Mədəniyyət anlayışının mənası
Bəşəriyyətin inkişaf tarixində mədəniyyətin əsas və ən vacib rolu insan növlərinin qorunmasıdır. "Sistem-vektor psixologiyası" təlimində Yuri Burlan əcdadımızın heyvandan insana keçdiyi bütün yolu, əlavə istəklər, düşmənçilik, sevgi kimi təməl anlayışları təfərrüatlı şəkildə açır, mədəniyyət anlayışının ilkin, dərin mənasını izah edir. İnsanların əsassız bir tapşırığa belə bir reaksiya verməsinin səbəblərini anlamaq və ehtimal olunan ziyanı proqnozlaşdırmaq üçün əvvəlcə mədəniyyət anlayışına hansı mənanın qoyulduğunu xatırlamaq lazımdır …
2019-cu ildir. Rusiya Dövlət Dumasının Mədəniyyət Komitəsi yanında İctimai Şura yeni adlarla böyüyür. Bu dəfə bədnam pop kobud dili məclisə daxil edildi. Şok! Daxili etiraz özlərini heç vaxt mədəni bir cəmiyyət hesab etməyənlər tərəfindən də hiss olunurdu. İnternetdəki şərhlər dünyanın sonunu proqnozlaşdırırdı: yalnız belə bir şəxsin komitədə olması mədəniyyət anlayışının mənasını tamamilə və geri dönməz şəkildə silir.
Şüursuzca bir fəlakət kimi qəbul edilən çox vacib bir şeyə toxunduqları kimi qəzəb niyədir? Axı “mədəniyyət” anlayışı informasiya məkanımızda ən geniş mənalarda daim mövcuddur: gündəlik həyat mədəniyyəti, nitq mədəniyyəti, kütləvi mədəniyyət, hüquqi mədəniyyət, mənəvi mədəniyyət və daha çox fərqli mədəniyyətlər. Tutaq ki, bu vəziyyətdə nitq mədəniyyəti əziyyət çəkir. Nə olsun?
İnsanların əsassız bir tapşırığa belə bir reaksiya verməsinin səbəblərini anlamaq və ehtimal olunan ziyanı əvvəlcədən söyləmək üçün əvvəlcə mədəniyyət anlayışına hansı mənanın qoyulduğunu xatırlamaq lazımdır.
Bəşəriyyətin inkişaf tarixində mədəniyyətin əsas və ən vacib rolu insan növlərinin qorunmasıdır. “Mədəniyyət bəşəriyyətin özünü qorumaq məqsədi ilə seçdiyi bir varlıq yoludur” (Z. Freyd).
Adam düşməndir. İstəyirəm və almıram
"Sistem-vektor psixologiyası" təlimində Yuri Burlan əcdadımızın heyvandan insana keçdiyi bütün yolu, əlavə istəklər, düşmənçilik, sevgi kimi təməl anlayışları təfərrüatlı şəkildə açır, mədəniyyət anlayışının ilkin, dərin mənasını izah edir.
Əcdadımız heyvanlardan az fərqlənirdi - su anbarlarından içdi, özünü qorudu, çoxaldı və yeyə biləcəyi qədər qida aldı. Növlər inkişaf etdikcə, yox olma təhlükəsi altında atalarımız ilk əlavə istəklərə sahib idilər: gələcək istifadəsi üçün saxlanıla bilən qida məhsulları, danışmaq, təcrübə və bacarıqların ötürülməsi və s. Gələcəkdə istifadə üçün qida saxlamaq üçün insan özünü məhdudlaşdırmalı idi. İbtidai sürünün həyatı məhdudiyyətlərlə - heç kimin sürgün və ölüm təhdidi altında qırmağa cürət etmədiyi tabularla ciddi şəkildə tənzimlənirdi.
Ancaq artan yemək arzusu heç bir yerə getməyib. Və ətrafında "heyvan" üçün yemək üçün olduqca uyğun olan digər insanlar var idi. Buna görə bir sıra əsas məhdudiyyətlərdə yamyamlığa qarşı bir qadağa da ortaya çıxdı. Bu, insan sürüsünü yox olmaqdan xilas etməyə və bir insana bu günə qədər yaşamaq şansı verməyə imkan verdi.
Əcdadımızı heyvanlardan ayıran və bəşəriyyətin inkişaf yolunu təyin edən məhdudlaşdırma qabiliyyəti idi. Uğursuz bir ov halında qida qaynaqlarına qənaət etməyi öyrəndi, qohumlarını yeməklə məhdudlaşdıra bildi. Bəs heyvan istəkləri?
Heyvan insan başqa birini yeyə bilmədi, amma istədi. Hər bir fərd bir-birini qadağan altında bir qida maddəsi kimi hiss edirdi. Bu, sevilməməyə səbəb oldu - "bu yeyə bilməyəcəyim yeməkdir." Bir insan ilk dəfə başqa bir insanın varlığını xoşlamamaq hissi ilə dərk etdi. Anlamlarda ifadə olunan çatışmazlıq, yerinə yetirilməmiş istək: İstəyirəm və almıram, erkən insanı "bir növ düşmənçilik" etdi.
Mədəni bir insan. Özümdən qurtuluş
İnsan inkişaf etdi, yeni əlavə istəklər ortaya çıxdı, istəyin yerinə yetirilməməsindən məyusluq böyüdü, paket içərisindəki xoşagəlməzlik və gərginlik artdı. Müəyyən bir mərhələdə bu gərginliyi nadir ritual yamyamçılıq hərəkətləri ilə aradan qaldırmaq mümkün idi, lakin zamanla düşmənçilik elə bir həddə çatdı ki, ibtidai sürü yenidən özünü məhv etmək təhdidi altında qaldı. Yamyamçılığa qadağa, qanun olaraq tabu olaraq artıq öz-özünə işləmir. Yaşamaq üçün yeni alətlərə ehtiyac var idi.
Bu dəfə insanlığı nə xilas etdi? Cəmiyyətdə düşmənçiliyin ikinci dərəcəli məhdudlaşdırıcısı kimi mədəniyyətin meydana çıxması.
Mədəniyyət anlayışının yeganə mənası cəmiyyəti daxildən məhv edən düşmənçiliyi və nifrəti məhdudlaşdırmaqdır.
Başqa bir şey yoxdur. Bütün digər təfsirlər, sadəcə bu məfhumu əsas mənanı bulanıqlaşdıraraq fərqli mədəniyyət növlərinə ayırır. Kültür, üzmək və nifrət etmək əvəzinə mərhəmət, şəfqət və sevgidir.
Mədəniyyət bir məna ilə birləşən bir çox təzahürü əhatə edir:
- musiqi, tərənnüm - mənaların səslər vasitəsilə ötürülməsi kimi;
- ədəbiyyat - yazılı sözlə çatdırılan mənalar kimi;
- şəkillərin köçürülməsi kimi sənət: rəsm, teatr, kino, heykəltəraşlıq;
- din - insanda insanlara simpatiya, mərhəmət və sevgi inkişaf etdirmək üçün hazırlanmış əxlaqi dəyərlər, normalar və davranış nümunələri məcmusu olaraq.
Mədəniyyətin bütün təzahürləri əslində bəyənilməməyə və qətl əleyhinədir. Görmə vektorunda yaranan ölüm qorxusu əvvəlcə insan həyatının dəyərinin fərqinə varmış və həssaslıq, təxəyyül, duyğular, empatiya, sevgi, fədakarlıq kimi insan keyfiyyətlərinə çevrilmişdir. Düşmənçiliyi məhdudlaşdıran və cəmiyyətin özünü məhv etmək risklərini azaldan hər şey. Bu əsasda bir mədəni fenomeni mədəniyyətsiz və ya antitədəni bir fenomendən ayırmaq çox asandır.
Ədəbiyyat, musiqi və ya sənət insani keyfiyyətləri öyrətməyə və inkişaf etdirməyə, nifrəti və düşmənçiliyi məhdudlaşdırmağa xidmət edirsə, o zaman bunlara mədəni bir fenomen demək olar. O zaman onlar mədəniyyətin bir hissəsidir və mənasına tam uyğundur.
Başqa hər şeyə bir şey demək olar, amma mədəniyyət anlayışının bir hissəsi deyil.
- Hekayə və ya hekayə bəyənməməyi məhdudlaşdırmırsa, bu ədəbiyyat deyil, pis təcrübələrinizin və vəziyyətlərinizin kağız üzərindəki ifadəsidir.
- Bir film və ya bir teatr əsəri düşmənçiliyi məhdudlaşdırmırsa, əksinə, insanları parçalanmağa və parçalanmağa vadar edirsə, bu sənət deyil, lentə alınan bir şey və ya insanların səhnədəki bir növ hərəkətidir.
- Əgər mahnı "qurmağa və yaşamağa" kömək etmirsə və parlaq bir gələcəyə aparmasa, amma ən pis düşmən heyvan instinktlərini oyatdığına görə söyüş və çirkli sözlər insanı sivilizasiyanın zirvəsindən ibtidai heyvan vəziyyətinə atır - bu belə deyil sənət, ədəbiyyat deyil, mədəniyyət deyil, bu yalnız komplekslərinin və xəyal qırıqlığının müəllifinin istədiyi şey barədə açıq şəkildə danışaraq ifadə etməsidir.
Mədəniyyət anlayışının mənası olan düşmənçiliyin məhdudlaşdırılması bəşəriyyətin varlığını qoruyan təməl anlayışlardan biridir. Bu məna insan psixikasında əbədi olaraq şüursuz olaraq sabitləşir. Bu, cəmiyyətin varlığının əsasını təşkil edir.
Vəqflər sarsıldıqda qədim bir qorxu oyanır - özünü məhv etmək qorxusu. Bu, demək olar ki, bütün insanları absurdlara belə fəal şəkildə cavab verməyə məcbur edir - mədəniyyətsiz bir insanın nümunəsi bir mədəniyyət şurasına daxil edildikdə.
Ancaq narahatlığa səbəb yalnız bu deyil, aysberqin ucudur.
Devalvasiya və yalanlar. Daxili düşmən nə qədər güclüdür
Bu gün, keçmiş minilliklərin zirvəsindən insan növlərinin hələ də zəif olduğunu və düşmənçiliyin hələ də cəmiyyəti korladığını görürük. Mədəniyyət anlayışı budur, bəs mənası haradadır? İtirdin?
Ölkəmiz özünəməxsus bir düşüncə tərzinə sahibdir. Çözümü üzərində bir əsrdən çox mübarizə aparan əyilməz sirli rus ruhu geniş, sərbəstdir. Bizi qanunla məhdudlaşdırmaq çətindir, çünki daha yüksək bir məhdudiyyət var - ayıb. Özümüzü ədalətli, mərhəmətli və vicdanlı davranmaqla məhdudlaşdırırıq.
Hər hansı bir düşmənə müqavimət göstərə bilərik, xarici təhdidlər qarşısında dərhal birləşə bilərik, xalqları azad edib onları öz himayəmizə götürə bilərik, zəif və məzlumlara kömək edirik. Və bu müharibələrdə biz yenilməzik. Bizi məhv edə biləcək tək şey özümüzük. Xarici düşmən yoxdur, daxili düşmən var - cəmiyyəti pas kimi aşındıran, xalqımızı zəif, bölünmüş, ölkəsini inkişaf etdirmək və müdafiə etmək iqtidarında olmayan düşmənçilik.
Bəyənməməyi cəmiyyətə gətirməyin bir çox yolu var. Rusiyanın əleyhdarları bizim üçün yad olan şüur dəyərlərimizə və yalançı münasibətlərimizə uğurla sərmayə qoyurlar, tariximizi və qəhrəmanlarımızı dəyərdən salırlar - xalqı aldatmaq və ölkəni içəridən vətəndaşların əli ilə məhv etmək üçün hazırlanmış bir müharibə aparırlar. özləri. Bütün yaxşı, müsbət şeylər susdurulur. Səlahiyyətli orqanların hər hansı bir hərəkəti təhrif olunur, dəyərdən düşür və ümumdünya nisbətində bir fəlakətə səbəb olur. Bu, bugünkü reallığımızdır.
Cəmiyyət daxilində düşmənçilik artır, bəs bu düşmənçiliyi məhdudlaşdıran mədəniyyət haradadır? Yaxşı sual. Görünən odur ki, Rusiyanı məhv etmək üçün müharibə gedir hər kəsə aydındır. Atışma, hava hücumu və ya partlayış yoxdur. Birləşməli və mübarizə aparmalıyıq … Ancaq yox! Birdən hamamböceği kimi bir yerdən "media şəxsiyyətləri" süründürülür - müxtəlif "mütəxəssislər", bloqqerlər, "tarixçilər" ağıllı bir baxışla bizə tariximizin və qəhrəmanlarımızın təbliğat etdiyini sübut edirlər, amma əslində biz sıxıq, axmaq və mədəniyyətsiz. Bütün anlayışlar və mənalar - hərbi və əmək istismarları, ölkənin və xalqın qazandıqları uğurlar, keçmişimiz.
Mədəniyyət əsas tarixi kateqoriyalardan biri kimi istehza və təhrifə məruz qalır. İndi yeni "mədəni meyllər" ortaya çıxır - gənclik mədəniyyəti, müasir mədəniyyət, rap mədəniyyəti, mat, tualet sözlüyü və çirkli mənalar. Bunun ardınca klassiklərə və tarixi hadisələrə alternativ bir baxış gəlir. İlkin mənası tamamilə silinir, lağa qoyulur və içəri çevrilir. İndi "Puşkin bizim hər şeyimiz deyil", Leninqradın blokadası bir Yeni il şənliyi haqqında ədəbsiz bir film çəkmək üçün bir səbəbdir, böyük tarixi şəxsiyyətlər canavarlar və ya axmaqlardır …
Mədəniyyəti öldürən döşək. Rusiyanın dağılmasının qarşısını necə almaq olar
Hər şeyin bir başlanğıcı var. Danışmaq və mənaları bir-birinə çatdırmaq istəyi insanda qədim zamanlardan bəri yaranmışdır. Qədim sürüdə şifahi bir vektorlu insanların ortaya çıxmasının mənalarından biri ortaq bir dilin formalaşması, ünsiyyət bacarıqlarının inkişafı və həmfikirlərin yaradılmasıdır. Şifahi zəka, təhrik etmə qabiliyyəti - inkişaf etmiş bir vəziyyətdə bu insanlar bütün millətləri birləşdirdi. Böyük natiqlər, diktorlar, şərhçilər - Fidel Castro, Vladimir Lenin, Yuri Levitan, Nikolai Ozerov - hamının eyni şəkildə qəbul etdiyi və vahid bir gerçəkliyə birləşdirildiyi mənaları, anlayışları çatdırdılar.
Sikkənin başqa bir tərəfi, daha doğrusu, erkən cəmiyyətdəki şifahi insanların başqa bir vəzifəsi var - uşaqların gəldiyi darıxdırıcı "mədəni" şəxslərə izah etmək. Əks təqdirdə, bir saat belə deyil, öləcəyik. Və bu günə qədər tez-tez şifahi insanların "bu barədə" danışmağı, zarafat etməyi və boğuşmağı çox sevdiyini müşahidə edə bilərsiniz … Bəli, belin altındakı və çoxalma prosesi ilə əlaqəli olan şey. Və onun üçün bu barədə ədəbsiz danışmaq daha asandır. Ümumiyyətlə, ədəbsiz mənalar həmişə yalnız "bu sadə məsələ ilə əlaqədardır". Danışıqda söyüşlərin istifadəsi həmişə danışanın müəyyən çatışmazlıqlarından danışır. Dinləməyə məcbur olanlar üçün həmişə xoşagəlməz və zərərlidir. Ancaq bir şifahi insan bunu edirsə, başqalarına ziyan dəfələrlə artır.
İki fərqli anlayış var - çoxalma (cütləşmə) və seksuallıq. Bir çox insan onları qarışdırır - ya birləşdirir, ya da birini başqası ilə əvəz edir. "Sistem Vektor Psixologiyası" təlimində Yuri Burlan bu təriflərin mənasını açıq şəkildə bölüşür. Çoxalma bizim heyvan təbiətimizdir. Cinsiyyət insan anlayışıdır. Seksuallıq insanı bir heyvandan fərqləndirir və çoxalma deyildir, baxmayaraq ki, inkişafın daha yüksək mərhələsi aşağı olanları da əhatə edir. Bütün şifahi zarafatlar yalnız çoxalma ilə bağlıdır.
Şifahi insanın sözü induktivdir. Şifahi söz şüuru atlayaraq beyinə nüfuz edir və bir insanın mədəni təbəqəsini yararaq onu ibtidai vəziyyətə qaytarır.
Ədəbsiz söz mədəni məhdudiyyətləri aradan qaldırır, bizi çoxaltmaq və öldürmək üçün ilk çağırışa qaytarır.
Şifahi bir şəxs tərəfindən həyata keçirilən həyat yoldaşı psixikaya ikiqat zərbədir.
Bıçaq yağdan keçdikcə ədəbsiz mənalar insan düşüncələrinə nüfuz edir, mədəni məhdudiyyətləri məhv edir və heyvan təbiətini oyadır.
Sözləri yazmaq və musiqi bəstələmək qabiliyyətinə sahibdirsə? Bəs dəyərlər və ənənələr dağıldığı zaman böyük bir ölkənin çöküşü illərində səhnəyə vuraraq "lazımi zamanda və yerində" anadan olubsa? İnkişaf səviyyəsinə tamamilə uyğun olan "qaya üstəgəl mate" nin qazanclı birləşməsi insanların düşüncələrini daim zəhərlədi. Fəaliyyəti əhalinin ümumi məyusluğu və problemli 90-cı illəri müşayiət edən sosial psixopatologiya ilə olduqca uyğun idi.
Sanki insanlardan, sanki insanları obrazlandırır, amma əslində həmişə normal insan həyatının, insanlar arasındakı münasibətlərin mötərizəsindən kənarda qalmışdır.
Alt sətirdə nə var
Uşaqlar, yeniyetmələr, gənclər (yetişməmiş ağıllar) 20 ildən çoxdur ki, ədəbsiz və əxlaqsız mənaları dinləyirlər, özlərində hələ də formalaşmamış insanları öldürürlər.
Əlillərin taleyi bütöv bir nəsil.
- Valideynlərindən və monitor ekranından söyüşlər eşidən uşaqlar psixoseksual inkişafda dayanırlar, normal olaraq bilikləri öyrənə və mənimsəyə bilmirlər.
- Nalayiq sözləri mənimsəyən yeniyetmələrin duyğu və mənəvi münasibətlərə əsaslanaraq öz ailələrini yaratmaq şansı demək olar ki yoxdur.
- Ədəbsiz mənaları dərk edən gənclər, kişi ilə qadın arasındakı yaxın münasibətləri heyvan cütləşmə səviyyəsinə endirirlər, öhdəliklər olmadan, sevgisiz, gələcəksiz …
Dairə tamamlandı. Kültür anlayışı ağıllarında yoxdur, əskikliyi tamam başqa bir şeydir - yemək, içmək və qadın almaq. Hər şey heyvanlar kimidir. Şəfqət, rəğbət, sevgi, məsuliyyət, başqası üçün sevinmək, normal münasibətlər yaratmaq qabiliyyəti yoxdur.
Məhdudiyyət yoxdur, yalnız nifrət, xoşagəlməzlik var … İnsan olmağın, bir şey öyrənməyin, inkişaf etdirməyin, yaratmağın mənası yoxdur. Və indi:
- məktəblərdə söyüş sunami yuvarlanır, hətta ibtidai sinifləri də əhatə edir;
- amansız döyüşlər və ağır yaralanmalarla sinif yoldaşlarına qarşı şiddət dalğası var;
- nifrət o qədər güclüdür ki, yeniyetmələr yaşıdlarını öldürməyə başlayırlar;
- ana və atalar uşaqlarına işgəncə verərək öldürürlər.
Bu fəlakət təhdid edir, bizi yenə də özümüzü məhv etmək uçurumundan başlayacaq bir xəttə gətirir. İnsanlar təhlükə hiss edirlər - kollektiv və səhvsiz. Əlbətdə ki, bunu on illərdir mədəniyyətə, insan varlığının mənasına - düşmənçiliyi məhdudlaşdıran həssaslıq və mənəviyyatın inkişafına düzəlməz zərər vuran bir insanla əlaqələndirirlər.
Başqalarının yaratdıqlarını məhv etməkdən asan bir şey yoxdur. Ancaq tarixdə qalacaq və ölkənin çöküşünün acı illərində, məsələn, Vladimir Vısotski kimi bir nəslin ömrünün canını qurtaran bir şey yaratmaq - bu, istedad və insanlara sonsuz sevgi tələb edir.
Şok yaxşıdır. Bu ümid verir ki, hamısı itirilmir …
