Rusiyanın dirçəlişinin milli ideyasını axtarmaq. Hissə 1. "Fəlsəfi vapur"
Sistem-vektor psixologiyası prizmasından bir çox rus ideoloqunun hərəkətlərinin və qiymətləndirmələrinin səhvliyi, düzgün təlimatları itirmiş bir sıra özəl və ya sosial şərtlər səbəbindən aşkar olur …
20 ildən çoxdur ki, tariximizdəki mübahisəli hadisələr haqqında əvvəllər ciddi bir tabu altında olan mübahisəli hadisələr haqqında qızğın mübahisələr dalğası səngimədi. Söhbət qırmızı terrordan, düşərgələrdən, həbsxanalardan, edamlardan, rejim qurbanlarından, qırılan həyatlardan gedir … Repressiya mövzusunda xüsusi diqqət rus ziyalılarının məhvinə, vətənsiz çıxarılmasına, onsuz olmadan nəfəs alıb yarada bilmədi. Sovet hökumətinin ziyalıları inqilabi müasirlik gəmisindən özünü xilas etmək üçün tərk edərək açıq dənizə atmaq üçün həyati bir ehtiyac duyduqlarının obyektiv səbəbləri varmı? Lenin və Stalin - Liderlər, yoxsa Qanlı Cəlladlar? Bütün bu müddət ərzində, heç kim, rus humanitaristlərinin qovulmasının və ya məhv edilməsinin əsaslarının nə olduğunu başa düşmək üçün həqiqətən narahat olmadı.
Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası, bir rus insanın zehni xüsusiyyətlərini anlamaqla, tarixi hadisələrin kompleks kaleydoskopunu sistemli şəkildə, yəni subyektiv qiymətləndirmələrdən çəkinmədən, Sovet insanlarının və ya fərdlərinin bütün nəsillərinə haqq qazandırmadan və günahlandırmadan başa düşməyə imkan verir. əksər tarixçilər və politoloqlar etmək adət olduğu kimi dövlət adamları.
Sistem-vektor psixologiyası prizmasından bir sıra özəl və ya sosial şərtlər üzündən düzgün təlimatlarını itirmiş bir çox rus ideoloqunun hərəkət və qiymətləndirmə səhvləri aşkar olur. Çox vaxt cəhalət üzündən SSRİ-ni zəiflətmək və dağıtmaq cəhdlərində adlarını və populyarlığını əsas ideoloji silah kimi istifadə edən Qərb kəşfiyyat xidmətlərinin lehinə uğurla çalışdılar.
Yalnız öz təəssübkeş eqosentrizminə dərindən qərq olmuş, universitet şöbələrinə və Nobel mükafatlarına girən, Qərb qoxu bonzaları tərəfindən ustalıqla idarə olunan kuklalara çevrilən ziyalıların, istedadlı yazıçı və filosofların boş yerə həyatlarını xəyalçılığa həsr etmələrinə təəssüflənmək qalır. əslində heç bilmədikləri və anlamadıqları xəyali bir Rusiya üçün ideoloji mübarizə.
Müasirlik gəmisindən atın …
Bəs sən kimləri atmalısan? Əvvəla, nəhəng bir rus qayığında olanlar onu silkələyib hər yolla bir dəlik açdılar. Bunların arasında rus yaradıcı və texniki ziyalıları, yazıçılar və professorlar var idi. Əslində, yoldaşlar atılmadı, əksinə "fəlsəfi gəmilərə" köçürüldü və ölkədən qovuldu.
İnqilabi Rusiyanı təkbaşına tərk etməkdən imtina edən qalan etibarsızlar, eləcə də yaradıcı ziyalıların bəzi nümayəndələri - yeni bir həyatda tətbiqini tapmayan, lakin yeni bir quruculuq işlərindən kütləni yayındırmağa davam edənlərdən. inqilab əleyhinə fəaliyyətləri ilə və Avropanın qəbul etmədikləri cəmiyyət - GULAG-ın öncüsü olmuş Solovetsky Adaları ərazisində yerləşən Solovetsky xüsusi təyinatlı əmək düşərgəsinə (SLON) göndərildi.
Müasir tədqiqatçılar, intellektual elitasının Qırmızı Rusiyadan deportasiya edildiyi "fəlsəfi gəmi" olduğunu (əslində bir neçə vasitə var idi) ziyalılara əhəmiyyətli təsir göstərmiş, ancaq diktatorluğa sadiq olmadığını iddia edirlər. "parçalanmış Rus mədəniyyətinin başlanğıcı" rolunu oynayan proletariat. Hansı mədəniyyətdən danışırıq və kimə xidmət etdi? Bir ovuc savadlı insan və kübar elita? Bütün bunlarla əhatə olunanlara, İvan Buninin təbirincə desək, "canavar izdihamı"?
İzvestiya qəzetində Leon Trotski belə izah etdi: “Çıxardığımız və ya qovacağımız elementlər öz-özlüyündə siyasi baxımdan əhəmiyyətsizdir. Ancaq bunlar potensial düşmənlərimizin əlindəki potensial silahlardır. Dar inqilab üçün deyil, fəhlələr və kəndlilər üçün yaradılan inqilabın və yeni yaranan çox gənc Sovet dövlətinin qazancının qorunmasından danışsaq - Leninin tərifinə görə “çürümüş ziyalı”, Trotski sağ. 1922-ci ildə Petrograddan üzən bir gəmidə, digər 160 filosof, tarixçi və iqtisadçı ilə birlikdə İvan İlyin antikommunist fəaliyyətə görə Rusiyadan sürgün edildi. Almaniyada yerləşdikdən sonra (burada filosofun yarı Alman mənşəli rolu oldu), 1923-1934-cü illərdə Berlin Rus Elmi İnstitutunda professor vəzifəsində çalışdı,saxlanması Alman Xarici İşlər Nazirliyinin (!) vəsaitlərindən az olmayan bir şəkildə aparılmışdır. Bu yaxınlarda Birinci Dünya Müharibəsində Rusiyaya qarşı vuruşan və indi rus mühacirlərinə sığınmağa və xüsusi olaraq yaradılmış bir institutda onlara stullar verməyə hazır olduğunuz Almanların səxavətinə toxunmaq üçün çox sadəlövh bir insan olmalısınız. onlar üçün.
Hitler hakimiyyətə gəldikdən sonra RNI bağlandı. İnstitutdan qovulan İlyin, Müəllimlikdə Sosialistlərin proqramını izləməkdən imtina etdiyinə görə Gestapo tərəfindən təqib edildi, Almaniyanı tərk etmək məcburiyyətində qaldı və İsveçrəyə köçdü, daha sonra 1954-cü ildə öldü.
2005-ci ildə İvan İlyinin külləri vətənlərinə qaytarıldı. Bu bahalı tədbirin xalqın öz şüurunu oyatması və gənc Rusların ürəyində "Vətən üçün" vətənpərvərlik qürurlarının toxumlarını təsvir etməsi lazım idi. Bəs bu cür hərəkətlər bir xalqın mənafelərinə təsir etmədiyi və şüuruna təsir etmədiyi təqdirdə kollektiv düşüncəsini dəyişdirə bilərmi? Müasir gənclik və Rusiya əhalisinin əksəriyyəti, ulu babalarının kosmik uçuşlarda olduğu kimi, İvan Aleksandroviçin fəlsəfi fikirlərindən də uzaq idi və olacaqdır.
Nə mərhumun qalıqlarının köçürülməsi, nə də Nikita Mixalkov da daxil olmaqla məşhur insanların Rus filosofunun əsərlərini populyarlaşdırma cəhdi, hətta dövlətin ilk şəxsləri tərəfindən açıq çıxışlarında bəzi sözlərindən sitat gətirməsi bugünkü cəmiyyətdə İvan İlyinin əsərlərinə kütləvi marağı oyada bildilər. Və tarixçilərdən və bioqraflardan heç biri bu fenomeni izah etməyə hazır deyil. Çiyinlərini çəkib İncildəki ağrılı ifadəyə istinad edirlər: "Öz ölkəsində peyğəmbər yoxdur."
Peyğəmbər varmı?
Bəlkə də peyğəmbər səhv seçilmişdi, ona görə də müasirlərinin peyğəmbərlikləri əvvəlki kimi, xalqlarından uzaq, yaradıcı ziyalıların dar bir təbəqəsində özünü bağlayaraq peyğəmbərliklərini “istiləşdirmir”? Bəlkə də məsələ peyğəmbərdə və ata yurdunda, eləcə də İvan Aleksandroviçin Rusiyadan kənarda olduğu müddətdə bütün həyatını tanıtmağa çalışdığı fikirlərin səhvlərindədir?
İlyin irsinə, onun rus fəlsəfəsindəki roluna hörmətlə yanaşaraq İvan Aleksandroviçin fikirlərinin Sovetləri qəti şəkildə inkar edən ən radikal mühacirlərin ağlında belə yer almadığını görməməzliyə vurmaq olmaz. filosof Rusiya və mənfur bolşevik rejimi haqqında mühazirələrini oxudu.
İnadkar monarxist və millətçi İlyinin fikirləri inqilabdan əvvəlki təməllərə sadiq qalmağa əsaslanır. Onun fikrincə, rus cəmiyyəti mülklərin rütbəsi və iyerarxiyası üzərində qurulmalıdır. Filosof yazırdı: "Özümüzdə bir krala sahib olmağın qədim bacarıqlarını canlandırmalıyıq" Ölkədə baş verən hər şeyi başa düşməməsi Sovet rejiminin tənqidinə çevrildi və bolşeviklərə nifrət aşıladı.
Qovulmadan əvvəl 5 ilini inqilabi Rusiyada keçirtdikdən sonra mənfi təcrübəni ömrünün sonuna qədər zehnində möhkəmləndirdi və sonralar yazılarında aydın oldu. Bəzən onları gülümsəmədən, sual vermədən oxumaq qeyri-mümkündür: "Əgər SSRİ-də hər şey İvan Aleksandroviçin təsvir etdiyi kimi idisə, onda niyə əvvəllər dağılmadı, ancaq sağ qaldı və praktik olaraq müstəqil olaraq ən çətin müharibədə faşizmə qalib gəldi. ?"
Dəmir pərdə, məlumat aclığı və Qərb mətbuatı və mühacirət qəzetlərindən məlumat almaqla İlyindən gizlədiləcək əsl tarixi hadisələrdən təcrid olunma.
Filosof İlyin müharibədən sonrakı SSRİ-də təcavüzkar olan Comintern-də bir dünya sui-qəsdçisi görərkən və Qərbi açıq şəkildə Rusiyanı işğal etməyə çağırdıqda, qlobal hökmranlığa can atan Sovet İttifaqı olmadığını unutdu, lakin İvan Aleksandroviçin ölümündən 60 il sonra, bu gün xüsusilə aydın görünən dağıdıcı liberal ideologiyasını tətbiq etməklə.
Əlbəttə, Rusiya SSRİ-nin dağılmasından bəri uzun bir yol keçmişdir. İlyinin proqnozları müəyyən dərəcədə gerçəkləşdi. Yalnız İlyin əsərlərində geniş ölkənin parçalanmasında əməyi olanları günahlandırmır. Onun fikrincə, mənəviyyatını xalqdan təmizləyən eyni bolşevikləri günahlandırır. İvan Aleksandroviç, mənəviyyata görə, eyni dinə nəzarət edir, məhdudlaşdırır, tərbiyə edə bilir. Marksist-leninçi ideologiya da təhsil almışdır. Sovet xalqı onun təsiri altında canlarını ayrı bir sürgün qrupu üçün deyil, bəşəriyyətin azadlığı üçün verdilər.
Gənc Sovet Rusiyasında inqilabların və müharibələrin yaratdığı geosiyasi dəyişikliklər ilk dəfə kollektiv ekstrasensini hiss edən, özlərini “hər şey” kimi hiss edən insanların psixologiyasına təsir göstərə bilməzdi.
Başqa, yeni bir ölkədə böyüyən nəsillər haqqında, bir neçə il əvvəl filosofun adını ilk dəfə eşidənlər haqqında nə deyə bilərik. İlyinin bu gün dövləti möhkəmləndirmək məqsədi ilə fəal şəkildə istifadə olunmayan Rusiya xalqları arasındakı rusların Rusiya xalqları arasındakı üstünlüyü barədə fəlsəfi fikirləri, ataları və babaları yer üzündə ümumdünya xoşbəxtlik uğrunda Vətəndaş müharibəsində vuruşanlara necə izah ediləcək?, Magnitka tikdi, milliyyətə baxmadan geridəki patriarxal dövlətdən super güc yaratdı? Qarşıdurma göstərməsinin boşa getmədiyini, ulduzlara yol açan ilk sovet adamı uretral Yuri Gagarin tərəfindən məkanın genişlənməsinin bir blef olduğunu General Karbışevin nəslinə necə izah etmək olar? Ölkənin 70 ildir yaşadığı və davamlılığının hələ itirilmədiyi hər şeyi necə cızıb, hər şeyin çoxdan öldüyü rus dirçəlişi fikrini axtarmağa başlaya bilərsiniz?
Daha çox oxu …
