Ivan Vyrypaev-in "Qurtuluş" Filmi. Dünyanı əlavə Edin

Mündəricat:

Ivan Vyrypaev-in "Qurtuluş" Filmi. Dünyanı əlavə Edin
Ivan Vyrypaev-in "Qurtuluş" Filmi. Dünyanı əlavə Edin

Video: Ivan Vyrypaev-in "Qurtuluş" Filmi. Dünyanı əlavə Edin

Video: Ivan Vyrypaev-in "Qurtuluş" Filmi. Dünyanı əlavə Edin
Video: Иван Вырыпаев в SHARPe Talk с Андреем Мануковским. Драматург, кинорежиссёр, сценарист, продюсер 2024, Mart
Anonim
Image
Image

Ivan Vyrypaev-in "Qurtuluş" filmi. Dünyanı əlavə edin

Şüursuz aldanmaq olmaz. İnsan nə edirsə etsin, nə etdiklərini əsaslandırmağa nə qədər çalışsa da, həyatdan doğan xoşbəxtlik və ləzzətə daxili, fitri ehtiyacının təmin edilib-edilmədiyini həmişə hiss edir. İnsan təbiətcə bir ləzzət prinsipi olaraq düşünülür. Buna görə xoşbəxt bir insan Yaradan üçün sevindir, bədbəxt bir insan onun üçün əziyyət çəkir.

İnsan xoşbəxtliyi nədir?

Ivan Vyrypaev-in "Qurtuluş" filmi bir dövlətdir, həyat və mənəvi yol haqqında bir film əksidir. Bu, ilk növbədə rejissorun və dramaturqun səs axtarışını əks etdirir. Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası səs vektorunun sahibinin insan varlığının mənası, yer üzündəki yolu və başına gələn hər şeyin səbəbləri barədə suallara cavab vermək istəyini belə müəyyənləşdirir. İnsan və dövlətləri, insan və dünyaya münasibətləri - diqqət mərkəzində olan budur.

Polşadan olan bir katolik rahibə qəhrəmanını Anna bacısını onun üçün qeyri-adi və çətin bir vəziyyətə salan filmin müəllifi onun başına gələnləri, dünyaya və insanlara münasibətinin necə dəyişdiyini müşahidə edir. Sistem eynəyi ilə silahlanmış bu prosesi də nəzərdən keçirəcəyik.

Kontekstdən kənar

Gənc bacı Anna Hindistanın Tibet hissəsindəki Katolik təriqətinin yüksək dağlıq bir monastırına göndərilir. Baş bacı, kilsənizi tərk etmək çətindir. Anna həyəcan keçirir, göz yaşları içində vida namazı qıldı. Getdiyi yerdə tamamilə fərqli bir mədəniyyət, fərqli insanlar var. Daha əvvəl heç kəndindən, məbədindən ayrılmamışdı. Xarici dünya, monastırın tanış və anlaşılan dünyasından fərqli olaraq, onu qorxudur.

Səyahət edərkən hər şey rəvan getmir. Tibetin bir kəndinə gələrək, pis hava səbəbindən ibadətgahına gedən yolun bağlandığını və iki gün gözləməli olduğunu öyrəndi. Telefon danışığında o, bacısı-rəisinə deyir: “Bu tamamilə fərqli bir dünya. Qəribədir … Bir az qorxuram. Daha çox dua edəcəm."

Əvvəlcə dünyadakı qorxu vəziyyəti ona o qədər sahib olur ki, hətta görünüşündə və ünsiyyət tərzində özünü əks etdirir və yolda qarşılaşan insanlar: "Məndən qorxursunuz?" Özü də həyatdan çox uzaq olduğunu, həyatda necə davranacağını bilmədiyini başa düşür. Dialoqlarda vəziyyətlərini tələffüz edir: "Mən bu həyatdan qətiyyən deyiləm", "Mənim üçün xarici dünya bir növ problemdir."

Sistemli bir insan üçün şüursuzun onunla nə dediyi aydındır. Onun sözləri xarici aləmdən ayrılma, daxili dünyaya dalma vəziyyətində səs vektorunun sahibinin açar sözləridir. Beləliklə, reallıq qarşısında adi fikir və şərait xaricində bəzi narahatlıqlar var.

Ancaq sistemli bir insan üçün anlaşılan, adi bir insan üçün tamamilə anlaşılmazdır. Onun üçün tanımadığı bir mühitdə, xəyal etdiklərindən fərqli olduğunu kəşf edir. Və Anna bu vəziyyətlə hələ məşğul olmamışdı: “Mən olduğumu hiss etmək istəyirəm. İndi çox ehtiyacım var … ". “Mən nəyəm? Mən nəyəm? " - hər hansı bir səs mühəndisində gec-tez ortaya çıxmalı olan çox sağlam suallar.

Ivan Vyrypaev-in "Qurtuluş" filmi
Ivan Vyrypaev-in "Qurtuluş" filmi

Səs vektoru istəkləri

Səs vektoru olan bir insan, həyatın mənası ilə bağlı suala cavab almaq istəyən təkdir. Onun maraqları materialdan kənarda qalır, buna görə bu dünyanın mənşəyi və Tanrının varlığı mövzusu çox vaxt düşüncələrini tutur. Sistem-vektor psixologiyası Qərb ölkələrində səsli axtarışın ən çox səs mütəxəssislərini dinə, bir monastıra aparacağını göstərir. Bu ölkələrin mentalitetinin, tarixinin və ənənələrinin xüsusiyyətləri bunlardır.

Anna, ehtimal ki, erkən yaşda monastirə girir, çünki hekayənin əvvəlində yalnız 25 yaşındadır və başqa bir həyat tanımırdı. Şübhəsiz ki, onun sağlam bir vektoru var, çünki Allaha xidmət etmək fikrinə sadiqdir, müntəzəm olaraq dua edir, kilsənin qalıqlarına hörmət edir. Bütün görünüşü dünyadan uzaqlaşmaqdan və özünə dua etməkdən danışır. Görünən budur ki, din çərçivəsində xidmət etmək sağlam suallara cavab verməlidir, lakin xarici dünya ilə qarşılaşdıqda, Anna reallıq şəklində bəzi vacib komponentlərin əskik olduğunu hiss edir.

İnsanlara bir az etibar etmir. Kənddə qalmalı olduğunu öyrənəndən sonra çox üzülür. Yalnız, düşüncələri ilə tək olanda dua edir, kilsə musiqisini dinləyir, sanki özünü təcrid etməyə çalışır, yığılmış gərginliyi çox səs-küylü, gərgin və günahkar bir dünyadan azad edir. Ondan bezir, böyük narahatlıq hiss edir.

Şüursuz aldanmaq olmaz. İnsan nə edirsə etsin, nə etdiklərini əsaslandırmağa nə qədər çalışsa da, həyatdan doğan xoşbəxtlik və ləzzətə daxili, fitri ehtiyacının təmin edilib-edilmədiyini həmişə hiss edir. İnsan təbiətcə bir ləzzət prinsipi olaraq düşünülür. Buna görə xoşbəxt bir insan Yaradan üçün sevindir, bədbəxt bir insan onun üçün əziyyət çəkir.

İnsan xoşbəxtliyi nədir? Annanın bacısı ilə Buddist məbəddən keçərkən tanış olduğu qız arasındakı dialoq məhz budur.

Sən tozsoran deyilsən

Məbədlər ölkəsindəki qız olduqca çətin insanlarla qarşılaşır - onlar da bu dünyanın və insanın quruluşunu izah etməyə çalışan ruhani axtaranlardır. Onların səs vektoru mənəviyyatla təmas atmosferini cəlb edir. Buradakı hər şey onunla doymuş kimi görünür. Kiçik bir torpaq üzərində cəmləşmiş əsrlər boyu yaşayan dinlər - Tibetdir, əzəldən bəri sağlam insanların həyatın sirlərini açmağa çalışdıqları yerdir.

Buna görə hər görüş Anna üçün bir vəhydir. Məbəddə qarşılaşdığı bir qız, necə yaşadığını, rahibə kimi hiss etdiyinə dair narahat suallar verir. Və cavab olaraq, səmimi olaraq şərtlərindən danışır. İnsan əzabları üçün öz izahı da var.

Qız deyir ki, bir adam tozsorana bənzəyir. Davamlı olaraq ətraf aləmdən hər hansı bir zibili götürür. Ancaq zibil torbasının ölçüsü məhdud olduğundan, bütün bu tozları daima özündən atmaq məcburiyyətində qalır, yəni stresdən azad edir - bir etirafçıya, psixoloqa, arvadına və ya ərinə. Bundan sonra rahatlaşır və yenidən zibil qutusunu içməyə hazırdır. Bu səbəbdən bu proqramdan uzaqlaşa bilməyərək davamlı əziyyət çəkir.

Səhv, qızın iddia etdiyi kimi, özümüzü tozsoranla əlaqələndiririk, amma tozsoran deyilik. Yalnız özünüzə baxış, baxış nöqtənizi dəyişdirməlisiniz. Anna insan təbiətinin dəyişdirilə bilməyəcəyinə etiraz edir. Bir "tozsoran" tərəfindən yaradılsa, belə qalacaq. Xristianlıqda "orijinal günah" fikri bu barədə danışır. Ancaq qız israr edir: “Biz tozsoran deyilik. Əvvəllər özümüzü tozsoran kimi düşünürdük və bunun bizim xaç olduğuna inanırıq."

"Qurtuluş" filmi
"Qurtuluş" filmi

Parlaq bir bənzətmə! İnsan alıcı kimi yaradılmışdır. Ömrü boyu nəfsində, özünəməxsusluğu hissində yaşayır, hər şeyi kənardan şəxsi zövq üçün "çəkir". Ancaq özünüzə istehlak mütləq və qaçılmaz olaraq daxili gərginliyə səbəb olur. Sistem-vektor psixologiyası təlimində bir insan bu sonluğun fərqinə varır və qəbul etməkdən verməyə niyyətini dəyişdirərək özü üçün sonsuz bir ləzzət tapır. Xarici dünyaya vermək, digər insanların istəklərini üzə çıxarmaq və doldurmaqla, həmişə məhdud olan eqoist reallaşmanın az zövqündən daha çox psixoloji tarazlıq və xoşbəxtlik hiss edir.

Bu, bütün insanlar və xüsusilə səs vektoru olan insanlar üçün tətbiq olunur. Yalnız səs vektorunda geri çəkilmə əhəmiyyətsizdir. Bu, özünüz də daxil olmaqla digər insanlara diqqət yetirməkdən, istəklərini özünüz kimi hiss etməkdən ibarətdir. Beləliklə, səs mühəndisi bütün bəşəriyyəti birləşdirən səs əlaqələri yaradır.

Bir dünya

Oteldə tanış olduğu səs vektorlu musiqiçi Charlie Anna-ya belə deyir: “Daxili dünya ilə xarici dünya birdir. Bir dünya … Solda və sağda, yuxarıda və aşağıda, içəridə və xaricdə - yalnız bir dünya. Sən də, mən də orada yaşayırıq …”Anna onu başa düşmür, ancaq bu barədə düşünəcəyinə söz verir.

Bir hind kəndinin ətrafında gəzərkən ətrafdakı dünyanın gözəlliyini və səs axtarışlarını da özü kimi, ancaq fərqli bir formada həyata keçirən insanları görür. Başqa bir din - Buddizm ilə tanış olur. Məbədin pilləkənlərindəki qız insan fikri ilə təəccüblənir - bunlar da sağlam istəklərdir. Charlie, bəstələdiyi musiqini Annaya səsləndirir - səs vektoru belə özünü göstərir. Hər bir insan, varlığının almazındakı kənarını cilalayır.

Tədricən, bu dünyanın xarici və daxili bütün mükəmməlliyi ona açıqlanır. Pislik yaradılmayıb, elə bil kimi qəbul edirik. Anna digər insanlarla əlaqə qurmaq olan mənəviyyatın əsl mahiyyətini ortaya qoyur.

Nəhayət, səyahətinin son nöqtəsinə çatdıqda, Rusiyadan gələn bir turist bu səyahətdə özü üçün yeni bir şey öyrənib öyrənmədiyini soruşduqda dedi: "Bəli, Tanrı var." Bütün ömrünü Allaha xidmətə həsr etmiş bir rahibə üçün maraqlı bir tapıntı. Yalnız indi onun üçün Tanrının hər yerdə və hər şeydən əvvəl insanlarda olduğu aydın olur.

Özünüzü tapın - özünüzü və dünyanı xilas edin

"Qurtuluş" filmi çoxlarına darıxdırıcı görünə bilər, çünki demək olar ki, hadisələrdən məhrum, səssizdir. Yalnız iki dialoq, qalan vaxtı Anna xarici xaricdən daha daxili, aramsız bir hərəkətdədir. Və bu dünyanı təəccüblü dağ mənzərələri şəklində yaradana ilahi. Ancaq bu filmi həqiqətən qiymətləndirən səsli insanlardır - zehni quruluşu, daxili konsentrasiyası və mənasını dərk etmək cəhdi ilə o qədər uyğundur.

Və bu konsentrasiyada əsas şeyi başa düşməlidirlər. Səsli axtarış bir şəxsin daxilində (öz içindəki həyatın mənasını axtararkən) və ya ayin və ənənələrin sırf xarici performansında bağlandıqda, çıxılmaz vəziyyətə gəlir. Yalnız özündən kənarda, kənarda başqa bir insana diqqət yetirmək səs mühəndisinə dolğunluq verir və Anna bacının bacardığı kimi həqiqətən xoşbəxt hiss etməsinə imkan verir. Bu andan etibarən onun həqiqi mənəvi yolu başladı.

"Xilasetmə"
"Xilasetmə"

Səs mühəndisi ətrafdakı dünyadan düşərək özünü fərqli hiss edir. Tez-tez istəklərini açıqca formullaşdıra bilmir. Ona elə gəlir ki, heç bir şey istəmir, bu dünyada onun üçün heç bir şey maraqlı deyil. Bu səbəbdən pis şərtlər, depressiya və intihar düşüncələri onu tərk etmir.

Və bəşəriyyətin istəkləri böyüyür və sağlam istəkləri artıq keçmişdə bunu bacaran din, elm, musiqi və ya şeir doldura bilməz. İndi səs mühəndisi yalnız bir şey istəyir - özünü və digər insanları tanımaq, yalnız o zaman missiyasını yerinə yetirə biləcək - insanları mənəvi cəhətdən yeni bir əlaqə növü ilə birləşdirmək.

Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası mənəviyyatın nə olduğunu, səs vektoruna sahib bir insanın daxili ehtiyaclarını necə reallaşdıra biləcəyini və həyatının heç bir mənası olmayan vacib suallara cavab tapa biləcəyinə dair aydın təlimatlar verir.

Bu dünyada özünüzü tapmaq, yerinizi və taleyinizi bu gün hiss etmək gerçəkləşir. Bunun üçün Tibetə və ya Hindistana getmək heç lazım deyil. Açıqlama sizi burada, monitor ekranında, Yuri Burlanın təlimində gözləyir. Buradakı pulsuz onlayn mühazirələrə qeydiyyatdan keçin və axtardığınız yolu kəşf edin.

Tövsiyə: