Jonas Gardel və ya "İsveç Cəmiyyətinin Fobiyası"
Jonas Gardel, İsveçdə çox məşhur və populyar bir şəxsiyyətdir. Əvvəla, İsveçlilərin sevilən yazıçısı, filosofu və komediyasındadır. Cinsi oriyentasiyasını açıq şəkildə ictimaiyyətə açıqlayan bir homoseksualdır.
Rusiyada açıq bir homoseksual olmaq çox çətindir. Xüsusilə qadın və şirin görünən şərti homoseksual yarıya gəldikdə. Bunlar "əsl rus adamı" nın "p …" dəki səsli bir sözlə çağırmağı sevdiyi şeylərdir.
Ancaq bəzi Qərb ölkələrinə baxsaq, orada vəziyyətin tamamilə fərqli olduğu aydın olur. Məsələn, İsveçi götürək. İsveç homoseksual azlıqlara qarşı tolerantlığı ilə tanınır. Bu ölkədə homoseksual bir cüt evlənə bilər və hətta uşaq övladlığa götürmək hüququna malikdir. Stokholmda hər il homoseksual açıq şəkildə özünü elan etdiyi böyük bir parad təşkil edilir. Cinsi xoşbəxtlik haqqına sahibdir və ən əsası, özünü təhlükəsiz hiss edə bilər.
Qeyri-ənənəvi cinsi oriyentasiya İsveç cəmiyyətində mükəmməl məqbul sayılır. İsveçdə bəzi tanınmış siyasətçilər və nazirlik rəhbərləri açıq şəkildə homoseksualdır və cütlükləri ilə birlikdə paparazzi kameraları qarşısına çıxırlar.
Yunas Gardel xüsusi bir insandır
Jonas Gardel, İsveçdə çox məşhur və populyar bir şəxsiyyətdir. Əvvəla, İsveçlilərin sevilən yazıçısı, filosofu və komediyasındadır. Cinsi oriyentasiyasını açıq şəkildə ictimaiyyətə açıqlayan bir homoseksualdır.
Gardel bir çox əsərində Tanrı axtarışı, həyatın mənasının nə olduğunu anlamaq cəhdləri haqqında yazır. Anal-dəri-vizual səs mütəxəssisi olduğu göz qabağındadır. Bir çox əsərində dəfələrlə uşaqlıqdan başlayan kişi homoseksuallığı və qorxuları mövzusuna toxunur.
Müasir dəri-vizual Qərb şəraitində vizual vektorun daşıyıcıları istənilən vəziyyətdə sağ qalırlar. Buna görə vegeterianizm, heyvanların və ətraf mühitin qorunması orada çox populyardır. Qərb özünü göstərmək üçün bir moda yaradır və hər kəs üçün milyonlarla hər cür qorxu haqqını özündə saxlayır.
Dəri dünyası hər şeyə öz fikrinin dəyərini, maksimum özünə qulluq, fərdiliyi təbliğ edir. Qərb cəmiyyətində dəri laqeydliyinə açıq bir meyl var: heç kim başqalarına əhəmiyyət vermir. Münasibətlər aşağıdakı prinsip əsasında qurulur: “Mənə toxunmayın - və istədiyinizi edin! Və sənə toxunmayacağam - və özüm də istədiklərimi edəcəyəm. " Buna görə, kimsə homoseksual olduğunu elan edərsə, bir reaksiya gəlir: "Sağlamlığa, bu qədər xoşuna gəlirsə, istədiyi kimi olsun." Dəri aləmində heç kim bununla maraqlanmır.
Dəri zehniyyətində hər kəsin yaşamaq hüququ vardır. Hər kəsin müasir "paket" içərisində olmaq hüququ var, hətta onun yararsız və az inkişaf etmiş bir üzvü - dəri-vizual bir xarakter. Dəri hüquq sistemi hər kəsi himayə edir. Burada hər kəsin heç kimdən gizlənmədən kim olduğu haqqı var. Hər şey leqallaşdırılıb. Buna görə də, Qərbdə homoseksuallığa olduqca normal yanaşılır.
Gardel indi qırxdan çoxdur. Gəncliyində şoka düşən, gözə çarpan və qalmaqallı bir şəxs olduğu üçün ifadələri, homoseksual yönümlü və çox qeyri-adi ədəbi işi ilə çox səs-küy saldı.
Bu, xüsusilə İsveç ədəbiyyatına dair icbari məktəb kursuna daxil olan "Komediyaçı Uşaqlığı" adlı erkən əsərində daha doğrudur. Bir çox müsahibəsində Gardel uşaqlıq təcrübələrini bu kitabda təsvir etdiyini bildirdi. Başqa insanlarla ünsiyyət problemləri və qorxular işdə xüsusi rol oynayır. Bir sözlə, bunlar vizual vektorun daşıyıcısını həyəcanlandıran, "sevgi" vəziyyətinə keçməyi bacarmayan tipik mövzulardır.
Gardel həm də bəlkə də bütün ölkənin ən məşhur komediya oyunçularından biridir. Üstəlik, Rusiya səhnəsində Jvanetsky, Petrosyan, Zadornov və digər populyar komediya aktyorlarından fərqli olaraq tam fərqli bir tərzdə çıxış edir. Gardel əsəbi bir şəkildə hirslənərək səhnəni dolaşır, tonlarla duyğu səpələyir, hamıya - özünə, sevgilisinə, İsveçə və dünyaya gülür.
Bu, əslində həzz almaq üçün yanan duyğulardır və tamaşaçılar sadəcə prosesi izləyirlər. Üstəlik, İsveç ictimaiyyəti bu özünü ifadə etmə üsulunu ən yaxşı və ən istedadlı hesab edərək onun antliklərini mükəmməl qəbul edir. Bu, vizual vektorlu bir insanın Rusiyada İsveçdəki kimi geniş yayılmış populyarlıq qazanmayacağı nümayişkaranə və histerik bir davranışdır.
Hər İsveçli yeniyetmənin 90-cı illərin ortalarından bəri oxuduğu “Komedianın Uşaqlığı” nın mahiyyətinə bir az daha dərindən baxaq.
"Komediyaçı Uşaqlığı" romanı
Romanın əsas qəhrəmanı, müasir bir İsveç məktəbində sağ qalmalı olan bir məktəbli Juhadır. Roman avtobioqrafikdir və mətndəki "ruhun gözəgörünməz və zəif təzahürlərinin" ifşa dərəcəsi o qədər böyükdür ki, oxucuları həyəcanlandırır, onları öz uşaqlıqlarının ən xoş anlarına qayıtmağa məcbur edir.
Mətn son dərəcə cəmlənmişdir, emosional cəhətdən sağlam olmayan vizual vəziyyətlər çox dəqiq və mümkün qədər səmimi şəkildə çatdırılır. Bütün detallarda başqaları ilə əlaqə qurmağın çətinlikləri, sağlam ananın tamamilə özgəninkiləşdirilməsi, mənfur Yuxenin atası ilə mübahisələr təsvir olunur. Bundan əlavə, yeniyetmə sinif yoldaşlarının lağ etməsindən, istədiyi ilə dost ola bilməməsindən və ünsiyyət qurması lazım olanlara qarşı nifrətindən əziyyət çəkir.
Rus dilində oxuyan bir oxucunun cavabı belədir: “Bu, xaric olmuş uşaqlar haqqında bir romandır. Hələ də sona qədər oxuyub bitirə bilməmişəm - oxumaq demək olar ki, fiziki cəhətdən mənə zərər verir. Uşaqlığımı bütün dünyaya bu qədər dürüst danışmağa cəsarət etməzdim."
Və bu tamamilə doğrudur. Kitab açıq, son dərəcə qəbuledilməz və hətta kişilik xarakterinə görə rus mentaliteti təfərrüatları ilə doludur. Bəlkə də bu səbəbdən Rusiyada heç vaxt kök salmadı, yalnız kiçik çaplarda çıxdı.
Eyni zamanda, roman dərindən psixoloji və bir vizual vektorda böyük bir qorxu ilə bir gəncin necə böyüdüyünün aydın bir nümunəsidir.
Qorxu vizual uşağa təbiət tərəfindən verilir, bu vəziyyətdə ən güclü emosional stresi yaşayır. Daxili qorxu hissi o qədər güclüdür ki, onlarla daim yaşamaq sadəcə mümkün deyil. Buna görə normal olaraq uşaq bu vəziyyətdən çıxmağa çalışır - və nəticədə başqalarına qarşı mərhəmət və empati hissinə çevrilə bilər. Bütün canlılara - bitkilərə, ev heyvanlarına şəfqət və sevgi ilə başlayır və daha yüksək inkişaf səviyyəsində bir insana sevgi və mərhəmət hissinə çevrilir.
Keçmiş qorxuların təsvirində, yetkin tamaşaçılar özlərini tanıyırlar. Həqiqət budur ki, əksəriyyət sevgiyə çevrilir və bununla da qorxularından çıxır, bəziləri isə içərisində əbədi qalır. Sevgidə inkişafın olmaması, davamlı olaraq özünü xatırladan qorxunun böyük bir qalığını nəzərdə tutur.
Vizual bir uşaq, xüsusilə bir oğlan, çox vaxt çox həssasdır, duyğusal cəhətdən həssasdır, zəifdir. Məktəbdə hücuma məruz qaldıqda, təhdid edildikdə, döyüldüyündə, həyatı üçün davamlı qorxu içində qala bilər. Juha sinif yoldaşlarından qorxur, lağa qoyulmaqdan, rədd olunmaqdan qorxur və özünə məlum olan yeganə şəkildə - hamını güldürmək, sinifin zarafatı olmaq üçün yaşamağa çalışır. Romanın adı belədir. İnsanlarla dərin hisslər və həqiqi münasibətlər əvəzinə hər vəziyyəti lağa qoymağa çalışır, həmişə hazırcavab və gülməli bir şey söyləyir. Bununla da komanda daxilində dəyərini hiss edir. Bundan əlavə, belə bir yumorla çətin zehni vəziyyətlərini düzəltməyə çalışır.
Yuhanın prototipi Gardelin özüdür, bu səbəbdən romandakı səs-vizual oğlan qəhrəmanın həyatındakı hadisələr arasındakı aralıqlarla gedərək bir çox sağlam düşünməyə səbəb olur. Yuhanın dostu yoxdur, insanlarla emosional əlaqə qurmaqda böyük problemlər var, çünki hamısında özü üçün potensial bir təhlükə görür. Yalnız səsli qız Annika və sinifdən daha zəif olan Tomas ilə yaxından əlaqə qurur.
Juha Tomasın yanında bir insan kimi hiss edir. Juha, heç olmasa gücünü bir şeydə hiss etmək üçün sakit, özünə arxayın və hətta onu qorumağa hazırdır. Tomasın ağladığını görəndə Juha daxilən sevinir. Sinifdəki Tomas hər kəs tərəfindən alçaldılanda, Juha həddindən artıq olmamaq üçün onlara qoşulmaqdan məmnundur.
Annika ilə Juha səs bağlantısı var, ancaq yalnız evdə olduqları zaman. Xalq arasında bunu göstərməməyə çalışır. Bundan əlavə, Annika ona aşiqdir, lakin Yux onunla deyil. Bu, onun qorxu vəziyyətinə görədir, çünki insan qorxduğu zaman sevgi hissini hiss etmir. Sonik mənəvi yaxınlıqlarına baxmayaraq, sinif yoldaşlarının gözündə heç vaxt onunla görünmür. Axı Annika, bütün sinifdən sonra qaçdığı dəri ilə görünən bir qız deyil, sadəcə heç kimin çox əhəmiyyət vermədiyi mavi bir corabdır. Dəri vektoru vasitəsilə bu qızın yanındakı varlığı ilə sinifdəki statusunu artırmayacağını hiss edir.
Yuhanın stresli dəri vektorunun arxetipik təzahürləri hər kəsi satmaq və əvəzləmək, güclü bir yoldaşla dost olmaq və köri lütfü ilə yaşamaq və sinifdə daha yüksək bir mövqe tutmaq istəyi ilə ifadə olunur. Düzdür, heç vaxt bacarmır. Bir çox oxucuda ağrılı bir uşaqlığın təsviri daxili bir cavab tapır.
İsveç cəmiyyətinin induksiyası
Gardelin öz sərvətləri də bədbəxt bir uşaqlığın məhsuludur. Dəri və vizual vektorları az inkişaf etmiş arxetipdə qaldı. Uşaqlardan, uşaqlıq əzablarından yazır və dəfələrlə onları yaşamağa çalışır. Uşaqlığı tam bir yetkin həyatı üçün kifayət etməyib. İnsanları zehni olaraq yetkinliyə hazır edən həyat vəziyyətlərindən keçə bilmədi, düşmən bir mühitə uyğunlaşa bilmədi. Görünüşündə çox "qorxdu". Nəticədə arxetipdə qaldı.
Bir çox böyüklər yeniyetmələrdə olduğu kimi davranır və ünsiyyət qurur, komandada sıralanmağa çalışır, yəni onlar üçün uşaq oyunları davam edir. Bununla birlikdə, Gardel eyni zamanda anal və səs vektorlarının sahibidir, bunun sayəsində özünü cəmiyyətdə həyata keçirməyi bacardı. Bir çox kitab yazdı, cəmiyyətdə tanınmağa nail oldu, cəmiyyət onun işini qəbul etməyə hazır oldu. Və bu Gardel şanslı idi.
Dəri vektorundakı masochistic meyllər və vizualdakı qorxu insanı homoseksual münasibətlərə aparır. Digər vektorlar olmadan təmiz dəri-görmə növü üçün belə bir ssenari nəzərdən keçirsək, bunlar cinsi olaraq istifadə olunan oğlanlardır. Onların cinsi cəhətdən əsl kişilərə tabe olmaq istəyi var, çünki onların mazoxist istəkləri bu cür əlaqələrlə təmin olunur. Bir kişi bir qadın ilə cinsi əlaqədə olduqda, qadınını hər kəsdən qoruyar. Eynilə, cılız dəri görməli oğlanlar anal camışlar tərəfindən qorunaraq qorxularını aradan qaldırırlar.
Yunas Gardel, anal vektorlu bir çox vektorlu polimorfdur, lakin bu vəziyyətdə onu homoseksual münasibətlərə gətirən dəri və görmə vektorları idi.
"Məndə orta yaşlı bir qadın yaşayır, həssas bir gəncin cəsədində həbsdədir" dedi.
Gardel, on yaşında təcavüzə uğradığı faktı da daxil olmaqla özünün hamısını ifşa edir. Bunun cinsi yönümünü necə təsir etdiyi uzun müddət müzakirə edilə bilər …
Xeyli sayda insan "Bir Komedianın Uşaqlığı" kitabını oxuyaraq Juhanın gənclik əziyyətlərini yaşayırdı. Dəridə və görmədə son dərəcə sağlam olmayan hisslər, sanki indi bütün dünya o bədbəxt uşaqlığına görə Juhe-yə borcludur.
İsveçin Qərb dəri zehniyyəti çərçivəsində belə bir roman (və Gardelin eksantrik və şok görüntüsü) homoseksual tolerantlığa əhəmiyyətli bir töhfə verdi. Tamamilə deyə bilərik ki, Yunas bütün cəmiyyəti qorxusu ilə təhrik etdi, tolerantlıq nəlbəki üzərində xidmət etdi, fərdi təcrübə hüququ və hər cür, hətta ən zərərli şərtlərin icazə verilməsi ilə.
Yuri Burlanın "Sistem-vektor psixologiyası" təlimində Qərb cəmiyyətində baş verən proseslərin nüanslarını və digər ölkələrdə heç vaxt ölkəmizdə kök salmayacaq bir şeyin məqbul sayılmasının səbəblərini daha ətraflı anlaya bilərsiniz. Linki ilə pulsuz onlayn mühazirələrə qeydiyyat.
