Avrasiyaçılıq. Rusiyanın örtüyü altında konsolidasiya
Rusiya dövləti niyə instinktiv olaraq mövcudluğu boyunca Avrasiya birliyini yenidən yaratmağa can atdı? Görülməmişləri təkrarlayacağımıza inanmağımıza nə cəsarət verir? Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası ilk dəfə olaraq jeopolitik, etnoqrafik və tarixi prosesləri bütün xalqların zehniyyəti səviyyəsində zehni şüursuzluğun səkkiz ölçülü matris nöqteyi-nəzərindən araşdırır.
Rusiyanın müasir dünyada rolundan bəhs edən Prezident xarici siyasətin prioritet istiqamətini - postsovet məkanında inteqrasiyanın hərtərəfli inkişafını müəyyənləşdirdi: “Biz özümüzü heç kimdən qoruyub, kimsə ilə qarşılaşmayacağıq. Avrasiya Birliyi, ortaq azadlıq, demokratiya və bazar qanunları ilə birləşən Böyük Avropanın ayrılmaz bir hissəsi kimi universal inteqrasiya prinsipləri üzərində qurulacaqdır”. Vladimir Putin. İzvestiya, 03.10.11.
Ölkə rəhbərliyinin açıqlamalarını adi bir şübhə ilə qəbul etməyə meylli oluruq. Tarix üçün iyirmi illik məyusluq uzun bir müddət deyil, Sovet torpağının qırıqlarını toplamaq üçün, şübhəsiz ki, "ediləcək və ediləcək" bu cəhənnəm işi bəlkə də yetərli deyil. Buna baxmayaraq, onsuz da müəyyən nəticələr var.
Aşağıda daxili potensialı yalnız siyasi anın təcili vəzifələri ilə deyil, həm də etnogenez, zehniyyət, ideologiya səviyyəsində daha güclü gizli qarşılıqlı asılılıqlarla müəyyənləşdirilən bu qlobal inteqrasiya layihəsi üzərində dayanmaq istəyirəm. və psixologiya. Təsadüfi deyil ki, yeni siyasi oyunda ona olan pay bu qədər yüksəkdir.
Avrasiya İttifaqı haradan gəldi?
Bu suala cavab vermək üçün MDB-nin yaranmasından daha uzaq bir keçmişə qayıtmalı və dilçi, filosof və Avrasiyaçılıq ideoloqu Şahzadə Nikolay Sergeevich Trubetskoy ilə birlikdə mühacirətdə olmağınız lazımdır. Vətənini tərk edən Nikolay Sergeevich, Avrasiya hərəkatındakı silahdaşları kimi, düşüncələri ilə Rusiyanı tərk etmədi, davamlı olaraq aqibətinin taleyinə yönəldi.
O zamankı Avrasiyaçılığın bütün uyğunsuzluğuna baxmayaraq, NS Trubetskoyun öz dövrünü həqiqətən qabaqlayan "Çingiz Xanın mirası" kitabını qeyd etmək olmaz. Kitabda ifadə olunan fikirlər L. N. Gumilyovun Avrasiyaçılığı əhəmiyyətli dərəcədə zənginləşdirən və bu istiqamətin inkişafına misilsiz töhfəsini verən, xüsusən Avrasiyalıların bilmədiyi "ehtiras" anlayışında etnogenez nəzəriyyəsində təbii bir inkişaf tapdı.
Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası ilk dəfə olaraq geosiyasi, etnoqrafik və tarixi prosesləri bütöv xalqların zehniyyəti səviyyəsində əqli şüursuzluğun səkkiz ölçülü matrisi baxımından araşdırır.
Təxminən yüz il əvvəl ifadə olunan Avrasiyaçılıq fikirləri indi yenidən dirçəliş dövrünü yaşayır və Rusiyanın çoxqütblü bir dünya uğrunda çağdaş siyasi mübarizəsində təcəssüm olunur. Rusiya siyasətinin vektorunun tədricən qərbdən şərqə doğru istiqamətini dəyişdirdiyini görmək olmur. Dövlət birləşdirilməsini ilk dəfə Çingiz Xan tərəfindən həyata keçirilmiş Avrasiya yenidən bizə birliyin vacibliyini diktə edir.
Səkkiz əsrdə səkkiz vektordan: xalqın taleyi seçimi
Niyə Rusiya dövləti bütün mövcudluğu boyunca instinktiv olaraq Avrasiya birliyini yenidən yaratmağa çalışır və bizə misilsizliyi təkrar edə biləcəyimizə cəsarət verən nədir? L. N. Qumilevin etnogenezlə bağlı nəzəri hesablamaları cəmiyyətin inkişafını səkkizölçülü əqli şüursuzluqla həll olunmaz əlaqədə hesab edən sistem-vektor psixologiyası nəzəriyyəsi təsdiqləyir.
Səkkiz əsrdir ki, Rusiyanın düşüncəsi hər düşüncənin zehni şüursuzluğunda "rus dilində" ortaq bir uretral-əzələ üst quruluşunu iz qoymaq üçün formalaşmışdır. Bu proses necə baş verdi?
Əzələ zehniyyətinin daşıyıcıları meşə və çay vadilərində məskunlaşmış qəbilələr, uretral düşüncə çöl idi. Təbiətin özünün qoyduğu tarixi vəzifəni yerinə yetirən Çingiz Xan, Avrasiya elm adamlarına görə, çölləri öz hakimiyyəti altında, çöl və Avrasiyanın qalan hissəsini birləşdirdi.
Niyə məhz çöl birləşdirici amil idi və məsələn, köçəri çöl sakinləri ilə müqayisədə iqtisadi cəhətdən daha inkişaf etmiş məskunlaşmış xalqların yaşadığı çaylar sistemi deyil? Həqiqət budur ki, böyük çay sistemləri meridian istiqamətində gedir, çöl sistemi şərqdən qərbə doğru bütün Avrasiyanı əhatə edir, bununla yanaşı bir çox çay sistemi var və hamısı bir-birindən asılı deyil və çöl sistemi əsasən bir. Çöllərə yiyələnmiş xalq, onlardan axan çayları özlərinə tabe etdirdi.
Rusiyanın zehniyyəti sistematik-vektor psixologiyası ilə uretral-əzələli olaraq təyin olunur, yəni hər iki vektorun - uretral və əzələ xüsusiyyətlərinin onda təzahür etməsi deməkdir. Burada hansı təzahürlərdən danışırıq? Tarixə qayıdaq və Çingiz Xanın necə bir hökmdar olduğunu xatırlayaq.
Köçəri bir ruh saxlamaq
Ən pis xəyanətlərdən və qorxaqlıqdan nifrət edirdi. Heç bir tərəddüd etmədən, köhnə rəhbərlərinə xəyanət edərək ona kömək edənləri edam etdi və bu inam onlar üçün zərərli və ölümcül olsa da, rəhbərlərinə sadiq qalanlara hədiyyələr yağdırdı. Böyük komandirə ümumi rifahı öz mənfəətindən, qəbilənin təhlükəsizliyini həyatından üstün tutan müəyyən bir psixotip insanları lazım idi. İmperatorluğunu bu cür insanların üzərində qurdu. Qalanları məhv edildi.
Zehni makiyajı Çingiz Xan tərəfindən təqdir edilən insanlar, əksər hallarda köçərilər arasında idi. Köçəri tayfalardan daha çox, rahatlıqlarına və dincliklərinə dəyər verən oturaq qəbilələr əkilən əraziyə, isti evlərə bağlanmışdılar, yürüş həyatında özlərini ən zəruri qədər məhdudlaşdırmağa alışmış köçərilər bu məhdudiyyəti belə düşünmürdülər.
Köçərin rifahı heyvandarlıqdan asılıdır. Mal-qaranın düşməsi - pisdir, amma köçəri buna təsir edə bilməz, çünki həyata baxışı fatalistdir, özünü təbiət qüvvələrinə qarşı qoymadan külək kimi yaşayır. Yeni əraziləri talan etmək və fəth etməklə rifahınızı yaxşılaşdırmaq olar, amma burada hər şey yalnız şəxsi şücaətə, fədakarlığa, qorxmazlığa, cəsarətə bağlıdır.
Çingiz Xan bütün bu keyfiyyətlərin insani materiallarda yalnız köçəri həyat tərzi qorunub saxlanılacağı təqdirdə qorunacağını başa düşdü, bu səbəbdən vəsiyyətində nəsillərinə yerləşmək və onu müşayiət edən kölə psixologiyasını əldə etməkdən çəkindirdi. Çingiz Xan sinifə hörmət etmədi; sadə bir çoban, lazımi zehni xüsusiyyətlərə və ya sistem-vektor psixologiyası baxımından bir uretral vektora sahib olsaydı, daha yüksək sıralara girə bilər.
Çingiz Xan və Bizans: Qəsəbəyə uyğunlaşma
Dahi Çingiz xanın dövlət ideyası, fəth edənlər üçün qarşısıalınmaz cəlbedici bir qüvvəyə sahib idi, lakin onu uyğunlaşdırmaq, özümüzü Pravoslav etmək məcburiyyətində qaldı. Bizans ənənəsi sayəsində Çingiz Xanın fikirləri Bizans xristian təməli alaraq yeni tanınmaz bir formada təcəssüm etdirildi. (N. Trubetskoy).
Bu proseslərin psixoloji izahı sistemli bir baxışla verilir: bəşər inkişafının anal mərhələsində Rusiyanın uretral-əzələ zehniyyətinin son formalaşması baş verdi, bu da xristianlıq ideyaları ilə birləşərək yalnız “köçəri” ni uyğunlaşdırmadı oturaq bir həyat tərzi üçün dəyərlər, eyni zamanda rus mənəvi ənənəsinin başqa bir ayrılmaz tərkib hissəsini verdi - fasiləsiz audio axtarış. Çöl köçərilərinin saf uretral düşüncəsi mənəvi axtarışdan məhrum idi, onlarda köçərilərin ehtiyac duyduğu hər şey onsuz da var idi, qalanları basqınlarla alınmış və dindarlıq şamanlığa çevrilmişdi.
Heç bir rus zehniyyətindən fərqli olaraq bənzərsiz, ziddiyyətli bir zehniyyət belə inkişaf etdi: sınırsız azadlıq və kölə itaətkarlığı, dindarlıq və ateizm iradəsinin birləşməsi.
Xalqları məhv etmədən böyüdün
Rus uretral zehniyyəti həmişə genişlənmə, ehtiras, imperiya düşüncəsidir. Rusiya heç kəsi kölə etmədən və məhv etmədən tərkibində və ya bir çox xalqı fəth etməsi daxil olmaqla özünə tabe oldu. Bəzilərinin özləri Rusiyanın bir hissəsi olmağı xahiş etdilər - uretral ehtiras inanılmaz dərəcədə cəlbedicidir, təhlükəsizlik verir, ehtiyacı olanların hamısına qaytarılmasını təmin edir. Maraqlıdır ki, Rusiyanın bütün xalqları, deyək ki, Şimali Amerika hindularından fərqli olaraq bu günə qədər sağ qalıblar.
Kimlərsə paketin üzvü olmadı
Rusiya İmperiyası uretral Sovet İttifaqı ilə əvəz olundu, cəmiyyətin o dövrdə onsuz da güclənən inkişaf mərhələsinə baxmayaraq vaxtından əvvəl gəldi. Gələcək bizə tez-tez yeni və anlaşılmaz bir şey daxil etmək şəklində gəlir. Rusiyanın uretral zehniyyəti inqilab fikirlərini məmnuniyyətlə qəbul etdi, başqa heç bir yerdə, İnternationalların bütün səylərinə baxmayaraq, sosial bərabərlik fikirləri o dövrdə, hətta ciddi inqilabi təcrübəyə sahib olan Fransada da kök salmadı, əksinə Rusiyadan fərqli.
Kimsə kim deyildi, hər şeyə çevrilmək imkanı əldə etdi. Mülkiyyət təəssübkeşliyi ləğv edildi, sistem yenidən çöl monqol sərbəstləri üçün sadələşdirildi, inqilab düşmənlərinin düşmən mühitində yaşamaq üçün “anti-sistemə” (L. N. Gumilyov) çevrildi.
Dünya nizamına qarşı getmək üçün böyük bir gücə sahib olmaq lazım idi. Bunu yalnız ölkə vətəndaşlarının böyük əksəriyyətinin zehni şüursuzluğundakı dördqat canlı maddə edə bilər. Əzələ heyvandarlıq, qırmızı bayraqların altına qalxaraq, hər bir əsgərin qələbəni öz həyatından üstün tutduğu yenilməz bir uretra ordusuna çevrildi. Sidik kanalının rəhbərləri və komandirlərinin ehtirası ilə ittiham olunan belə bir ordudan əvvəl nizamlı ağ birliklər qorxu içində geri çəkildilər.
Verməyi bilməyənə ölüm
Heç bir şey inanılmaz və izah olunmaz idi, yalnız Qırmızıların bənzərsiz ruhi vəziyyəti xaricində, həqiqətən Çingiz xanın ruhu onları ovsunladı. İnqilab ölkəni qan içində boğdu. Qanlı pankartlar altında, soyuq və bitməyən uretral çöldə, amansızcasına cəsarətli olanları məhv etdilər, razılaşmırdılar və sadəcə son dana, toyuq, son çörək parçasını ümumi qazana necə verdiyini başa düşmədilər.
Vermək yalnız üretral vektorun təbii bir xüsusiyyətidir, yalnız verməkdən zövq alır, qalan yeddi tədbir könüllü olaraq qanını səhv əllərə vermədən əvvəl ən çətin inkişaf yolundan keçməlidir. İnqilabın insanların şüur (böyümək) səviyyəsində böyüməsini gözləməyə vaxtları yox idi - mülkiyyətdən kənarlaşdırma, artıq mənimsəmə və aclıq kütlənin müəlliminə çevrildi.
Təlim təsirli oldu. Yetmiş ildir ki, fəhlə və kəndli dövləti, ayrı-ayrılıqda götürülmüş tamamilə utopik bir ölkədə çatışmazlıqlar üçün uretral geri dönüşlər həyata keçirərək "Hər birindən qabiliyyətinə görə, hər birinə ehtiyacına görə" kommunist şüarına yaxınlaşdı.
Birlik öldü, yaşasın Birlik!
Ayrılıqda alınan ütopiya nə vaxtsa sona çatmalı idi. Arketip dərisinin metastazları ilə yeyilən Sovetlər Birliyi bir gecədə çökdü. Üretral zehniyyət qeyri-adi dərəcədə güclüdür, ancaq bunun içərisində bir dəlik var - uretral azadlığı vəziyyətində qanuna çevrilməyən və oğrular arxetipi səviyyəsində qalır. Üretral dövlət, "oğru həbsxanada olmalıdır" prinsipini rəhbər tutaraq dəri arketipini kapsula salmağa çalışdı. Oğurluq dövlət qanunlarının xaricində idi, amma ən əsası insan qanunun xaricində idi. Ölkənin dəri mərhələsinə uğursuzluğu keçmiş sosial qovulmuşları həyatın sahiblərinə çevirdi. İndiyə qədər əzələli məmurların mərhəmətindəyik.
Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası göstərir ki, bir fəlakət kimi hiss etdiklərimiz sadəcə mövcud dünya nizamının bərpası idi. Həyətdə dəri sosial formasiyasının olduğunu dərk etmək dövrü 20 il çəkdi.
İndi utopik xəyalları keçmişə buraxaraq tədricən özümüzə qayıdırıq, ancaq uretral zehniyyətdən qaçmaq olmaz. Rusiya dövlətinin cəsədini bərpa edirik və Prezidentin zarafat etdiyi kimi “bütün kranlar bir anda uçmasa da”, son APEC sammitinin nəticələrini yekunlaşdırarkən, hamısına diqqətlə yanaşacağıq. əlbəttə ki, mümkündür.
Güc toplamaq vaxtı. Bir vaxtlar birlikdə olduğumuz, lakin həyat dağınıq olduğumuz yaxın düşüncəli güclü və azadlıqsevər insanlardan ibarət "sürü" toplayın. İnteqrasiya qan axını artıq bozqır Avrasiya nüvəsinin ən vacib arteriyaları vasitəsilə bərpa olunur. Mütəxəssislərə görə, yalnız Şimal Dəniz Yolu, Trans-Sibir Dəmir Yolu və BAM-dan istifadənin faydası 2020-ci ilə qədər 670 milyard dollar təşkil edə bilər.
Avrasiya ölkələrinin vahid birliyə birləşdirilməsindən pul baxımından faydaları hesablamaq olmur. Burada müasir dünya nizamının davamlılığının təmin edilməsindən danışırıq. Avrasiya Birliyi, dünyaya göz açdığımız gələcəkdir.
