Haruki Murakami. Hissə 1. İdrakların ziddiyyəti
Onun qəhrəmanları biftek yeyir və Heineken içir, Hitchcock-u izləyir və Rossini dinləyir, cins şalvar və idman ayaqqabısı geyinir, dünya rok-rolu və Qərb ədəbiyyatından müzakirə üçün mövzular çəkir. Bunlar müəyyən bir ölkənin ənənəvi baxışları çərçivəsində məhdudlaşmır. Baş verənləri dinləyirlər, dünyada yazılıb oxunur və öz nəticələrinə gəlirlər.
“Tale bəzən hər zaman istiqamətini dəyişən bir qum fırtınasına bənzəyir. Əgər ondan qaçmaq istəyirsənsə, o, sənin arxanda durur. Siz digər tərəfdəsiniz - orada … Və hamısı ona görə ki, bu fırtına uzaq bir yerdən gələn yad bir şey deyil. Və sən özün. İçərinizdə oturan bir şey."
H. Murakami
Haruki Murakami beynəlxalq aləmdə tanınmış bir yapon nasiridir. Bəziləri onu canından çox sevir və hər yeni romanını və ya ən azından bir hekayəsini səbirsizliklə gözləyirlər. Digərləri, bestseller rəfində yeni kitabını görəndə çaşqınlıq içində çiyinlərini çəkirlər.
Niyə kimsə Murakaminin paralel aləmləri ilə, kimsə paralel dünyalarla maraqlanır? Yazıçı şəxsiyyətinin və istedadının özünəməxsusluğu nədir? Sətirlər arasında Yuri Burlanın Sistem-Vektor Psixologiyası ilə birlikdə oxuduq.
Kitablar taleyi həll etdi
Atası köhnə Buddist ailə məbədində xidmət edirdi. Hər iki valideyn Yapon dili və ədəbiyyatı öyrətdi. Evdəki kitablardan tez-tez danışırdılar. Oğlanın xarici yazıçılar da daxil olmaqla kitab mağazasından hər hansı bir əsəri götürməsinə icazə verildi.
Keyfiyyətli ədəbiyyatı oxumaq uşağın adekvat inkişafının açarıdır. Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası bunun eyni zamanda sosial reallıqların proqnozlaşdırdığı ssenaridən çıxmaq üçün bir fürsət olduğunu açıqlayır. Uşaq oxuyaraq bütün zamanların ən yaxşı insanlıq şüurları ilə ünsiyyət qurur və mühitini seçmək azadlığını qazanır.
Murakami ilə belə oldu. Özü üçün əvvəllər digər Yapon yazıçıları üçün misilsiz bir yaradıcılıq yolu seçdi. "Gənc olanda yalnız bir şey -" Yapon taleyindən "mümkün qədər qaçmaq barədə düşünə bilərdim" deyir yazıçı. Rus, Amerika, Avropa ədəbiyyatına, caz musiqisinə, Qərb kinosuna həvəs göstərirdi. Qapalı bir cəmiyyətin təməllərini izləmək istəmədi. Murakami Yapon təcridizmindən imtina etməyi seçdi, bütün dünya ilə maraqlandı və qlobal bir auditoriya üçün yazdı.
Onun qəhrəmanları biftek yeyir və Heineken içir, Hitchcock-u izləyir və Rossini dinləyir, cins şalvar və idman ayaqqabısı geyinir, dünya rok-rolu və Qərb ədəbiyyatından müzakirə üçün mövzular çəkir. Bunlar müəyyən bir ölkənin ənənəvi baxışları çərçivəsində məhdudlaşmır. Baş verənləri dinləyirlər, dünyada yazılıb oxunur və öz nəticələrinə gəlirlər.
Sistem-vektor psixologiyasına görə, səs vektorunun sahibləri, o cümlədən yazıçının özü üçün ən optimal olan bu həyata yanaşma. İçəridə düşüncə formaları yaratmaq üçün kənardan müşahidə etmək, cəmləmək - bu səs vektorunun xüsusiyyətlərinin ən yaxşı reallaşdırılmasıdır.
“Mən həqiqətən pulu sevirəm! Onlara yazmaq üçün boş vaxt ala bilərsiniz"
Yazıçının dəri vektoru sonik ehtiyaclarını ödəmək üçün uğurla işləyir. Murakami yazıdan əvvəl də həyat yoldaşı ilə birlikdə bir caz barı açdı. Və hətta orada, musiqi və ağır gündəlik işin yanında, insanları mənimsəyib izləyirdi. Yazıçı əmindir ki, həmin müşahidə və düşünmə vaxtı olmasaydı, ədəbiyyatda yer ala bilməzdi.
Haruki Murakami triatlon və marafon qaçışlarında iştirak edir. Və yalnız dəri vektorunun sahibinin idmana və sağlam həyat tərzinə olan həvəsi haqqında deyil. Onun üçün qaçmaq həm də cəmləşmə yoludur, gücünü mənbələrini sınamaq üçün bir yoldur. Bu istəyi rəhbər tutaraq bir çox dəri səs mütəxəssisi dağların zirvələrinə çıxır, balonda stratosferə uçur.
“Xarici dünyadan xəbərdar olmağım lazım olan xətt haradadır və daxili aləmimə nə qədər diqqət yetirməliyəm? Qabiliyyətlərimə nə dərəcədə əmin ola bilərəm və nə zaman özümə şübhə etməyə başlamalıyam?"
“İçimizdə olanı, xaricində də dəyər veririk” (Yu. Burlan)
Evimi tərk edən 15 yaşlı qəhrəman Murakami Kafka deyir: "Mən özümü hündür bir divarla əhatə etdim, onun hüdudlarından kənara heç kimə icazə verməzdim və başımı çıxartmamağa çalışdım". İngilis bir jurnalistə verdiyi uzaq bir müsahibədə müəllif özü tərəfindən təkrarlanır:
“İçimdə o qədər material var, içimdə o qədər çox qaynaq var ki, onları xarici aləmin təsirindən qorumaq istəyirəm. Çünki onlar mənim sərvətimdir, onlardan kitab yazıram"
Səs yazıçısı əsas dəyərini - başının məzmununu qoruyur, əsərinin ən vacib mənbəyi olduğunu hiss edir. Çətinliklə ictimaiyyət qarşısına çıxır, ailəsi, həyatı haqqında danışmır. Maraqlı gözlərdən və qulaqlardan hasarlanmışdır. Və yalnız kitabları, daxili mahiyyətinin bir əks-sədası olaraq, mücərrəd mənalar üçün ac olanların yanına gedir.
Murakaminin əsərləri niyə milyonlarla tamaşaçı qəlbində əks-səda verir? Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası bunu müəyyən bir vektor dəsti olan insanların insan ruhuna baxmaq və yazılı bir sözlə ifadə etmək qabiliyyəti ilə izah edir. Səs vektoru yazıçıya gerçəkliyi konsentrasiya ilə müşahidə etməyə, sözləri və düşüncələri dinləməyə, daha sonra eşitdiklərinə əsasən özünəməxsus mənalar yaratmağa imkan verir. Anal vektor isə reallıqların fikirlərini və incəliklərini təhlil etmək, sistemləşdirmək və səbirlə yazmaqdır. Murakaminin haqqında yazdıqları, dünyanın istənilən nöqtəsindəki səs vektorunun nümayəndələri tərəfindən tanınır.
Yapon zehniyyəti
Yaponiya hər tərəfdən su ilə əhatə olunmuş, digər xalqlarla assimilyasiyadan təcrid olunmuş bir ada ölkəsidir. Coğrafi şərtlər təbii olaraq ölkənin zehniyyətinin formalaşmasına təsir göstərir. Yuri Burlanın sistem vektor psixologiyası baxımından, Yaponiya da Avropa ölkələri kimi bir dəri zehniyyətinə malikdir, lakin eyni xüsusiyyətlər xəttində əhəmiyyətli fərqliliklərə sahibdir.
Hər bir Avropa ölkəsi kiçik bir əraziyə və sərhədlərə sahib olmasına baxmayaraq, digər ölkələrə yaxın olduğu üçün onlarla yaxın təmaslarda əlaqələndirilir. Yəni təmaslara ehtiyac təbii olaraq ortaya çıxdı və insanları qarşılıqlı əlaqə yollarını axtarmağa məcbur etdi. Bu, Qərb ölkələrinin dəri zehni üst quruluşunun xaricə, məcburi, lakin dialoqa baxmayaraq digər insanlara qarşı inkişafına səbəb oldu.
Yaponiyanın coğrafi təcrid olunması, içəri yönəldilmiş xüsusiyyətləri olan xüsusi bir dəri zehniyyəti yaratdı. İqtisadiyyat, təcrid, təcrid, təcrid yaponların zehni bənzərsizliyini xarakterizə edə bilən xüsusiyyətlərdir.
“Yapon ədəbiyyatını çöldən deyil, içdən dəyişdirmək istəyirdim. Və bunun üçün öz qaydalarını icad etdi"
Murakami dünyanı belə qəbul etməkdən iyrəndi. Kitablardan öyrəndikləri sayəsində onu bütün genişliyində anlamaq istədi. İngilis dilini öyrənməyə və daha sonra Amerika klassiklərini yapon dilinə tərcümə etməyə başladı. Görünür, digər həmvətənləri üçün də dünyaya gözlərini açmaq istəyənlər.
Ancaq yazıçı doğma Yaponiyada zahiri bu istək üçün "üfunət yağı" (yapon dilində - "bata-kusai") damğasını aldı. Süd məhsulları yeməyən bir xalq üçün bu, qərbyönümlü, xarici, yapon olmayan hər şey deməkdir. Yaşlı Yapon nəsli, adi Yapon şablonlarına tabe olmayan Murakaminin nəql etmə üsulunu istehza kimi qəbul etdi. Bu səbəbdən, indiyə qədər kiməsə görə Murakami mədəniyyətlərarası ünsiyyətin ustasıdır, amma kimsə üçün kənar və uca.
Ancaq gənc nəsil yapon xalqı həm də ənənəvi baxışlardan imtina edərək özlərinə məxsus yeni yollar axtarır. Murakami, Yaponiyanın simvolu axtaran gənclərlə çox populyarlaşır. Sonik əksləri bütün dünyanın maraqlandıran zehinlərində əks-səda doğurur.
“Üçüncü oktyabr, səhər yeddi iyirmi beş. Bazar ertəsi. Göy çox iti bir bıçaqla oyulmuş kimi dərin. Həyatla vidalaşmaq üçün pis bir gün deyil"
İçəriyə yönəlmiş Yapon dəri zehniyyəti sakinlərinin mənəvi axtarışı istiqamətində iz buraxmışdır.
Boş bir ürəklə
Yaponların həyatın mənasını dərk etmək üçün sağlam istəkləri də öz başının məhdudiyyətlərinin girovuna çevrilir. Yaponlar, vəzifə duyğuları, istehsal edilə bilmə qabiliyyəti və yalnız özlərinə diqqət yetirərək kapsula bənzəyirlər.
İnsanın öz “mən” ini və dünyadakı yerini anlamaq üçün güclü bir istək dayandıqda, insanı əzabdan qurtuluş kimi görünən bir yola aparır - pəncərədən. Yaponiyada hər il dəhşətli bir intihar hadisəsi olur - 27 mindən çoxdur. Bu deməkdir ki, hər gün təxminən 75 kişi, qadın, yeniyetmə öz həyatını özündə tapmadan öz həyatını bitirir. Yaponların intihara xüsusi baxışı haqqında daha çox məlumatı burada oxuyun.
Murakami dünyadakı lazımsız və itirilmiş insanlar mövzusunu görməzdən gəlmir. "Norveç meşəsi" ndə gənc tələbə Watanabe əvvəlcə 17 yaşında intihar edən bir yaxın dostunu və daha sonra itkiyə dözməyərək yoxluq uçurumuna uçan bir qızını itirir. Ruhdan bir parça qoparılır, vacib bir şey əbədi itir. Ürəyindəki bu boşluqla necə yaşamaq olar?
Murakami qəhrəmanları düşüncə, qaçış, caz, cinsi əlaqə, danışmaq, keçmişdəki labirintlərdə bir quyuda gəzmək, zehni ələ keçirən Qoyunlarla mübarizə aparmaqla həyat və ölüm haqqında cavab axtarırlar. Cavab tapırlar? Fərqi yoxdur. Ancaq sualların özləri oxucularda o qədər səslənir ki, baş verənlərin qeyri-reallığı, dünyanın anlaşılmazlığı, ağrılı tənhalıq hissi ilə tanış səsli-vizual kateqoriyalara cavab verirlər ki, kitabını kənara qoymaq olmaz.
Niyə hər kəs bu qədər tək olmalıdır? Niyə bu qədər tək olmaq lazımdır? Bu dünyada o qədər çox insan yaşayır, hər birimiz həvəslə başqa bir insanda bir şey axtarırıq və yenə də bir-birimizdən qopmuş eyni sonsuz uzaqda qalırıq. Niyə belə olmalıdır? Nə üçün? Bəlkə də planetimiz insan təkliyindən qaynaqlanan fırlanır?"
Hissə 2. "Külək nəğməsini dinləyin"
