Fizika və Mahnılar. Hissə 2. Mixail Şemyakin: metafizikanın qadağan olunmuş meyvəsi
Səsli axtarışında Shemyakin, xaricdən görünə biləcək bir şey deyil, xüsusi, fərqli bir şeyin bizimlə yaşadığı qənaətinə gəldi …
Hissə 1. Eşidənlər üçün yer səsləri
Bilərziklərdə və sırğalarda
olan ermənilər haradasa kürü ilə bəslənirdilər, Qara botinkalı dostum ─ Tapançadan
vurdu.
(V. Vysotsky M. Shemyakin haqqında)
Durğunluq günlərində də Sovet hökuməti burada və indi ümumi rifah üçün istifadə edilə bilməyən sağlam mütəxəssislərə qarşı etibarlı bir cəza psixiatriya üsulu tətbiq etdi. Bu "şanlı" metod mütəxəssislərimizi hələ də müəyyən mənada dünya psixoloji birliyindən kənarda saxlayır. Gənc sənətçi Mixail Şemyakin "estetik korrupsiyaya" görə, normal sözlə - baxışlarının sosialist realizm kanonuna uyğun gəlməməsinə görə qovuldu və qapalı psixiatriya xəstəxanasına göndərildi.
Şiddət, insulin və psixotrop üçün vahiddə "ləng şizofreniya" diaqnozu ilə üç il məcburi müalicə. "Müalicə" nin təsiri altında səs və görmə krampları diqqətlə qeyd olunur. Sənətkara kağız və qələm verilir, o, laqeyd şəkildə çəkir. Hətta istedadlı "şizofreniya" nın sərgiləri də təşkil olunur. “Bir dəfə asayiş keşikçiləri məni oyatdı, qollarımdan tutub konfrans otağına apardılar. Orada çox sayda tələbə oturmuşdu. İşlərimi lövhədəki çərçivələrdə gördüm. Məni araşdırması lazım olan istedadlı bir şizofreniya kimi ictimaiyyətə təqdim etdilər”deyə MM xatırladır. Şemyakin.
İndi dünyanın müxtəlif ölkələrində universitetlərdə öyrənilən əsərləri, əsərləri əsasında filmlər çəkilir, baletlər səhnələşdirilir, ustanın heykəlləri paytaxtları və ədalətli şəhərləri bəzəyir. Və sonra, 60-cı illərin yapışqan əriməsində, psixotroplar tərəfindən səs çıxmazına və görmə çuxuruna sürüklənən "sarı ev" dən ayrıldıqdan sonra, Shemyakin rəngsiz, qrafika janrında işlədi. Çox əsər var. Bunu görmək istəyənlər də var. Mixail sərgidə iştirak etməyə dəvət olunur. Nəticə təşkilatçı, hər yerdən gələn sənətçi üçün səkkiz illik düşərgələrdir.
Şeytanın əsarətinə qalxdıq (V. Vysotsky)
Şemyakin daha sonra ustaların rəsmlərini kopyalaya bilmək üçün Ermitajda 25 rubl pul düzəltmə maşını işlədi. Kənar bir adam üçün saatda üç rubla başa gələcəkdi, belə bir pulu belə yox idi və sənətkarın görmə qabiliyyətini, rəng hissini qaytarması həyati vacib idi. Ancaq buradan da, qalmaqallı bir sərgidən sonra "qurd bileti" ilə və sonra parazitizm haqqında bir fərman vaxtında gəldi, bir insanın 10 gündən çox işləməmək haqqı yox idi. Dairə tamamlandı.
Psixotrop dərmanlar səsi, zil və boşluğu boşluqla, rəngsiz və şəksiz bir kabusdakı kimi boşluqla, yapışqan və yapışqanla doldurur. Ondan çıxmaq o qədər də asan deyil. Şemyakin uzun bir səs depressiyasına başladı, görmə qabiliyyətinə bir zərbə o qədər güclü rəng almağa həvəs göstərdi ki, bədəndə özünü yağlı boyalara allergiya kimi göstərdi. Pskov-Pechersky Manastırı gənc sənətkarı qurtarır, Shemyakin təcrübəsiz olur.
Heç olmasa bir səs dolduran Şemyakin tədricən görmə qabiliyyətini bərpa etməyə başlayır: ikonların siyahısını düzəldir, boyaya olan həvəsini aşır. Beləliklə, monastırlar ətrafında gəzərək Tanrıya yol açan sənətçi, son illərini evdə keçirəcək, 1971-ci ildən əvvəl, parazitizm və məcburi əməyə görə başqa bir həbsdən sonra ölkədən qovuldu. Əsərindəki sürrealizmə uyğun olaraq, OVIR-dəki bir polkovnik Shemyakinin köməyinə gələcək: “Ən qısa müddətdə yola gedin, yoxsa burda çürüyəcəksiniz. Dostlarına zərər vermək istəmirsinizsə, onlara bir söz deyilmir. Ailənizlə vidalaşmağınıza icazə verməyəcəyik. Heç kimin getməyini bilməməlidir."
Jung'u canlandırmaq
Xristianlıq M. Şemyakinin həyatının bir parçası oldu, lakin bu onun səsini doldura bilmədi. Səsli axtarış sənətkarı filosof və keşiş Vladimir İvanovla, taleyi isə uretral səs Vladimir Vysotsky ilə bir araya gətirdi. Şemyakin bəşəriyyət üçün ümumi əlamətlər və mənalar axtararaq "metafizik sintetizm" adlı əsrarəngiz bir adla bir nəzəriyyə yaradır. Bu, sənətə çox səsli bir baxış, bir insanın yaratdığı hər şeyin semantik birliyini axtarmaq, şüursuzluğa baxmaq cəhdidir. Bu sahədə geniş miqyaslı tədqiqatlar aparmaq üçün Mixail Şemyakin hətta Fəlsəfə və Yaradıcılıq Psixologiyası İnstitutunu da qurdu.
Şemyakinin əsərləri, V. İvanovun sənətkar haqqında yazdığı kimi "estetik şüuru genişləndirir," keçmişlə "az mənada ortaq olmayan dərin bir yaddaşı oyadır". İzləyən K. G. Jungu Shemyakin fərdi və kollektiv şüursuz yaşayan bəzi simvollar, naxışlar, arketiplər fikrini davam etdirir. Bu simvolları şəkilli improvizasiyalarında çatdırmağa çalışır. Maraqlıdır ki, caz musiqiçiləri M. Şemyakinin yaradıcılığında musiqi ilə çox oxşar cəhətlər tapırlar: "Sən necə vurduğumuzu sən yaz".
Şemyakin səs axtararkən xaricdən görünə biləcək bir şey deyil, xüsusi, fərqli bir şeyin bizimlə yaşadığı qənaətinə gəldi. Hoffmannın naməlum biri tərəfindən hərəkətə gətirilən mexaniki kuklaları sənətkarın yaradıcılığında mərkəzi yer tutur. Şemyakin Şelkunçik hekayəsinin mahiyyətinə varmağa çalışdı, onda bir Milad nağılından çox huşsuzcasına qurulmuş şifrəli bir mesaj kimi şübhələndi. Şemyakinin Dostoyevskiyə verdiyi illüstrasiyalar bədənin sadəcə bir qabıq, bizim yanımızda yaşayan ekstrasensin bir qabığı olduğu fikrinin əksidir.
Uşaqlar yetkin pisliklərin qurbanıdır
Mixail Şemyakinin bu adla bir heykəli, 2001-ci ildə Bolotnaya Meydanı yaxınlığında bir ictimai bağda ortaya çıxdı. Zərərlər (Asılılıq, Fahişəlik, Oğurluq, Alkoqolizm, Cahiliyyət, Psevdizm (Məsuliyyətsiz Elm), Laqeydlik, Şiddətin Təbliği, Sadizm, Yaddaşı olmayanlara pillory, Uşaq əməyinin istismarı, Yoxsulluq və Müharibə) gözü bağlı uşaqları əhatə edir, sadəcə ətraflarından özbaşına çıxa bilməyərək çarəsiz şəkildə qollarını irəli sürdülər …
M. M.-ni xatırlayır Şemyakin:
“Lujkov məni yanına çağırdı və mənə belə bir abidə yaratmağı tapşırdığını dedi. Və mənə pisliklərin göstərildiyi bir kağız verdi. Sifariş gözlənilməz və qəribə idi. Lujkov məni heyrətə saldı. Birincisi, postsovet bir insanın şüurunun açıq şəkildə real olan şəhər heykəllərinə alışdığını bilirdim. Və dediklərində: ““Uşaq fahişəsi”və ya“sadizm”ləkəsini təsvir edin (ümumilikdə 13 mənfi cəhət adlandırıldı!), Böyük şübhələr hiss edirsiniz. Əvvəlcə imtina etmək istədim, çünki bu kompozisiyanın necə həyata keçirilə biləcəyi barədə qeyri-müəyyən bir fikrim var idi. Və yalnız altı aydan sonra bir qərara gəldim."
Abidə ilə bağlı sonsuz mübahisələr var. Zallar abidəsinin sökülməsinin qızğın tərəfdarları var. Dəhşətli fiqurların yuvarlaq bir rəqsi düşünmək istəmədiyiniz kədərli düşüncələrə səbəb olur. Sənətçinin demək istədiyi şey haqqında özü deyir:
““Sizi ətrafa baxmağa, eşitməyə və nə baş verdiyini görməyə çağırıram. Çox gec olmamaqdan əvvəl ağlı başında olan və dürüst insanların düşünmələri lazımdır. Bura mənfi cəhətlər abidəsi deyil, “pisliklərin qurbanı olan uşaqlar” a deyil, bizə, böyüklərə, bilə-bilə və ya təsadüfən - eşşək başları, kök qarınlar, qapalı gözlər və pulla pis hərəkətlər edərək nə olduğumuz üçün bizə bir abidədir. çantalar …"
Rusiya haradasa daha yüksəkdir
M. Şemyakin Parisdə yaşayır, vətəninə qayıtmaq niyyətində deyil. "Mən Amerika vətəndaşıyam və Fransa sakiniyəm, amma hər şey üçün mən bir rus sənətkarıyam və hər şeydən əvvəl rus sənətinə xidmət edirəm."
Kultura TV kanalı “Mixail Şemyakinin Xəyali Muzeyi” silsiləsini lentə aldı, “Soyuzmultfilm” “Hoffmaniada” tammetrajlı cizgi filmini nümayiş etdirdi, Shemyakin Mariinsky Teatrı ilə əməkdaşlıq etdi, xeyriyyə fondu qurdu, tuvaletleri kolleksiyalarında saxlanılır. Rusiya Muzeyi və Tretyakov Qalereyası, onun abidələri həm Rusiyanın paytaxtlarında, həm də dünyanın digər şəhərlərindədir.
Shemyakin dostu Vysotsky'nin mahnılarını yazaraq “yeddi ili qulaqlıqda keçirdi”. “Volodya hər mahnını bir neçə dəfə oxudu - hamısı tər, sabun, ağzında köpük. Mükəmməllik axtarırdı, çünki bilirdi ki, ondan sonra əbədi qalacaq,”Shemyakin onların birgə işləri haqqında xatırlayır. Vysotskinin bir dostuna həsr etdiyi on iki mahnı, dostların Parisdəki birgə qayğısından bəhs edir.
Sovet dövlət sisteminin qoxu qamçısı olmasaydı, bu sənətkarın taleyinin necə inkişaf edəcəyi məlum deyil. İndi bu inkişaf etmiş və zahirən həyata keçirilmiş insan vətənində dərhal da olsa tanınmış bir peyğəmbərdir. Xarici olaraq, üzündə yara izləri olan, qara botinkalı və şık səkkiz parça papaqlı, yaraşıqlı, güclü və cəsur bir adam, yox, yox, həyatı üçün qorxduğunu etiraf etdi.
Daha çox oxu …
