Rusiyanın dirçəlişinin milli ideyasını axtarmaq. Hissə 2. Yanmış körpülər
… Digər ifrat məqama görə, amerikalılardan, almanlardan, fransızlardan onların həyat tərzlərini, davranış qaydalarını, maliyyə və dövlət idarəçiliyi quruluşlarını kopyalayaraq Qərb yolunu qətiyyətlə izləmək təklif olunur. Son çarə keçmişə geri dönən bir fəlsəfədə uğursuz bir fikir tapmaq və dininin bərpası mümkün olmayan bir dəlil tapmaq vəziyyəti daha da qəribədir …
Hissə 1. "Fəlsəfi vapur"
Rusiyanın dirçəlişinin milli ideyası son on ilin ən populyar media mövzularından biridir. Bu gün kim bunu etmir. İnsana yalnız İnternetə getmək və "Rusiyanın dirçəlişi ideyası" axtarış motorunu yazmaq lazımdır, çünki bir-birinin ardınca özünəməxsusluğu və düşüncə təravəti ilə parlamayan təkliflər yağacaq. Bəziləri köhnə, demək olar ki, domostroy həyat tərzinə qayıtmaq, çəkmələrə və kokoşniklərə, keçəl kazak qılınclarına və digər milli atributlara qayıtmaq çağırışlarına qaynayır.
Digər tərəfdən amerikalılardan, almanlardan və fransızlardan onların həyat tərzini, davranış qaydalarını, maliyyə və dövlət idarəetmə quruluşlarını kopyalayaraq Qərb yolunu qətiyyətlə izləmək təklif olunur. Qərib də son vəziyyət, keçmişə geri dönən bir fəlsəfədə uğursuz bir fikir tapmaq cəhdidir və bərpa etmək mümkün olmayan dindir.
Beləliklə, siyasətşünaslar və digər ideoloji xəzinə ovçuları bir həddindən digərinə tələsərək, Ağ Qvardiya hərəkatının ideoloqu İvan İlyinin fəlsəfi əsərlərindən çıxmağı ümid edirlər ki, həyatını Sovetlərə, milli ideyaya qarşı müxalifətə qoymuşdu. Müasir Rusiyanın dirçəlişi. Yalnız onu orada tapmaq mümkün deyil, çünki orada yoxdur və ola da bilməz, yalnız keçmiş Rusiya olmadığı üçün. O öldü, necə ki fəlsəfə öldü və din xoşbəxtliklə öldü. Yenidən canlandırmaq üçün edilən bütün cəhdlər, daha da inkişaf etmək şansı olmadan yalnız solğun nüsxələrin yaradılmasına gətirib çıxarır.
Hər hansı bir intibah bir çox cəhətdən dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsidir. Dəri səsli Orta Çağların İnkvizisiyasının küflü zirzəmilərindən və durğunluğun anal-mühafizəkar bataqlığından qurtulmaq keçmişə qayıtmaq demək deyil. İntibah hər zaman bir irəliləyiş deyil, ancaq həmişə BİRGƏ və dövlət bütövlüyü mənasında gələcək bir imperatorluğa aparan yoldur. Yəni hər halda Rusiyada idi. Yalnız Rus İntibahı, insanların xüsusi uretral zehniyyətinə görə, mədəni və maarifləndirmə deyil, daxili geosiyasi çevrilmələrə səbəb olur.
Rusiyada dəyişikliklər həmişə uretralın hakimiyyətdə meydana çıxması səbəbindən meydana gəlmişdir. “Təbii idi və demək olar ki, insanlar üçün sevindirici idi, çünki məcburiyyət deyil, yalnız sevinc böyük enerjilərini yaradıcılığa və həyat yaradıcılığına sərf edir, hətta onlara ən böyük zəhmət və fədakarlıqlara başa gəlsə də. Ancaq bu, yalnız bir humanist olaraq milli həyatın aktual suallarını gündəmə gətirməyən, praktik olaraq və hər şeydən əvvəl özünə qərar verən, təbəələrini yanında durmağa sövq edən hər şeyi əhatə edən bir dahinin olduğu böyük bir dövr, böyük bir həyatdır. onu, gəmi ustası, dülgər, tornaçı, cərrah, dəmirçi, oymaçı, komandir, pedaqoq kimi (Peter Kile. Rusiyada İntibah və dünya mədəniyyəti. XVIII-XX əsrlər).
İntibah, Qərbi Avropa və ya Rusiyadakı tarixinə müraciət etsək, dini kanonlardan uzaqlaşdırılır və hətta onlarla tez-tez qarşıdurmaya girir. Dirçəlişin əsası, milli və dini prinsiplər arasında bölünmə deyil, humanizm fonunda birləşmədir.
Onsuz da Rusiya həmişə çox konfessiyalı bir dövlət olduğundan, onun dirçəlişi fikrini Pravoslavlıqda axtarmaq mümkün deyil. Bu səbəbdən, bəzi Pravoslav din xadimlərinin Rusiyada Pravoslavlığın üstünlük təşkil etməsi barədə dedikləri qəribə və ən azından etik deyil. Bu vəziyyətdə fərqli bir dinə inanan xalqların qalan hissəsi ilə harada? Rusiya hər zaman yalnız bir imperiya olmayıb, üç əsas dinə - xristianlığa, yəhudiliyə və islama söykənən çoxmillətli bir Rusiya mədəniyyətidir.
"Dövrün əlaqəsi dağıldı." Yanmış iman körpüləri
İvan İlyinin inanc böhranı haqqında yazdıqlarını xatırlatmaq üçün yeni Rusiyada yenidən doğuş ideyasını dində axtaran təbliğçilər üçün yaxşı olardı. Yalnız Rusiya ilə əlaqəli deyil, bu dünya dindarlıq böhranı, "Xristianlığın böhranı, Məsihin təlimlərini deyil, ondan yarananları". Bütün dünyada dinin əsasları Birinci Dünya Müharibəsi və Rus İnqilabı tərəfindən pozuldu və İkinci Dünya Müharibəsi, inkişafın anal mərhələsinin son aktı olaraq onları tamamilə məhv etdi.
Buna görə də, Pravoslav inancını bərpa etmək cəhdi, milli bir rus ideyası axtarışında çıxılmaz, səhv bir istiqamətə çevrilir. Pravoslavlığa dair heç bir yeniləmə heç nəyə səbəb olmayacaq. Tanrı qanunlarını tədris planına əlavə edə, məktəblərdə dini tədris edə, uşaq bağçalarında valideynlərin razılığı istəmədən tətbiq edə bilərsən, amma ruhanilərin özləri, əvvəllər orta və ali Sovet təhsil müəssisələrinin məzunları olduqları təqdirdə "həqiqi inamı" bərpa etmək mümkün deyil. əvvəlki dini kateqoriyanı düşünə bilmirlər.
Təbii olaraq Pussy Riot kimi sui-istifadə və hərəkətlərə yol verilməməlidir. Ancaq parishionerlərin başlarına və qəlblərinə heç bir mənəvi təməl daşımayan pravoslav ənənələrini aşılamaq onsuz da mümkün deyil. Məsihin təbliğ etdiyi uretral dəyərlər fan musiqisi tərəfindən alındı və dəyişdirildi. “Sonra onları görmə şüuraltına dəri kirpikləri ilə çırpdılar, tamaşaçıları idarə etmələrini asanlaşdırmaq üçün qorxu tövlələrinə sürdülər. Bununla birlikdə unutmamalıyıq ki, bütün Avropa mədəniyyəti və incəsənəti xristianlığın ən vacib hissəsidir”deyə Yuri Burlan sistem-vektor psixologiyasında etdiyi mühazirələrdə söyləyir.
1917-ci ildə din Rusiyadan götürüldü - köhnəlmiş və heç bir yerə aparan bir şey olmadığı üçün. Və bu gün Müqəddəs Sinod nə istəsə etsin, 70 ildən çoxdur kəsilmiş dini davamlılığı bərpa etmək mümkün deyil. Bu səbəbdən Pravoslavlığın dirçəldilməsinə yönəlmiş bütün cəhdlər uğursuzluğa məhkumdur. Bu gün parishioners-in əksəriyyəti kilsəyə gedir, bəziləri dədə-babalarının miras qoyduğu anal ənənələrinə riayət etmək üçün, bəziləri görmə qorxusundan - şəkillər və tütsülər arasında sakitləşməkdən, bəziləri isə “fayda-fayda” səbəblərindən birinə bənzəyir. dəri və bunun müqabilində cənnətlə bir müqavilə bağlamağa çalışır: “sən, Tanrı, - mənə, mən də - sənə.”
Bəzi arxetip dərisi daha əyləncəli görünür, həyasızcasına xalqını talan edir və bir ibadətgah və ya kilsə tikdirmək adına oğurlanan milyonlardan faiz əvəzi olaraq. Bir kahinin belə bir "tövbə edənin" əlindən bir kilsə alması mənəvi deyilmi?
Sehrlə …
Professor Sergey Savelyev düşünmənin çox enerjili olduğunu düzgün deyir. Üstəlik düşünmək həmişə təsirli olmur. Hazır bir resept götürüb yeni dövlət sistemini yoğurmaq üçün tətbiq etmək daha asandır. Buna görə də yol axtaranlar vaxtı işarələyirlər, ya Rus Vedalarında, ya da xalq sənətində yenidən doğuş izləri tapmağa çalışırlar. Tarix salnaməsinə nəzər salmaq və qızıl balığın quyruğu dalğası ilə hər kəsi yeni novlarla təmin edəcək bir fikir ortaya qoymaq çox asandır. Rusiyanın dirçəlişi ideyasının axtarışı ilə bağlı vəziyyət, rus nağıllarının, əfsanələrinin və miflərinin eyni döyülmüş yolu ilə gedir.
Nikita Mixalkov, müsahibələrindən birində, rus xalqının folklor üzərində tərbiyə olunduğunu söyləyərkən, rus dilinin mahiyyətini dəqiq bir şəkildə izah edir. Düzdü. Rus nağıllarında, dünyanın heç bir nağılında olmadığı kimi, sərbəst yeməklərə sevgi yetişdirilir və təbliğ olunur: öz-özünə yığılmış bir süfrə, uçan xalça, sehrli bir gəzinti və ya atəş quşu tutan tənbəl bir şaqqıltı, hər şey PULSUZ olur.. İndi də dövlətin dirçəlişi fikrini çox gərginləşdirmədən pulsuz, pulsuz əldə etmək istəyirlər.
Buna görə də bunu 60-100 il əvvəlki fəlsəfi risalələrdə axtarırlar və bunu, Rusiya əziz olsaydı, açıq şəkildə bütün ölkə üçün böhrandan çıxış yolu tapmaq üçün kifayət etməyənlər arasında axtarmağa çalışırlar. Çox milyonluq əhalisi 180-dən çox dildə və ləhcədə danışan "dənizlərdən kənarlara" qaçan ölkə.
Avropada və Amerikada yaşayan, "bolşevik boyunduruğundan" qurtulma və Rusiyanın mühacirət mühitində canlanması fikirlərini ortaya qoyan "gəmi filosofları" nın hər biri hər cür ağ hərəkatın və digər antisovet təşkilatların iştirakçıları arasında. özünüzü deyil, rus xalqını, dərdləri və istəkləri haqqında düşünərkən, İvan İlyin kimin ideoloqu idi? Təbii ki, yox. Bəziləri viran qaldıqları mülklər, itirilən kapital və itirilmiş əmlakları üçün dəri bənzər bir şəkildə yas tutdular, bəziləri də eyni şəkildə - rus ağcaqayınları, məhv edilmiş ənənələr və əziz babanın sandıqları haqqında.
Ancaq əzici kəndli əməyi ilə qazandıqları hər şeyi geri qaytarmaq cəhdləri nə qədər güclü olsa da və anti-Rusiya agent şəbəkələri nə qədər aktiv olsalar da, 30-cu illərin sonlarına qədər demək olar ki, hamısı Sovet kəşfiyyatı tərəfindən işə götürüldü və NKVD-də çalışdı. və buna görə də bu qədər nifrət edən SSRİ üçün.
Niyə Rusiya yox, Amerika?
İndi Parisdə yaşayan sonuncu mühacirlərdən sonuncularından biri olan esseist Nikita Krivosheinin dediyi kimi, "Rus inqilabı Rusiyaya göndərilən bir Əhdi-Ətiq sınağıdır." 1917-1921-ci illərdə tərəzi qeyri-sabit bir tarazlıqda idi, zəfər həm ağ, həm də qırmızı qarşı olan orduların hər biri üçün ola bilərdi. Və yalnız bəzi TARİXSİZ GÜC tərəziləri bolşeviklər istiqamətində yellədi, onlar üçün qələbə üçün hər cür şərait yaratdı. Bu gün Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası sayəsində bu qüvvəni adımızla - ilahi təminat, ya da təbiətin dizaynı və ya inkişaf qanunu adlandıraraq təyin edə bilərik.
Təbiətcə yeni bir dövlət forması yaratmaq üçün möhtəşəm planın həyata keçirilməsi üçün Rusiya təsadüfən seçilmədi. Bunun səbəbi rus xalqının "xüsusi həssaslığı" idi. Nikita Mixalkov, dəqiq bir anlayışla "Rusiyadakı həyatın təməllərinə" "iştirak, şəfqət və şəriklik" aiddir. Bütün bu təriflər, qəribə qonaq gələn və "ümumilikdən üstün" prioritetini önə çəkən rus uretral-əzələ zehniyyəti üçün əsasdır.
Bu səbəbdən Rusların, hər zaman və cəmiyyətin bütün təbəqələrində Qərbin qanunverici standartlaşdırmalarını rədd etməsi o qədər aydın olur. Rusiyanın sonradan sənayeləşməyə girməsi və milli bir iqtisadiyyatın virtual olmaması, yalnız 19-cu əsrin ikinci yarısında ləğv edilmiş uzunmüddətli müdafiəyə görə meydana gəldi.
Dəri vektoruna sahib kişi populyasiyasının əksəriyyəti karyera yüksəlişini yalnız hərbi sahədə görürdü. Rusiyanın hər cür beynəlxalq hərbi münaqişələrdə daim iştirak etməsi səbəbindən bunu etmək çətin deyildi. Dövlətin aqrar istiqamətliliyi, Qərblə müqayisədə zəif inkişaf etmiş sənayesi, dəmir yollarının olmaması, aktiv mühəndis düşüncəsi və təlim keçmiş bir proletariat Rusiyanın inkişafına mane oldu.
Ətraf ərazilərdə əhalinin alıcılıq qabiliyyəti, əksər ərazilərdə kənd həyat tərzi, qida və taxıl bitkiləri becərilməsinə diqqət yetirən kənd təsərrüfatının köhnəlmiş və aşağı səviyyədə olması Rus dövlətini çox geridə qoymuşdur. Rusiyanın bütün dünyanı, Avropadan Kanadaya qədər bütün inkişaf etmiş ölkələri çörəklə təmin etdiyi iddiaları, iqtisadi gücünün tərəfdarı olmaqdan çox danışır.
Bir mənada inqilabdan əvvəlki Rusiya, aşağı qiymətlərlə taxılları ilə dünyanı bürüyən xammal əlavəsi idi. Qərb dəri işçiləri taxılları evdə yetişdirməkdənsə, pulsuz olaraq taxıl almağı üstün tutdular.
Kənd təsərrüfatında məhsuldar qüvvələrin inkişaf səviyyəsi torpaq sahibləri təsərrüfatlarında çuğunduru, günəbaxan, tütün və s. Kimi texniki bitkilər becərilməklə qiymətləndirilməlidir. Qərb sahibkarları və kənd işçiləri şəkər çuğunduru və ya tütünlə məşğul olmağı daha sərfəli hesab etdilər. böyümək üçün geniş yer tələb etmir. Və şəkər və tütün məhsulları şəklində emal məhsulları, Rus unundan bişmiş çörəyin maya dəyərini xeyli üstələmişdir.
Ticarət üçün Rus tacirlər Qərbdə və Şərqdə hazır məhsullar almağa üstünlük verdilər və zənginləşib sənayəçilər sinfinə keçərək öz vətənlərində istehsal inkişaf etdirməyə tələsmirdilər, zəhmətlə qazandıqları pulları tikintiyə yatırdılar. ölkələrinin ərazisindəki fabrik və fabriklərin. Proletariatının tərbiyəsi yavaş gedirdi. Heç kim kəndlərindən çıxıb şəhərə köçmüş savadsız və bacarıqsız işçilərlə məşğul olmaq istəmirdi.
Rus sənayeçiləri Hindistanda pambıq alıb, geniş peşə təcrübəsi və toxuculuq ənənələri olan İngiltərə və Fransa müəssisələrində emal etdilər. Hazır məhsulu mağazalarında və mağazalarında sataraq evə gətirdilər. Rusiya inqilabdan əvvəlki iqtisadiyyatının belə bir inkişafı, Stalinin qısa müddətdə bacardığı kimi öz dəri mühəndisliyi və texniki korpuslarının təhsilini tələb etmirdi.
Qərb tipinə görə iqtisadi yenidənqurma fikirləri, insanların zehniyyətinin xüsusiyyətləri nəzərə alınmadan, ölkəyə nüfuz etməyi bacardılarsa, könülsüz və yavaş-yavaş patriarxal Rusiyada kök saldılar. Bundan əlavə, inqilabdan əvvəl Rusiyada çiçəklənməsində maraqlı olan heç kim yox idi. Üretral kralların dövrü Catherine dövrü ilə sona çatdı. Qalan hökmdarların hamısı bu və ya digər dərəcədə güclü xarici təsir altına düşdülər.
19-cu əsrdə müttəfiqlər dəfələrlə Rusiyanı on minlərlə rus əsgər və zabitinə iddia edərək iqtisadi cəhətdən zəiflədən müharibələrə sövq etdilər. Rusiyanın əlləri ilə Avropa müharibələrinin atəşindən “qələbə şabalıdlarını” sürükləyən Qərb müttəfiqləri öz köməkçilərindən məhrum olaraq Avropa xəritələrini öz mülahizələrinə görə yenidən tərtib edirdilər.
Çar və Vətən qarşısında vəzifələrini yerinə yetirən inkişaf etmiş rus dəri işçiləri, orduda ən qısa müddətdə özlərinə başqa bir istifadə görmədilər. Bütün əvvəlki uretral monarxlar onları ölkə rəhbərliyindən uzaq tutmağa çalışırdılar. Üretra lideri, bir qayda olaraq, layiqli bir varis qoymadan vəfat etdikdə, bütün şaquli çökdü, parçalandı və dəri arxetipi tərəfindən korlandı. Bu, İvan İlyinin yazdığı, Nikita Mixalkovun tez-tez verdiyi müsahibələrdə danışdığı gücün şaquli idi: "Rusiyaya belə güclü və birləşdirici güc lazımdır … Möhkəm və sərt bir güc olmasa, xaos gələcək …"
Daha çox oxu …
