Bir transda düz: niyə daha çox travesti var? Hissə 1
Öz təcrübəsini aparmaq qərarına gəlir və bədəni ona (daha doğrusu, öz cinsinə) xəyanət edən hissədən … gözəlliyi tutur. Sivilizasiyanın xarab olmadığı maco, əsl heyrətlə barın gülən camaatına məlumat verir: “Bu oğlan! Bu maskalanmış bir oğlan! Vay, nə ilə gəldilər!"
80-ci illərin sonlarında "Dundee Timsah ləqəbli" kult filmində bir təbiətşünas və yol tapan Bushman Dundee, Avstraliya çölündən New York'a çatanda, ilk barda bir travesti ilə büdrəyir və ovuna fikir vermədən baxmağa başlayır. ondan sonra dostu qulağına pıçıldadıqca ki, bu maskalı bir adamdır. Çarpıcı xəbərlərə tam inanmayan Dundee, öz təcrübəsini aparmaq qərarına gəlir və bədənin ona (daha doğrusu, cinsinə) xəyanət edən hissəsindən gözəlliyi alır. Sivilizasiyanın xarab olmadığı maco, əsl heyrətlə barın gülən camaatına məlumat verir: “Bu oğlan! Bu maskalanmış bir oğlan! Vay, nə ilə gəldilər!"
Növbəti dəfə Dundee aldadılmayacaq: sosial məclisdə təsirli bir yaşlı qadında bir travestidən şübhələndiyindən, qarşında kimin olduğunu tapmaq üçün artıq hərəkət edir. Film, 1986-cı ildə, qadın geyimlərində sərbəst gəzən transvestitlərin ictimai yerlərində olması baxımından ölkəmizin hələ bakirə olduğu dövrdə çəkilmişdir. New York trances həyatından mənzərələr naməlum bir ekzotik kimi görünürdü və əsas obraz kimi Sovet ictimaiyyəti arasında eyni təəccübə səbəb olurdu.
Əvvəlcədən bərpa dövründə
Bununla birlikdə, səksəninci illərdə ətəklər və köpüklü kauçuk sinələri olan boyalı kişilərin sadəcə küçələrdə gəzməməsinə baxmayaraq, SSRİ-də transvestitlər var idi. Bəzən hətta "xalqa" çıxdılar. Təcrübəsiz Sovet vətəndaşları bir travesti necə ayırd edə bilsəydilər, zaman zaman yoldan keçənlər arasında yalançı qadınlar tapırdılar. Ancaq o günlərdə insanlar kişilərin ətək geyə biləcəyini təsəvvür belə edə bilməzdilər. Buna görə də, bəzən xüsusilə şirin və cəsarətli sükunətlər zaman-zaman cəsarətli inkişaflar etdi.
Moskvadakı dostlarımdan biri, gecəyarısı evə qayıdır, qırx il əvvəl Volqasında taksi sürən bir baba taksi sürücüsü ilə söhbətə başladı. Kazansky dəmir yolu vağzalının arxasındakı kiçik bir xiyabandan keçəndə köhnə taksi sürücüsü SSRİ dövründə bu xiyabanda, qızlar kimi geyinmiş oğlanların, sözün əsl mənasında asıldığını xatırladı. Və hər hansı bir "bu cür" qeyri-rəsmi şəxsin daim polis tərəfindən təqib olunmasına baxmayaraq, bu məqama toxunulmadı, çünki bəzi "böyük adamlar" da daxil olmaqla maskalı gənc kişilər üçün müəyyən bir tələb var idi.
Bununla birlikdə, sosial şəbəkələrindəki bir-birlərinin qabağında fırıldaqçı və qürurlu olan, bir zamanlar nə cür cəsarətli qabaqcıl olduqlarını izah edən, daha sonra öz normallığı ilə bağlı qorxu və şübhələri aradan qaldıran və daxili ehtiyaclarını ifadə etməyə çalışan kimsəsizlər. riskli bir qalmaqalın ortasında qalmaqla yanaşı, bir həbs cəzası da alır. Məsələn, sodomiya məqaləsi altında.
Və buna baxmayaraq, sovet sükunətləri həll edildi: ətəklər, peruklar taxdılar, köpük kauçukla analarının bağladığı bir büstqalteri doldurdular və alatoranlığın örtüyü altında küçəyə çıxdılar. Qadınlığınızın təsdiqi olaraq "çölə çıxmaq" demək olar ki, hər transun şəxsi tarixindəki ikinci əsas mərhələ idi, adrenalinlə dolu şüur və özünüzü qəbul etdikdən sonra ikinci.
Təcrübəli trançlar “Sovetlər dövründə” qadın şəklində çıxmağın indikindən daha asan olduğunu söyləyirlər, deyirlər, bir ətəkdə və kötüksüzsə, artıq qadınsan. Və sinə partiyası da uzanırsa, cinsiyyətlə bağlı heç bir sual ola bilməzdi, çünki Sovet adamının beynində başqa variantlar yox idi. Məlumat almaq üçün heç bir yer yox idi - jurnal, video, başqa belə məlumat mənbəyi yox idi və buna görə də cinsiyyətini qutudan kənarda göstərən bütün kişilər avtomatik olaraq "homoseksuallar" kimi qeyd edildi.
Yalnız travestilərin özləri transvestitlərin varlığını bilirdilər. Meyllərinə hansı söz deyəcəyini də bilmirdilər və burunlarını otağından kənarda yapışdırmaqdan qorxaraq, yenə də mənfəətləri baxımından tək olmadıqlarını ümid etdilər. Bir trans “təqaüdə çıxdı” dediyi kimi, öz içərisində homoseksual olduğunu qəbul etdi, çünki kişilərlə cinsi əlaqəyə girmək xəyalları onu həyəcanlandırdı. Bununla birlikdə, cəmiyyətdə bir nöqtədə homoseksualların qadınlarla maraqlanmadığı bir anlayış var idi və sonra o, ciddi şəkildə çaşqın qaldı, çünki qadınlar da onunla maraqlandılar!
Bəs ağıllı ensiklopediyaların transvestizm adlandırdığı davranışın mahiyyəti nədir? İndi söhbət bir kişinin alt paltarını geyindiyi zaman fetişizmdən deyil, tamamilə qadın paltarına keçmək, qadına xas görünmək, qadın kimi davranmaq istəyindən gedir. Bu cür transvestitlər ən çox heteroseksualdır, eyni zamanda homoseksual və biseksualdır. Və bu səbəbdən transvestizm birbaşa cinsi oriyentasiya ilə əlaqəli deyil, kökləri daha dərindir.
Şair bir təxəllüslü Laura ilə yaşlı bir "trans" bir dəfə soyunma hekayəsinə yetmişinci illərin əvvəllərində bir yerdə elastik bantlı qadın şalvarını sınamaqla başladığını söylədi. 14 yaşında idi və bu elastik bantların şalvarının altındakı dəriyə necə basdığını hiss etmək və eyni elastik bantların ətrafdakı qadınların budlarını necə qazdığını təsəvvür etmək onun üçün inanılmaz dərəcədə xoş idi.
Laura ilk uyğunluğu təsadüfi bir şıltaqlıq kimi qəbul etdi, amma sonra neylon corablar, sonra bacısının mayosu, sonra anasının paltarını sınamaq üçün çəkildi … Sonra öz anormallıq qorxusu və düşüncələri aşıb, amma geyinmək istəyi bir qadın keçmədi və Laura, təcrübələrini dəhşətli bir sirr altında və vaxtaşırı sinir böhranları ilə paltar və aksesuarlarla davam etdirdi. Yenidənqurma başladıqca və (a) ölkənin hər yerində yüzlərlə və minlərlə belə "anormal" olduğunu öyrənənə qədər oğlan-qız kolbasa. Yenidənqurma dövrünü xatırlayaraq, Laura tərifləyir və şəxsi həyatında "yeni bir mərhələ" adlandırır.
Transseksual inqilab
Doqquzuncu illər yalnız dəstə davaları və yenidən bölüşdürülmə illəri deyil, eyni zamanda bir məlumat bumu dövrü oldu: yüzlərlə çap mediası tanışlıq elanlarını çap etdirdi və sonra necə deyərlər başladı. Öz növünüzü tapmaq, insanlarla tanış olmaq və münasibət qurmaq daha asan oldu. "Əldən ələ" kimi bir incə qəzetdə bir neçə potensial tərəfdaş və ya "eyni maraqlara sahib dostlar" tapmaq olardı.
Bu illərin mənfi tərəfi, geniş ictimaiyyətin travestilər haqqında öyrənməsi və birmənalı reaksiya göstərməməsi idi. Şüarlarından biri təbliğat olan Perestroika, informasiya şlüzlərini qırdı və əvvəllər səssizləşdirilən hər şey barədə məlumat axınları insanları sunami kimi bürüdü. Bu illər ərzində bir çox travesti dəfələrlə döyüldü və təcavüzə məruz qaldı və ümumiyyətlə, əvvəlcə onları pozğun sayan cəmiyyətdən çox şeylər çəkdi. Ancaq bəziləri hələ də onları belə hesab edir, amma bu başqa bir hekayədir.
Doxsanıncı illərin sonunda ölkədə İnternetin inkişafı başladı və trans insanlar üçün bir tərəfdən izdihamdakı təklik məsələsi İnternetdə yalnızlığa çevrildi, digər tərəfdən inanılmaz dərəcədə genişləndi. öz növləri ilə ünsiyyət üfüqləri.
İndi isə XXI əsr gəldi və "trans" prefiksi ilə baş verən hadisələrin həyatımızı su basdığını və transgenik qidalardan (GMO ehtiva edən sözdə) transgender homo sapiens ilə bitən demək olar ki, vərdiş halına gəldiyi vaxtı gətirdi. Hər ikisi də ənənəvi əksəriyyətdə birmənalı olmayan bir reaksiya doğurdu və gələcək nəsillərin taleyi ilə bağlı qorxularını bildirdi. Standart qorxular: transgen məhsullar mutasiyalara və insan genomunda gözlənilməz dəyişikliklərə səbəb olacaq; transgender insanlar normal münasibətlərə marağını itirərək çoxalmağı dayandıracaq insanlığın yox olmasına gətirib çıxaracaq …
2009-cu ildə "Veselchaki" filmi kişilərin qadın paltarında geyindiyi ilk rus filmi çıxdı. Kiçik bir narkotik-kraliça qrupundan yalnız bir adam tamaşaçılar üçün oynayan bir travesti aktyor oldu, digər dördü də heteroseksual və homoseksual olan real transvestitlərdir. Hər birinin toxunan və rəğbətlə izah etdiyi öz hekayələri var.
Qəsdən bir qadın obrazını sınayan, kişi olaraq anadan olanlar üçün bu hekayələr filmlərdən çox vaxt tanış deyillər və Allaha şükür, hamısı olmasa:
Sinif yoldaşları, həyətdəki uşaqlar, adi kişilər, “göydən ulduzları götürməmək”, sataşmaq, təhqir etmək və ya hətta kişilərin üzündə olan geyimlərində də çox qadına xas olan bir “trans” verərək içində “səhv” bir şey olduğundan şübhələnirlər
Qadının paltarında ilk görünüş … Adrenalin, alkoqol, sərbəstlik və uçuş hissi, kimlərlə münasibət qurduqlarının fərqində olmayan kişilərin diqqəti … Yataqda gözəl bir oğlanla oyansanız yaxşıdır. səhərlər, burnu qırılan bir qapıda yox …
Ana əvvəl oğlunu qadın paltarında gördü. Şok, göz yaşı, bir nəfəs içində bir marka brendi. Daha inkişaf etmiş bir ana üçün (filmdəki kimi) növbəti mərhələ göz yaşları ilə gülümsəmək və uğursuz uşağı başa düşmək üçün bir cəhddir: “Bu paltarı haradan aldın? Səni daha yaxşı tikərəm! " Daha mühafizəkar bir ananın reaksiyası daha fərqli ola bilər: lənətlərdən və evdən qovulmadan təcili yardım və reanimasiya ilə infarkt
Drag şousunda rəqs etməyə razı olan şirin və plastik bir oğlan bir müddətdən sonra bu işi bəyəndiyini və bunun yalnız pul deyil, həm də zövq gətirdiyini başa düşür. Ancaq uşaqlıqdan başına vurulan "yaxşı və pis olan" bir anda hər şeyi atıb ənənəvi ailənin sinəsinə qayıtmağa məcbur edir. Lakin, yalnız onu yenidən tərk etmək və transreallığa getmək üçün. Bu dəfə son. Bir çox travesti, ömründə ən azı bir dəfə belə bir "qabarıqlıq" keçir
Konspulu saxlamağa vərdiş edən və adi həyatda "əvəzlənməyən" bir anda, itirəcəyi bir şeyin olmadığını başa düşür və bəzi ani duyğulara təhrik edərək ortaya çıxır. Yəni “azlıqlara” (LGBT) mənsub olduqlarını açıq şəkildə - bəzən də cəsarətlə və inadla etiraf edirlər. Kim bundan keçsə, bu anda bir cəsur insanı və ya bir dəli hissləri necə bir duyğu uçqunu bürüyür bilir
Bir mal-qara ipucu bir adam barmağını ağıllı travestiyə vurur və bütün İvanovskaya bağırır: “Vay! Mən əsl fagotları ilk dəfə görürəm! " Necə reaksiya veriləcəyi aydın deyil: ya tüpürmək, ya da üz vermək. Deyəsən bir qadının paltarında və hündürdaban ayaqqabının içində davaya qarışmaq comme il faut deyil …
Təcrübəli bir trans, təsadüfən başqa bir gey klubunda bir dəfə "xaç atası" olmuş bir trans "qazisi" ilə qarşılaşır, özünü qadın paltarında qabağında göstərir və / və bunun necə açılacağını izah edir və / və ya onu aldadır … həmişə "keçmiş" lə görüşlər xoşdur. Bəzən kiçik olan bu anda düşüncəsini sürüşdürür: “Həqiqətən yaşında eyni acınacaqlı və gülünc görünərəmmi?”, Həyatını itirərək uzaqlaşdırdığı
Heteroseksual bir ailəyə sahib olan bir trans, mənfəətləri ilə ailənin maraqları arasında manevr etməyə çalışır, nəticədə davamlı olaraq ikiyə ayrılır və ya burada, ya da orada tam bir həyat yaşamır. Və sonra qızı sevgilisinin valideynləri ilə tanış olmağı xahiş edir, ancaq yalnız "özünü normal göstərməyi" tələb edir … Dəli mi?
Yaşlı bir trans, sevilən bir gənc sevgilisi tərəfindən atılır … Səbəbi nə olursa olsun, həmişə kəmərin altındakı bir zərbədir. Gey klublarındakı zərif cazibə və əyləncələrə baxmayaraq, canlı transvestit partilərə və şok sürükləyən şoulara baxmayaraq, trans qadınların çoxu tənhadır və nadir hallarda qadınlarla, kişilərlə və ya digər translarla … güclü ittifaqlar qururlar …
Təəccüblüdür ki, "isti beşlik" in sevgililərindən ikisini rus kinosunun tanınmış macosu - Ville Haapasalo və Daniil Kozlovski oynayır. Hər şeyə bənzər orijinal Ville-dən bənzər bir şey gözləmək olardısa, cazibədar xanımlar üçün çox üzvi görünsə də, klassik yaraşıqlı Kozlovski olduqca təəccübləndi.
Ancaq ən maraqlı rol, fikrimcə, sərt bir partiya rəisi rolunu oynayan Aleksandr Moxova, uğursuz tələbələr arasında partiya xəttinə inanan bir əl ilə və eyni əllə qapıların arxasında gizlənərək özünə parlaq makiyaj tətbiq etdi. bakalavr mənzilinin. Başqa bir paltar geyimi ilə görüşmək və onun ruhi xəstə olmadığını, ancaq "spesifik bağımlılığı olan" tamamilə normal bir adam olduğunu anlamaq kasıb adamı infarkt keçirir.
Filmdəki rəylərdən birinin müəllifi niyə travestinin rolunun kişilər tərəfindən bu qədər tələb olunduğunu irəli sürdü. Ona elə gəldi ki, kişilər güclü, əzələli bir kişinin ənənəvi kişi rolundan qaçmaq üçün qarmaqarışıq qadın şəkillərinin arxasında gizlənir, şişirdilmiş tərzdə və gözlərini çəkirlər. Kiçik bir istisna ilə bunda bir həqiqət var: qadın şəkilləri əvvəlcə "əzələli bir kişi" olmasını istəməyənlər tərəfindən sınanır. Və "kişi yüklərindən" deyil, tamamilə fərqli bir şeydən qaçmaq istəyirlər.
Bəli, zahirən kişilər, ancaq bir insanı gözləri ilə görməyə imkan verən sehrli eynəklər olsaydı, əksəriyyəti uzun ayaqları və iri gözləri ilə kövrək yaraşıqlı qızlar görünürdü.
"Veselchak" ın yaradıcılarının aşkar rəğbətinə baxmayaraq, filmin sonu çox faciəlidir, əksər tənqidçilər onu qınayırlar. Qəhrəmanların əzabı, müəllifi geniş ictimaiyyət üçün ən məşhur travesti - Andrey Danilko olan musiqi mövzusu ilə vurğulanır.
Fikrimcə, süjetin faciəli sonu bir neçə on il əvvəlkindən daha azad və inkişaf etmiş bugünkü Rusiya cəmiyyətinin də mühafizəkar olaraq qalması və hələ də öz yurddaşlarının qeyri-standart yönümünə dözməyə hazır olmaması ilə əvvəlcədən təyin olunur.. Bəlkə də bunun mənşəyi, məğrur uretral zehniyyətin kökündən çıxartmaq, hətta haradasa həvəsləndirmək, ona təmənnasız qalmaq iqtidarında olmayan rus ictimai ənənələrinin anallığında yatır. Anal vektorlu insanlar, həyatımızın bir çox həqiqətlərini müəyyənləşdirən millətimizin əsasını təşkil edirdi: kahin-krala sonsuz yaşayan inam (gücün şaquli), daxili əxlaq, mübariz homofobiya, Qərb dəyərlərinin tənqidi, və s. və s.
Bundan əlavə, dözümsüzlük və homofobiyanın bir çox mənşəyi transvestizmin nə olduğunu səhv başa düşməkdən qaynaqlanır. Ən çox görülən səhv transvestizm və homoseksuallığı bir yığına qarışdırmaqdır. Eyni şeydən uzaqdırlar. İnsanlar ümumi və obsesif homoseksual PR səbəbiylə getdikcə daha çox travestinin olduğuna səmimi qəlbdən inandıqda, sadə bir şeyi başa düşmürlər: əksər transvestitlər həyatlarının ilk beş ilində bir qız kimi görünməyə ehtiyac duyurlar. Yaxşı, hansı "mavi piar" dan danışmaq olar?..
Hissə 2. Məkrli perinin öpüşü
