Haruki Murakami. Hissə 2. "Külək nəğməsini dinləyin"
Murakami dünyaları, boz gündəlik həyatda deyil, öz içərisində məna axtaranlar üçün sirli, cazibədar, cəlbedicidir. Murakami və ya digər istedadlı yazarların romanlarını oxumaq bizə yerinə yetirmə hissi verə bilərmi?
Buradan başlayın
"Dünya o qədər böyükdür və gizlətmək üçün çox az şeyə ehtiyacınız var - heç bir şey yoxdur, amma bu kiçik yer parçası heç yerdə tapılmır"
Murakami bir çox əsərlərdən keçən öz tanınan qəhrəmanını yaradır. Kollektiv qəhrəmanı 30 yaşından kiçik bir gəncdir. Yalnız yaşayır. Yemək bişirmək, qeydlər dinləmək, qaçmaq, saatlarla kitabxanada oturmaq, cinsi əlaqədə olmaq, hovuzda üzmək, DÜŞÜNMƏK. Buna qəhrəmanın adi bir reallıqdan kənara çıxan bir növ tapşırığı əlavə olunur. Bir şey axtarır. Bu gerçəkliyin xaricində.
Və xüsusi bir şey görünmür. Yunus? Xaric? Anormal? Ancaq bir çox səs mütəxəssisi daxili vəziyyətin oxşarlığı səbəbindən bu qəhrəmanı mürəkkəb (heç olmasa rus qavrayışı üçün) axşam yeməyi üçün ziyarət etmək və ya kitabxanada oturmaq istəyir. Nə üçün? Birlikdə susmaq, nəhayət yalnız olmadığınızı hiss etmək.
Həqiqətlərin astanasındakı hekayələr
Murakamini səsli tamaşaçısına cəlb edən, tanış olduğu bir tənhalıq hissi və başqalarına maraq doğuran həqiqətdən təcrid olunmuş sinə içində yanan bir ağrıya yaxın. Müəllif özü nadir görüşlərdən birində iddia edir:
"Göründüyü kimi, insanların yaşadıqları bu narahatlıq, narazılıq, məyusluq hisslərini, o idealları, o sevincləri qavrayıb çatdırmaq qabiliyyətim var"
Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası iddia edir ki, bütün bəşəriyyətdə "kənar" axtaranların təxminən% 5-i var. Maddi dünyadan kənarda, gerçəyi dərk etmə kanonlarının xaricində olduqları görünür. Varlıqlarının mənasını tapmaq istəyirlər. Ruhu tanımaq istəyirlər. Vəziyyətlərinə bənzər vəziyyətləri oxuyaraq içərisində əbədi ağrıyan boşluqlarının müvəqqəti doldurmağını tapan sağlam insanlardır.
Ancaq tək olmadığınıza dair sabit bir hiss yalnız insanı bütün zehni cəhətlərindən başa düşdüyünüz zaman ortaya çıxır. Əks təqdirdə nə bir kitab, nə də bir dostunuzla söhbət ürəkdəki bir boşluğu düzəldə bilməz. Bir növ paylaşdınız, anlayışın bir hissəsini aldınız, ancaq özünüzdə qaldınız və ağrı yenidən gəlir.
"Yalnız düşüncələrinizi bölüşəcək biriniz olmadıqda, düşüncələr sizi aralarında bölməyə başlayır."
"Bir insanın içindəki qaranlıq" Murakaminin ən sevdiyi mövzudur. Süjet, sanki şüuraltının enerjisi ilə idarə olunur. Şərq fəlsəfəsi deyir ki, pislik yoxdur, anlaşılmaz bir şey var. Qəhrəmanlar bu anlaşılmazları öz içlərində qazırlar.
Bəzi yaradıcılıq tənqidçiləri qeyd edirlər ki, Murakami Buddist fəlsəfəyə əsaslanan alternativ bir etika yaratmağı bacarır, lakin inanmaq adət etdiyi hər şey ayaqları altından itəndə özünüzü necə itirməyiniz barədə suallarımızı cavablandırmağa çalışırıq.
Murakami qəhrəmanlarının həyat tərzi "Zen və caz" - "cazen", "caz Zen" arasında bir şey kimi təsvir olunur.
Bunlar gerçəklik və fantaziyanın astanasındakı hekayələrin səs-vizual qavrayışı, məntiqi nəticələr və məntiqsiz hərəkətlər, qarışıq hisslər və səmada əbədi açarın olduğu iki ayı görə biləcəyiniz dünyada aramsız bir axtarış üçün terapevtikdir. sevgi mənasızlıqdan bir quyuda gizlənə biləcəyiniz Symphonietta Janacekdir.
“Sevgisiz bir dünya pəncərənin xaricindəki külək kimidir. Nə toxun, nə də nəfəs al"
Murakaminin hər romanı sevgi hekayələri ilə doludur. Qəribə və anlaşılmaz görünür, lakin müəllif insan hissinin müasir inkişaf mərhələsində bu hissin mahiyyətini dəqiq və sistematik şəkildə əks etdirir.
Bir-birimizi qucaqlayaraq qorxularımızı paylaşırıq
Görmə qabiliyyəti olan insanların qorxu hissi köklüdür. Və onların istəyi kiminsə bu qorxunu sevgi ilə doldurmasıdır. Bu sistem-vektor psixologiyasında simpatiya və empatiya xüsusiyyətlərini inkişaf etdirmək əvəzinə yalnız özünə təsbit edilən və qucaqlaşma xaricində qorxmağa davam edən ən duyğulu vektorun mənzərəsidir.
Murakami'nin romanlarında cinsi tema həssas olaraq hekayəyə toxunaraq son yeri tutmur. Bəziləri üçün bu, qəhrəmanın vəziyyətlərini daha yaxşı anlamağa kömək edir. Və kimsə kitab oxumaqdan üz çevirir. Ancaq fenomenin səbəblərini anlamalısınız. Axı seksin mövcudluğu Yaponiya üçün kəskin bir sosial problemə çevrildi.
Qızlar işlənmiş külotlarını satışa təhvil verirlər. Kişilər metro qatarlarında pornoqrafik manqa oxuyur, kukla fahişəxanalarına gedir və hentai (parlaq erotik fokuslu anime) izləyirlər. Eyni zamanda, getdikcə daha çox insan özlərini bitərəf adlandıraraq həqiqi seksdən imtina edirlər. Görünən azğınlığın arxasında nə durur?
Yenə də səbəb psixikanın xüsusiyyətlərində və Yapon cəmiyyətinin zehni üst quruluşundadır. İçəriyə baxan dəri zehniyyəti, yaponlarda mədəniyyətlərinin səs istiqamətliliyi ilə birləşdirilir.
Ancaq səs də potensialını zahiri cəhətdən istifadə etmək bacarığını qazanmır. Buradan bir insan çox böyük xəyal qırıqlığı yaşayır. Bunları insanın təbiətinin, yalnız onunla müqayisədə idrak olunan məninin, digər insanların dərindən başa düşülməsi ilə dərk etmə yolu ilə silə bilərsiniz. Başqa yollarla, yalnız depresif səs vəziyyətlərindən müvəqqəti rahatlaşma əldə edə bilərsiniz.
Məsələn, gərginliyi aradan qaldırmaq üçün doldurulmuş səs pornoqrafiyanın çoxalmasına gətirib çıxarır və bu da onsuz da aşağı libido ilə dəri vektorunu az qala cinsi edir.
“Mən onun sinəsinə baxdım. Dolğun yuvarlaq təpələr dəniz dalğalarını xatırladan nəfəslə yavaş-yavaş qalxdı və yıxıldı … Mən göyərtədə tənha bir dənizçiyəm, o dənizdir … Və dənizin harada olduğunu, harada olduğunu bilmirsən səma. Naviqatorun harada olduğunu, dənizin də harada olduğunu bilmirsən. Və gerçəkliklə ruhun hərəkətləri arasında sərhəd çəkmək o qədər çətindir"
Murakami romanlarındakı çoxsaylı erotik səhnələr həm qəhrəmandan, həm də oxucudan gərginliyi azaldır. Bu, öz şüurlarının labirintlərində itən səs-vizual bir insan üçün xüsusi bir Yapon müalicəsidir. Eyni zamanda, fəlsəfi düşüncələr seks səhnələrinin və ya xəyalların həssas təsvirlərinə də toxunur.
Digər insanlara səs çıxışı
Murakami bir neçə il Amerika Birləşmiş Ştatlarında Princetonda dərs demişdi. Orada xoşuna gəldi, orada "heç kim ona toxunmadı". Ancaq şok xəbər evdən gəlir. Əvvəlcə Kobeydəki beş mindən çox insanın həyatını itirdiyi zəlzələ, daha sonra Tokyo metrosunda Yapon məzhəbləri tərəfindən təşkil edilən partlayışlar haqqında.
Murakami o zaman açıq şəkildə hiss etdiyini etiraf etdi: bundan əvvəl yalnız eqoist bir yazıçı idi. İndi xalqı üçün məsuliyyəti və ona kömək etmək, cəmiyyətdəki kəskin problemlərin kökündən çıxmaq üçün kəskin bir istək hiss etdi. Yaponiyaya qayıdır və Yaponiyada baş verən kataklizmlərin səbəblərini aydınlaşdırmağa çalışaraq bir neçə ildir Metro sənədli kitabı üzərində işləyir.
Bu, bir səs mühəndisinin nəyin onları sürdüyünü, nəyin bu cür nəticələrə gətirib çıxardığını və gələcəkdə bundan necə çəkinəcəyini tanımaq üçün çölə, başqa insanlara getməsinin bir nümunəsidir.
Murakami həm terror hücumlarının qurbanları, həm də onların təhrikçiləri ilə müsahibələr aparır. Yazıçı, məzhəbçilərin “eqolarını” gurunun ixtiyarına verməyə hazır olduqlarına heyran qaldı ki, onlar üçün düşünsün və qərar qəbul etsin.
"Mən "dən imtina etdin, orijinaldan imtina etdin və kompensasiya olaraq yalnız bir kölgə alacaqsan."
Qurbanların özləri sifariş verildiyi təqdirdə bunu etməyə hazır olduqlarını etiraf etmələri yazıçısını heyrətləndirir.
“Bu psixikadır. Bu dəhşətli"
Nəticə - öz başınızla düşünmək lazımdır. Mübahisə edə bilməz. Amma kim necə bilə bilər? Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası göstərir ki, dövrümüzdə bir çoxları hələ də ibtidai əyani-effektiv düşüncə ilə rəhbərlik edirlər (bunu göstərdim, edəcəyəm). Axı özünüzü düşünmək o qədər enerji tələb edir!
Məsələ burasındadır ki, sadəcə özümüz üçün necə qərar verəcəyimizi bilmirik, çünki özümüzü də bilmirik. Vektorların dərk edilməsi ilə şüur hər gün bir insanın özü üçün etdiyi və onun üçün məsuliyyət daşıdığı hər ikinci seçimdir.
Murakami baş verənlərə görə hər iki tərəfi günahlandırmır. Yapon cəmiyyətinin ümumi ağrılı vəziyyətini dərk edərək, sistemin içəridən çökməsi kimi nəticələrə səbəb olur.
Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası bəşəriyyətdə baş verən bütün kataklizmaların səbəbinin, ilk növbədə insanların daxili pis vəziyyətlərinin əks-sədası olduğunu əlavə edir. Beləliklə, xüsusilə ağrılı bir kütləvi səslənən narazı istək Yapon xalqını hər bir insanda, bütün cəmiyyətdə ciddi gərginliyə aparır. Üstəlik, bu proses hər yerdə yayılmışdır, fərqli ölkələrin zehniyyət fərqliliyinə görə bəzi fərqlər vardır.
“Çöldə bir şey yoxdur, başınızdan kənarda bir şey yoxdur. Hər şey onun içindədir. Bütün reallıqlar sinir sinapslarınızdadır"
Murakami dünyaları, boz gündəlik həyatda deyil, öz içərisində məna axtaranlar üçün sirli, cazibədar, cəlbedicidir. Murakami və ya digər istedadlı yazarların romanlarını oxumaq bizə yerinə yetirmə hissi verə bilərmi? Əlbəttə. Ancaq bir müddətdir. Bu hissədə özünüzü tanıyırsınız, burada - dostunuz haqqında bir şey başa düşürsünüz, bunun içində - qəhrəman sanki öz daxili suallarını verir və çox tanış bir dərdi var.
Hisslər səviyyəsində Murakami, bir fənər və bələdçi olmadan səs adamının gəzişmələrini bir çox cavabsız suallarla şüuraltının arxa küçələrindən çox dəqiq bir şəkildə çatdırmağı bacarır. Şüurlu səviyyədə yalnızlığın və varlığın sonluğun hissi yalnız anlayışımızla müxtəlif, lakin təbii insan psixikasının bütün spektrinə və həcminə uyğun olduğumuz zaman keçir.
Bu anlayış Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası ilə təmin edilir. Şüuraltın ağrılı labirintlərindən çıxmaq, daxili fərdi və sosial xüsusiyyətlərinizi şüurlu şəkildə anlamaq, bütün bədii mətn və reallıq təbəqələrini oxumaq üçün sistematik vektor psixologiyasında pulsuz onlayn təlimə yazılın.
