerdə fikir başlayır." Çox vaxt subyektiv fikir intellektual zəifliyin təqdimetmə formasından başqa bir şey deyil.
Öz səhvlərini və rasyonalizasiyalarını anlamamaq, insanın öz salehliyinə inamına və nəticədə özünə inamının artmasına və üstünlüyünün fərqinə varmalıdır. Çox vaxt səriştəsiz insanlar, müəyyən bir münasibətlə subyektiv bir "fikir" ilə danışaraq, özlərini dərin biliklərə və mövzunu həqiqi dərk etmələrinə baxmayaraq hökm çıxarmaq hüququ olan mütəxəssislər, mütəxəssislər hesab edirlər. Bununla birlikdə qeyd etmək kifayətdir: “Düşünürəm ki! Bu mənim fikrimdir!”- həm özündə, həm də alıcılardan söylənilənlərin ədalətli və obyektiv olduğuna dair bütün şübhələri aradan qaldırmaq üçün.
Subyektiv rəy bir şeyə qarşı həssas münasibət bildirir və bu səbəbdən ifadə olunduğu hökmün çox vaxt kifayət qədər əsasları olmur, əsaslandırılmış şəkildə təsdiqlənə və ya təsdiq edilə bilməz. Bu stereotiplərdən (şəxsi və ya sosial təcrübəyə əsaslanaraq), inanclardan, tənqidi münasibətlərdən qaynaqlanır. Rəy, o cümlədən subyektiv fikir, müəyyən bir dünyagörüş mövqeyi və psixoloji münasibət ilə əlaqələndirilir.
Nə subyektiv bir rəyçi edir?
Bir fikrin həqiqi mənasını və obyektivliyini qiymətləndirməyə kömək edəcək ilk hərəkət, insanı danışdıran niyyəti anlamaqdır. İndi sizin qarşınızda onun fikrini nümayiş etdirənləri motivasiya edən nədir? Niyə deyir / yazır? Hansı daxili dövlətlər onu buna məcbur edir? Onun üçün şüursuz hansı zehni proseslər sözlərini, davranışlarını idarə edir? Onlara nə dedi?
Subyektiv fikir bir baxışdır. Mümkün olanlardan biri. Bu nöqtə öz-özlüyündə tamamilə boş, subyektiv fikir kimi dəyərsiz ola bilər. Yeri gəlmişkən, tez-tez olur. Biri (ya da bəlkə heç kim?) BUNUN "Mən belə düşünürəm", "Mən belə düşünürəm" fikrinə inanır. Və müstəqil zehni əməyin əldə etdiyi həqiqətin, mütləq və mübahisəsiz, onu işıqlandıran anlayışın məhz bunun olduğuna inanır. Hansı əsaslarla? Bunlar onun düşüncələri və sözləri, dedikləri və yazdıqlarıdır? Bəlkə borc almışdı və indi onları özünə məxsus kimi ötürür, təvazökarlıqla mənimsəyir? Deyilənlər ümumiyyətlə bir növ obyektivlik və bilik olduğunu iddia edə bilərmi?
ERA IMHO
Xüsusi bir cəmiyyətdə xüsusi bir zamanda yaşayırıq. Sistem-vektor psixologiyası indiki dövrü "cəmiyyətin inkişafının dəri mərhələsi" adlandırır (dəri ölçmə sistemləri ictimai şüurda üstünlük təşkil edir). Xüsusilə, bu zaman fərdiliyin böyüməsi ilə xarakterizə olunur. Mədəniyyətin inkişaf səviyyəsi elədir ki, hər bir insan bənzərsiz, son dərəcə dəyərli bir şey elan olunsun. İnsanın qanunla məhdudlaşmayan hər şeyə haqqı var. Müasir dəri cəmiyyətinin dəyərlər sistemində - azadlıq, müstəqillik. Birincisi söz azadlığıdır. Yüksək texnoloji inkişaf dünyaya internet verdi, bu gün, xüsusilə Rusiyada, IMHO paradının özünü qeyd etdiyi əsas arenadır. Runetdə hər kəs bir şey deyə bilər, çünki bu mütləq və özünə dəyər olan subyektiv fikirdir; bir çox istifadəçi qeyd edirşəbəkənin böyük bir zibil zibilinə çevrildiyi, burada hər addımda qeyri-dəqiq, yalan məlumatlar və çirklər töküldü.
Rusiyada xüsusi düşüncə tərzi ilə fərdiyyətçiliyin “tətili” xüsusilə üzücü və kədərli görünür. Bu vəziyyət Yuri Burlanın sözləri ilə mükəmməl şəkildə təsvir olunur: "IMHO, zəncirdən gevşeyin."
Zəncirdən qopdu … Hər kəs, kim olmasından asılı olmayaraq, bütün dünyaya vacib və taleyüklü bir şey söyləmək məcburiyyətində qalaraq özünü yerin göbəyi kimi hiss edə bilər. Bu vəziyyətdə dünyanın özü ilə maraqlanmayın. Onun üçün nə əhəmiyyəti var. Mən fərdəm! Mən və mənim IMHO this bu həyatda həqiqətən vacib olan budur.
Mənim subyektiv rəyim və başqasının subyektiv rəyi
Kiminsə fikirlərinin istehlakçısı, zibil qutusu olmaq istəyirikmi, kiminsə hər şeyi dilə gətirmək üçün tənbəl olmadığı və ya dünya haqqında obyektiv bir fikir sahibi olmağı üstün tutduq? - hər kəs özü üçün qərar verir. Əlbətdə ki, özümün hansı mühakimə istehsalçısı olduğumu düşünmək üçün bir səbəb var. Düşüncələrimin boşluğunu çoxaltmaq, sözlərin mənasızlığı ilə qışqırmaq və öz IMHO-nunla belə bir "zəngin daxili dünyamı" ört-basdır etməklə özümün öz xəyal qırıqlığına məruz qoymaq istəyirəm? Seçim hər kəs üçündür.
Sistem-vektor psixologiyası, hər bir sözün arxasındakı mənaları deyil, həm də intellektual zəifliyini hansı rasionalizasiyalarla örtməkdən asılı olmayaraq danışanın rəhbərlik etdiyini də anlamağa imkan verir. Subyektiv fikrin pərdəsi altında gizlənən ilk baxışdan aydın olur.
