Şüuraltı: şüurlu və şüursuz
Şüursuz nə gizlədir? Keçmiş həyatın sirləri, yoxsa hər saniyənin yaddaşı bu həyatda yaşayırdı? Özümüz haqqında istəmədiyimiz və ya bilməkdən qorxduğumuz bir şey? Yoxsa bilinçaltı zehni vəziyyətimizlə əlaqəli tonlarla əvəzolunmaz məlumatı genomun bədənimizdəki fiziologiya koduna sahib olduğu şəkildə saxlayır?
Şüursuz nə gizlədir? Keçmiş həyatın sirləri, yoxsa hər saniyənin yaddaşı bu həyatda yaşayırdı? Özümüz və şüursuz olduğumuzu bilmək istəmədiyimiz və ya qorxduğumuz bir şey? Yoxsa bilinçaltı zehni vəziyyətimizlə əlaqəli tonlarla əvəzolunmaz məlumatı genomun bədənimizdəki fiziologiya koduna sahib olduğu şəkildə saxlayır? Şüursuz insanlığı dərk etmək üçün Platonun uzaq dövrlərindən bəri çalışır. Uzun əsrlər boyu elm adamları, filosoflar, psixoloqlar şüurla şüursuz arasında fərq qoymağa çalışır və ya heç olmasa bunun nə olduğunu müəyyənləşdirirlər? Ancaq heç bir tərif tapılmadı. Niyə şüursuz bilinçaltıda gizlənməyə davam edir? Şüurdan şüursuzluğa bizdən gizlənən bu keçid haradadır və mümkündürmü?
Və əvvəlcədən olduğu kimi, bilinçaltı hər hansı bir şüurlu suala cavab verən həqiqətən anlaşılmaz, sirli və bəlkə də hər şeyə qadir bir şey kimi görünür - buna şüursuz deyilən bir şey deyildir! Ancaq ən vacib sual qalır - bu sirri necə açacaq, şüursuz şəkildə necə şüurlu edəcək, insanlar özlərində gizlədilən hər şeyi necə istifadə edə bilər? Kollektiv şüuraltı bizim şəxsi şüursuzumuzla necə müqayisə olunur? Bizim “mən” nədir və bu, eyni zamanda şüursuz bir yerdə itirilən digər insanların “mən” i üçün daha da anlaşılmaz olan milyardlarla başqaları ilə necə əlaqəlidir? Sistem-vektor psixologiyası şüuru və şüursuzluğu bir araya gətirir, bizdən gizlədilənləri aydınlaşdırır və insanı psixikanın dərinliklərindən hərəkətə gətirən hər şeyi idarə etməyə imkan verir.
Şüur və şüuraltı. Gəlin sirləri açaq
İnsan bir təbii prinsipə - zövq prinsipinə əsasən yaşayır. İnsanlar arasındakı hər hansı bir fərqdən asılı olmayaraq, hər kəs bir şey istəyir (və bunun üçün şüursuzluğa baxmağa ehtiyac yoxdur) - özləri üçün yaxşılıq almaq və pisliyi qəbul etməmək. Bu sadə istəkdə insanın bütün təbiəti yatır. İnsanları hər kəs üçün ümumi olan əsas istək və ehtiyaclar birləşdirir - içmək, yemək, yatmaq, nəfəs almaq … Və əsas odur ki, sağ qalaq. Nəyin bahasına olursa olsun sağ qalın. Şüurlu və şüursuz bizi vaxtında yaşamağa və davam etməyə, yəni nəsillərə yeni bir həyat verməyə məcbur edir. Biz qəsdən ölümdən qaçırıq və həyata yapışırıq. Bəs bu həyat niyə insanlara verilir? Bu həyatı yaşayırıq, ondan zövq almaq istəyirik, bəs nədir? Bu cavablar şüursuzdur.
Bununla biz artıq bir-birimizə bərabər deyilik: hər kəsin zövq almaq üçün fərqli istəkləri var, hər kəs zövqü özünə görə görür - şüursuz olaraq onu necə qurur. Həm də dünyanı fərqli qəbul edirik. Məsələn, canlı təəssüratlar, rəngarəng şəkillər və yaddaqalan şəkillər hər bir insanın şüuraltına təsir göstərmir - biri təsirlənir və xəyal edir, digəri isə laqeyd qalır - bu, bilinçsizliyin sirridir. Və hər şeydə - çünki hər kəsin şüursuzluğunda ömrümüz boyu həyata keçirməyə çalışdığımız müxtəlif istəklər var və buna görə bu istəklərin yerinə yetirilməsini təmin edən fərqli xüsusiyyətlər verilir.
Şüursuz olaraq insan cəmiyyəti üçün ümumi bir kollektiv vəzifə qoyursa - həyatda qalmaq olarsa, onda hər bir fərd şüursuz olaraq ortaya çıxan müəyyən bir vəzifə ilə qarşılaşır - bu ümumi vəzifənin yerinə yetirilməsinə öz töhfəsini vermək, rolunu oynamaq tək bir bütöv hərəkətdə. Bunun necə təmin olunduğunu, təbiətin ayrı bir "mən" in çoxluğunun ahəngdar və hərəkətsiz hərəkəti üçün düşündüyü kimi bu müddətdə şüurumuz və şüursuzluğumuz nədir - yalnız şüursuzdur.
Sistem-vektor psixologiyası şüursuzlarla əlaqəli bir psixologiyadır. Bir insanı şüursuz istəkləri ilə təyin edir. İstəklər şəxsiyyəti təşkil edən əsasdır, əslində onlar bizim şüuraltımız və şüursuzlarımıza nazik bir iplikdir. Hər bir "mən", bilinçaltı bir istək məcmusudur, həyata keçməsi ləzzət gətirir. Bu istəklər dəsti, kollektiv yaşamaq vəzifəsinin həyata keçirilməsini təmin etmək üçün insanın öz funksiyasını yerinə yetirməsi üçün şüursuz olan təbii bir növ rolunu təşkil edir.
Bütün bunlar, bizi heç yerə aparan şüuraltıdan gələn istəkləri izləmədiyimiz zaman, insanların xarici aləmlə ideal, yaxşı yağlanmış bir qarşılıqlı əlaqə sistemidir, şüurlu və şüursuz olan incəliklərdir. şüursuz olaraq gəlirik, ancaq bunu dərk edərək bütün cəmiyyətin yaşaması üçün vacib olan lazımi funksiyanı yerinə yetiririk. Şüursuz bizi bu şəkildə istiqamətləndirir.
Şüursuz istəklərimizin gerçəkləşə biləcəyinə və təbiət tərəfindən bizə tapşırılan vəzifəni yerinə yetirə biləcəyimizə təminat haradadır? Şüursuz bu prosesi necə idarə edir? Fiziki və zehni bir-biri ilə qırılmaz bir-birinə bağlıdır, şüursuz istəklərimizin hər hansı biri lazımlı xüsusiyyətlərlə dəstəklənir, biri o biri olmadan mövcud deyildir. Şüursuz bu şəkildə işləyir. Məsələn, bəşəriyyətin başlanğıcında, ibtidai sürü, şüursuz olaraq ətrafı izləməyə məcbur edən və təhlükəni görərək vaxtında bu barədə xəbərdar edən bir insana ehtiyac duydu. Təbii ki, belə bir insan ən yaxşı vizyonun sahibi oldu - yəni görmə vektoru, görmə erogen zonası (sistem-vektor psixologiyası baxımından). Şüursuzlara verilmiş təhlükə barədə xəbərdarlıq rolu ona görə deyilona xüsusi olaraq kimsə tərəfindən tapşırıldığını, ancaq ətrafdakı dünyanı müşahidə edərək görmə erogen zonasını başlatmaqdan zövq aldığına görə: bilinçaltılığı, istəyi özü tərəfindən bu vacib işi yerinə yetirməyə sövq etdi. Şüurlu və şüursuz qüsursuz davranmış və davranmaqdadır, sadəcə hərəkət mexanizmini başa düşməlisiniz.
Bənzər bir şəkildə, bəşəriyyət bu gün mövcuddur, şüursuz bizi varlığımızın bütün dövründə ətrafımızdakı dünyanı inanılmaz dərəcədə inkişaf etdirdiyimiz və çətinləşdirdiyimiz tək fərqlə yönləndirməyə davam edir və bu da öz növbəsində bizi, qarşılıqlı təsirimizi çətinləşdirdi bir-birimizlə istəklərimizi həyata keçirmə yollarımız və şüursuz. İlkin dövrlərdə dəri vektorunun sahibi qidaya qənaət edirdisə, çünki şüursuz olaraq onu bu şəkildə idarə edirdi, bu gün dəri mühəndisləri sivilizasiyanın bütün üstünlüklərini - telefonları, təyyarələri və kompüterləri yaradaraq vaxta və məkana qənaət edirlər.
Əgər hər şey bu qədər sadədirsə, onda niyə şüursuzumuz öz-özlüyündə şüursuz istəklərinin reallaşmasından və yerinə yetirilməsindən hər kəsi xoşbəxtliyə aparmır? Şüursuzların psixologiyası da bu suala cavab verir.
Şüur və bilinçaltı bir insanda "verildi, amma təmin edilmədi" prinsipinə əsasən yaşayır. Şüursuz olanlar mütləq iştirak etməyəcəklər. Bəli, istəklərimizi reallaşdırmaq üçün fiziki və zehni bütün zəruri xüsusiyyətlər tərəfindən dəstəklənir. Ancaq bu xüsusiyyətlər istədiklərinə çatmaq üçün inkişaf, çox iş, xeyli zehni səy tələb edir. Şüursuz da bu işdə bizə kömək etmir, çünki bizdən gizlidir.
İstəyin həm şüurlu, həm də şüursuz olaraq reallaşma dərəcəsi az-çox dəyişir: nə qədər inkişaf etsək, ortaqlığın inkişafına nə qədər çox töhfə verə biləriksə, şüursuz olduğumuz bunun üçün bizə daha çox zövq verəcəkdir. Bu, yalnız şüursuzluğu bilməklə aşkar edilə bilən başqa bir parlaq təbiət fikridir. Xaricdən bizdən gələn ən böyük qayıdışdan daha çox zövq alırıq, xüsusiyyətlərimizin kifayət qədər inkişaf etməməsi ilə özümüz üçün bir ləzzət payı ala bilsək də, bu, həyatdan tam bir sevinc və məmnunluq hissi keçirmək üçün heç vaxt kifayət etməyəcəkdir. Şüursuzun psixologiyası bunu anlamağa və həyatdan maksimum faydalanaraq hərəkət etməyə kömək edəcəkdir.
Təbiətimiz, şüurlu və şüursuz olaraq bizi hər zaman getdikcə daha çox inkişafa sövq edir, həmişə böyük zövq dalınca gedirik. Bu axtarışın nəticələrini bəşəriyyətin qazandığı bütün nailiyyətlərdə görə bilərik: çarxın icadından uzay gəmilərinin yaradılmasına, şeylərin mahiyyəti barədə ilk fəlsəfi müzakirələrdən nisbət nəzəriyyəsinə qədər. Şüursuz olan istəklər inkişafımıza kömək edir.
Bəs problem nədir? Niyə hər şey bir insana verilirsə, əvvəlcə hər şey bilinçaltıya xasdır və qalan yalnız götürməkdir - niyə bunu etmək, şüursuzdan lazımi məlumat almaq çətindir? Məsələ burasındadır ki, şüurla şüuraltı bir-birinə qarışmır, birincisində hərəkətlərin və istəklərin həqiqi motivləri arasında ikincinin bizi itələməsi ilə ayırmaq mümkün deyil.
Şüurlu istəklərimizi başa düşürük - qalanlarını başa düşmək üçün şüursuzların psixologiyasını öyrənmək lazımdır. Bir insan suala nə cavab verə bilər - nə istəyirsən? Hər kəs fərqli şeylər adlandıra bilər - kim pula ac, kim hörmət, kim sevgi, kim şan, kim mənəvi inkişaf - şüursuz hər kəsin yolunu təyin edir … Xüsusi fərqliliklərə baxmayaraq, istəklərin müxtəlifliyi, kollektiv şüursuz bir ümumi istiqamətə bağlıdır - bu xoşbəxt olmaq arzusudur. Xoşbəxtlik nədir? Bu istək şüurlu şəkildə necə izah edilə bilər? Şüuraltıdan gələn bu sadə istəyin - xoşbəxt olmaq arzusunu həyata keçirməyimizi təmin edən xüsusiyyətlərimiz nələrdir?
Cavablar hələ də şüursuzdur. Hər kəs xoşbəxtliyi təbiətin verdiyi şüursuz istəklər məcmuəsindən asılı olaraq müxtəlif yollarla başa düşür, ümidsiz şəkildə həyata keçirilməsini tələb edir. Həm cildləyici, həm də tamaşaçı "pul və sevgi" istəyir, lakin şüursuz psixologiyanın ortaya qoyduğu fərqli xüsusiyyətlərlə bu istəkləri həyata keçirəcəklər. Və bunları həyata keçirmək bacarığı onun şüursuzluğunda deyilsə, birinin tələsik tövsiyəsi başqasına kömək etməyəcəkdir.
Sistem-vektor psixologiyası səkkiz şərti xarakter tipini, səkkiz vektoru, səkkiz istəyi fərqləndirir və bilinçaltıda gizlənmiş bilinçsiz xəzinələrini ortaya qoyur: xoşbəxt olmağın səkkiz yolu, şüursuz olduğunuzu ortaya qoyur və hansı yolun sizin üçün uyğun olduğunu anlamağa imkan verir.
Korrektor Natalia Konovalova
