Bir böhtanla yandırıldı və yandırıldı. Mədəniyyət və cins petrel
"Cadı kimi qorxunc" - uşaqlıqdan eşidirik və təsəvvür edirik ki, dünyada pis ifritədən daha dəhşətli qadın yoxdur. Bununla birlikdə, Avropada İnkvizisiya alovlarının alovlandığı bir dövrdə cadıya çevrilən heç çirkin yaşlı qadınlar deyildi.
Yəqin ki, bir çoxunuz Avropadakı inkvizisiya tonqalları və cadugərlik məhkəmələri haqqında eşitmisiniz. "Nə vaxt idi?" Sualına insanların yarısından çoxu cavab verəcəkdir: "Orta əsrlərdə bir müddət." Əlbətdə ki, cadu ovu və günahsız qadınların yandırılması kimi vəhşiliklər, cahilliyin və qaranlıqlığın hökm sürdüyü “qaranlıq zaman” dövründə insanlığın çox hissəsini bizə göstərir. Nikolay Bessonov "Cadugərlik sınaqları" adlı ecazkar kitabında cadu ovunun əsas çiçəklənmə dövrünün məhz İntibah və Reformasiya dövründə (XVI-XVIII əsrlər) gəldiyini, insanların, deyək ki, elmə və saf ağıllara daha açıq olduqlarını iddia edir..
Bütün bunlara qurbanların həqiqi sayı əlavə olunduqda, istənilən insan titrəyəcək: əksəriyyəti qadınlardan ibarət olan minlərlə, yüz minlərlə insan. Üstəlik, tarixə müraciət etsək, müəlliflər bizə əsas proseslərin sözdə "azğınlıq" hallarına aid olmadığını söyləyəcəklər. Xeyr, cadugərlik məhkəmələri artıq kilsə tərəfindən deyil, işgəncə və əzabla şübhəlilərin etiraflarını yıxan dünyəvi məhkəmələr tərəfindən həyata keçirildi. Burada hər kəs artıq işgəncə vermədiyi və tək qoymadığı təqdirdə bir şeyi qəbul etməkdən məmnun olacaq.
Bu gün "Sistem-Vektor Psixologiyası" təliminin köməyi ilə sualı cavablandırmağa çalışacağıq: mədəni insani bir Avropa cəmiyyətində yüz minlərlə fərqli yaşda və statuslarda qadınların öldürülərək öldürülməsi necə oldu? Hansı qadınlar ən çox cadu etməkdə günahlandırılırdı? Bu "cadugərlər" kim idi və indi kimlərdir, çünki bizim dövrümüzdə qadınlar kütləvi şəkildə yandırılmırlar.
Bütün qadınlar cadugərlərdir?
"Cadı" sözünü eşidəndə dəhşətli və iyrənc bir şey xəyal edirik. Burnu və siğili olan pis, pis bir yaşlı qadın, dişsiz, kədərlənmiş, pislik gətirən … "Cadı kimi qorxunc" - uşaqlıqdan eşidirik və dünyada pis bir ifritədən daha dəhşətli bir qadın olmadığını düşünürük.. Bununla birlikdə, Avropada İnkvizisiya alovlarının alovlandığı bir dövrdə cadıya çevrilən heç çirkin yaşlı qadınlar deyildi.
Çox erkən, insanlar istənməyən bir insandan intiqam almaq üçün onu cadugərlikdə günahlandırmanın kifayət olduğunu başa düşdülər. Əvvəlcə uğurlu, gözəl və zəngin qızlar və qadınlar cadu etməkdə günahlandırıldı. Əlbəttə ki, əksər hallarda, vektorların vizual dəri bağlaması ilə. İnanılmaz gözəlliyə sahib olanlar və feromonlarını sağa və sola paylayaraq kişiləri dəli edirlər. Təəccüblü deyil ki, dəri ilə görünən qızlar və qadınlar ətrafdakıların həsəd obyektinə çevrildi. Qonşuluqdakı bütün kişilər onun üçün dəli olur, qalan qadınlar isə ona dözə bilmirlər. Kənddəki ən yaxşı oğlanla evlənir və mehriban, savadlı, uğurlu …
Dəri görmə qabiliyyətli qadınlar - əbədi böhtan və böhtan obyekti - hər zaman ilk növbədə əziyyət çəkmiş və belə demək mümkünsə, cadugərlik məhkəmələrinin ilk qurbanı olmuşlar, o dövrün çoxsaylı sənədləri ilə sübut edilmişdir.
Təxminən bu zaman "bütün Kölndə ən layiqli və gözəl qız kimi məşhur olan" məhkum yandırıldı …
Tarixçi 1505-ci ildə Shvabach qəsəbəsindəki yanğına gedən gənc sehrbazı bu sözlərlə təsvir etdi: "Möcüzəli bədəni və qar kimi ağ sinəsi olan ən gözəl insan idi."
"Tanrı Anasının Milad Günü, bütün şəhərdə ən cazibədar və fəzilətli sayılan on doqquz yaşlı bir qız uşaqlıqdan şahzadə-yepiskop tərəfindən böyüdülən burada yandırıldı."
Kasıb və diqqət çəkməyən qadınların daha az qınanması əlamətdardır, baxmayaraq ki, məhkəmələrin cadugərlikdən yüksək olduğu dövrdə, qonşularını xoşlamayan hər hansı bir qız isti əlin altına düşə bilər.
Şəhər əhalisinin əsas hissəsinin dəri və anal vektorlu insanlardan ibarət olduğunu nəzərə alsaq, cadıların "seçilməsinin" arxasında duran səbəblər aydın olur. Birincisi qara dağıdıcı həsəddən həsəd aparırdı, ikincisi isə “hörmətli insanlar” ın fikirlərini dinlədi və sonra “ədalət” i tətbiq etməyə başladı.
Maddə və ya ayaqların böyüdüyü yer
Dəri görmə qabiliyyətli qızın hər hansı bir sürüşməsi həmişə eyni mexanizmə sahib idi. Həqiqət budur ki, nullipar və eyni zamanda bu qədər cazibədar dəri-görmə fərdi cəmiyyətin bütövlüyü üçün təhlükə yaratdı. "Müharibə" vəziyyətində olduğu üçün ardıcıl olaraq bütün kişilərə feromonlar verdi. Nəticədə, tarlada şumlamaq əvəzinə, yalnız belə bir "qonşunun" qoxusundan sərxoş olan bir əzələ vektoru olan bir kəndli, giriş qapısında güclü və əsas güclə döyür və artıq tarlaya getmək istəmir. Kəndli işləmirsə məhsul haradan gəlir?
Anal və dəri vektorlu kişilər də özləri deyil və bir növ gözəllikdən gərginlik içindədirlər. Arvadları hirslidir və qızı bu dünyadan sıxışdırmaq istəyirlər.
Fəaliyyəti paketin bütövlüyünün qorunmasına yönəlmiş "qoxu məsləhətçisi" adlanan yer budur. Dəri görmə qabiliyyətli qızla öz balları var. Liderin yanında olan inkişaf etməmiş dəri görmə qabiliyyətli bir qadın, bütün sürünün ölməsinə səbəb ola bilər. Və qoxu verən insana görə bu cür "qızlar" cəmiyyətə ehtiyac duymur. Bu günə qədər onları meşə əkinlərində boğur.
Sonra, oral vektorun sahibi elan edildi və qoxu məsləhətçisinin təşəbbüsü ilə dəri görmə qabiliyyətli qızı şərtləndirdi. Və yalan və iftira ustası olan onun üçün nə başa gəlir? Sadəcə, qızın dolunayda şeytanı necə çağırdığını gördüyünü söyləyəcək - qalanları uğursuz qadını qolları və ayaqları ilə hakimə tərəf sürüklədi. Gotcha, ifritə!
"Cadıların çekiçi" və ya incik bir analın dastanı
Bəlkə də bütün dövrlərin və xalqların ən dəhşətli kitabı iki rahib Institoris və Sprenger tərəfindən yazılmış Cadıların çəkicinin ağır cildidir. Yalnız özünə məlum olan son dərəcə dindar anal səsli İnstitut qadınlara qarşı dəhşətli bir kin saxladı. Səbəbi başa düşüləndir: Katolik kahinlərə subaylıq nəziri verilir və anal sekslə güclü bir libido nədir! Dəli, eyni zamanda bu qədər qadağan olunmuş və əlçatmaz olan insanlığın gözəl yarısından necə incimək olmaz? Anal vektorun sahiblərinin cinsi məyusluqları sadizmə və çirkli hiyləgərliyə çevrildiyi üçün rahib Institorisin bu qədər ehtirasla əzilməsini və yenilməz istəklərinin obyektlərini yandırmaq istəməsi təəccüblü deyil.
Əsrlər boyu hər hansı bir hakimin və ya sorğuçunun istinad kitabına çevrilən Cadıların Çəkicisi qadınlara qarşı bir cinayətin yaradılmasının tacıdır. Bunu yoxlamaq üçün mətnin özünə müraciət edirik.
“Son zamanlar qadınlar arasında kişilərdən daha çox yayılmış cadunun çirklənməsi səbəbi ilə, materialın dəqiq araşdırılmasından sonra qadınların həm zehində, həm də bədəndə qüsurlu olduğunu və etmələrinin təəccüblü olmadığını söyləməliyik. daha biabırçı əməllər. İnsanlarla müqayisədə fərqli düşünürlər və mənəvi şeyləri fərqli anlayırlar. … Qadın kişidən daha çox cismani ləzzətlərə daha çox acıdır və bu, qadınların qəbul etdiyi bütün cismani çirklərdən aydın olur. Onsuz da ilk qadının yaradılmasında onun bu çatışmazlıqları əyri qabırğadan, yəni bir kişidən uzaqlaşan döş qəfəsindən götürülməsi ilə göstərilmişdir. Bu çatışmazlıqdan da nəticə çıxır ki, qadın yalnız qüsurlu bir heyvan olduğu üçün hər zaman aldadır."
Cadıların çəkicinin müəllifləri, kişiləri xatirinə cüzdanlarını boşaltmağa, Allahı unutmağa hazır olan dəri görmə qabiliyyətli qadınları gizlədilməmiş bir nifrətlə təsvir edirlər. İnsanlığın mümkün olan bütün pisliklərini "günahkarlara" aid edirlər. Həqiqətən qadın coquetry, paltar sevgisi, özlərinə və gözəlliklərinə qulluq etmək istəyi ilə özlərindən qovulur.
Qadınları təsvir etmək üçün istifadə edilən açar sözlər: "boş şeylər", "xəsis heyvan", "kopiya üçün bədən", "yalan iman", "danışan dil", "iftira böhtanı", "dəhşətli aldadıcı", "imperatorluğu məhv edən" "," qürur meşəsi "," infeksiya yaymaq "və başqaları.
Anal vektorun həqiqi sahibi olaraq rahib Institoris "kişi gücünü" göstərməyi çox sevirdi, ona görə sorğu-sual olunanda təqsirləndiriləni çılpaq soyundu, əllərindən tavana asdı və yalnız bundan sonra əksinə oturdu və yavaş-yavaş bir dialoqa başladı. ayələri "cəhənnəm alovu" ndan çıxarmaq üçün.
The Cadıların Çəkicinin müəllifləri şeytanın özü qadınları öz xidmətinə aparmağın dörd yolu müəyyən etdilər:
1. Müvəqqəti çətinliklər. Şeytan bir qıza və ya bir qadına uğursuzluqlar göndərir: süd inəklərdən yox olur, məhsul böyümür və daha çox şey. Əlbətdə ki, cadıya məsləhət almaq üçün qaçır və bunun müqabilində yaşlı qadın bir "kiçik tapşırığı" yerinə yetirməsini tələb edir, məsələn, bir xidmət zamanı bir kilsədə sakit yerə tüpürmək. Bir qadın bu şəkildə İblisə xidmət etməyə başlayır.
2. Gənc qızlarda səmimi həsrət. “… Şeytan daha müqəddəs bakirələri və qızları aldatmağa çalışır, bunun üçün təcrübələr və səbəblər var. Onsuz da pislərə sahibdir və bu səbəbdən salehləri sahib olmadığı gücünə aldatmağa daha çox çalışır … Qəlbində qeyri-müəyyən bir həsrət olan bir qız şeytanın istədiyi qazandır."
3. "Kədər və yoxsulluq." "Cadıların Çekiçi" nin müəlliflərinin açıqlamalarına inanırsınızsa, tərk edilmiş və tərk edilmiş bir qadın onu tərk etmiş seçiləndən intiqam almaq üçün asanlıqla şeytana xidmət etməyə getməyə hazırdır.
4. Cadıların övladları. Buna görə bəzən fırtına səbəb olduğu iddia edilən iki yaşlı qızlar da məhkəmələrin şübhəsi altına düşdü.
Beləliklə, 16-17-ci əsrlərdə günahsız qadınlarla mübarizədə bir vasitə halına gələn dəhşətli bir kitab doğuldu.
Niyə cadıları yandırmalı oldun?
Təsvir edilən vaxtlar adi insanlar üçün son dərəcə çətin idi. Ya vəba epidemiyası, indi aclıq … xəstəlik, yüksək ölüm, yoxsulluq … insanlar yatırıldı və varlıqlarında bir boşluq görmədilər. Eyni zamanda kilsə və inkvizisiya əsas silahı qorxu olan mövqelərini tutur. Mövcud olan bütün dünya pisliyini şəxsiyyətləşdirən Şeytanın kollektiv imicini yaradırlar. Həm ağrı, həm də müharibə, xəstəlik, ölüm, məhsul uğursuzluğu və digər fəlakət mənbəyidir. Yemək çatışmazlığı, "yerin duzu" deyilən balansı pozan əsas amildir - əzələ vektorunun sahibləri.
Tükənmiş anal və dermal dəri də pis vəziyyətdədir. İnkvizisiya adi insanların İblisdən qoruyucusu rolunu oynayır. Öz hərəkətləri ilə insanları ölümdən qurtardığını sübut edir və insanlar inanmağa başlayırlar. Ancaq inkvizisiya oyundan kənarda olduqda, bütün şəhərlilər təhlükə altında qaldıqlarını hiss edirlər. İnkvizisiya olmadan Şeytanın torpaqlarına aclıq və ölüm göndərəcəyindən qorxurlar, buna görə də adi dünya məhkəmələrini köməyə çağırırlar ki, bu da Şeytanın aləti - cadugərlərin öhdəsindən gəlməyə kömək edəcəkdir. Dünyəvi məhkəmələr Müqəddəs İnkvizisiyadan daha çirkli idi.
"Bəlkə daha pis iş görürük?" - kəndlilər və sənətkarlar çaşqınlıq içində idilər. "Bəlkə biz nəcib əcdadlarımız qədər cəsarətli deyilik?" zadəganlar özlərindən soruşdular. Niyə həyat çətinləşir: əvvəl aclıq, sonra vəba? Allah üz çevirdi və dualar artıq ona çatmırdı? Və bütün bəlaların, bütün pozğunluqların fonunda sadə bir cavab ortaya çıxır: "Cadılar günahkardır!"
Həddindən artıq bir şey tapmaq cəmiyyətdəki stresi azaltmaq üçün əla bir həlldir. İndi bütün səylər cadı tapmaq və "ədaləti həyata keçirmək" üçün yönəldilib. Ölüm üçün yalnız əsaslara qayıtmaq olan aclıq əzələləri və ya əsəbi anal əzələlər topluma tarazlığı bərpa etmək fürsətində dayanmayacaqlar.
Məsələn, uşaqlıqdan bəri ruhlara və pis ruhlara inanan kifayət qədər tanınmış bir hakim və demonoloq Nicolas Remy 900-dən çox qadını atəşə göndərdi. Benedikt Karptsov, çox dindar bir insan olmaqla, üç mininin xüsusi olaraq cadugərlik işlərinə həsr olunduğu 20 mindən çox ölüm hökmünə imza atdı.
Düzdür, bədbəxt qadınların da simpatiyası var idi, məsələn, cadugər məhkumların saxlandığı zindanları ziyarət etməli olan Friedrich von Spee. “Dəhşətə gəldiyinə görə etirafçı, sütuna yaxınlaşdığı qadınların tamamilə günahsız olduğuna əmin oldu. Sonra tanıma üsullarını öyrəndi. Başı vaxtından əvvəl boz oldu. Məhkəmə özbaşınalığının qurbanlarını müdafiə etmək üçün bir katolik keşiş "Hakimlərə bir xəbərdarlıq və ya cadugərlik məhkəmələri haqqında" adlı bir kitab nəşr etdi.
Rusiyada niyə belə proseslər uğurlu alınmadı? I Pyotr, Avropanı nümunə götürərək, bu cür təcrübələri tətbiq etmək istədi, lakin çox uğur qazanmadılar. Yalnız "cadugərlərin" təcrid olunmuş cəzalandırma halları haqqında məlumdur, lakin əsasən heç kim buna qarışmırdı. Bütün bunlar Rusiyadakı uretral zehniyyət ilə sərtlik və azadlıq sevgisi, zəiflərin, yetimlərin və yoxsulların qorunması ilə izah olunur. Üstəlik, Katoliklikdən fərqli olaraq Pravoslavlıq bütpərəstliyə və cadugərliyə daha sadiqdir, buna görə də müxtəlif falçılar, mama və sehrbazlar bu günə qədər yüksək hörmətdədirlər.
