Vladimir Mayakovski. “Məni 5-ci sinifdən qovdular. Gəlin onları Moskvanın həbsxanalarına ataq”dedi. Hissə 2
Şairin tez-tez "yaş gözləri" və tamaşaçılar üçün xarakterik bir burun burnu var idi - davamlı "yaş burun". Bəlkə də bu, Vladimir Vladimiroviçin həmişə soyuqlamış kimi hiss etməsinin və termometrlə, eləcə də gigiyenik səbəblərdən portativ sabun qabı ilə ayrılmamasının səbəbi idi.
Hissə 1
Mayakovski, özünü inqilabi fikirlərin məngənəsində tapan bir çox uretralist kimi yeraltı işlərlə məşğul olur. On dörd yaşında Bolşevik Partiyasına qatıldı. Üç dəfə həbs olunan yeniyetmə yeraltı mətbəədə işlədiyinə görə həbsxanada qalır. Həbsxanada muhtar seçilir və təcridçi yoldaşları üçün yaşayış şəraitində bir az yaxşılaşma axtarır. Həbsxana icması həmişə təbii vektoruna görə sıralanır və uretral təbii olaraq iyerarxiyanın zirvəsində layiqli yerini alır.
Qadınların - Volodya'nın anası və bacılarının çətinliklə dolana biləcəyi bir ailədəki həyat, yarı aclıq varlığı və Butyrka həbsxanasında 11 ay tək keçirdiyi, onun fiziki və ruhi sağlamlığına iz buraxa bilmədi. Vladimir Butyrkada çox oxuyur və həbsdən azad edilməsi eyni vaxtda Bolşevik partiyasından çıxır.
Şairin tez-tez "yaş gözləri" və tamaşaçılara xas olan burun axıntısı - davamlı "yaş burun" var idi. Bəlkə də bu, Vladimir Vladimiroviçin həmişə soyuqlamış kimi hiss etməsinin və termometrlə, eləcə də gigiyenik səbəblərdən portativ sabun qabı ilə ayrılmamasının səbəbi idi.
Uşaqlıqdan çox təmiz idi, hər fürsətdə əllərini yudu, qabları və bıçaq bıçaqlarını istifadə etməzdən əvvəl hərtərəfli sildi. Gələcək şairin atası Vladimir Konstantinoviç Mayakovski sənədlər tərtib edərkən özünü iynə ilə sancdı və qan zəhərlənməsindən öldü. Bu hadisə kiçik Volodya üçün güclü bir şok oldu, uşağın görmə vektorunu travma verdi. Daha sonra, artıq yetkinlikdə vizual qorxular özünü intiharla başqalarının emosional şantajında göstərəcəkdir. Lilya Brik xatırladıb dedi: "Sevgililərini sözün əsl mənasında bununla qorxutdu," vida məktublarını bir dəfədən çox yazmışdı."
Sistemli biliklərə görə, iki vektorun sahibləri öz bədənlərinin dəyərini hiss etmirlər. Üretral insan tərəddüd etmədən sürünü xilas etmək üçün bunu qurban verməyə hazırdır və səs mühəndisi tamamilə bir yükdür - fizioloji tələbləri ilə yüksək sferalarda üzməsinin qarşısını alır.
Mayakovski “Bədən ürəyin üzərindədir” deyə şikayət etdi. Vizual olaraq, hər hansı bir virusdan və ya kiçik bir infeksiyadan qorxaraq bədənə çox qayğı göstərdi və sağlam - ayrıldı, ancaq bir rus rulet oyunçusunun uretral ehtiyatsızlığı və həyəcanı ilə bir dəfə tapana qədər içində itən tək bir patronla barabanı fırladı. hiyləgər bir boşluq və şairin "yanan ürəyinə" düşmədi.
Mayakovski, son ehtirası və intiharından bir neçə dəqiqə əvvəl yanında olan tək olan Nora Polonskaya'nın xatirələrinə görə, mistisizmdən çəkinmədi: “Vladimir Vladimiroviç şərab üçün stəkan tələb etdi. Mən ona bir çox verdim. Eynəklərin kövrək olduğu və asanlıqla döyüldüyü ortaya çıxdı. Tezliklə yalnız iki stəkan qaldı. Mayakovski onlar haqqında çox xurafatçı idi, ən azı biri qırsa ayrılacağıq dedi. Həmişə onları diqqətlə yuyub sildi. " İntihardan bir neçə gün əvvəl Polonskaya “səhər bir stəkan qırıldı. Bunun lazım olduğunu göstərir. Və ikinci stəkanı divara qırdı."
Uretral-səs-vizual təbii vektor dəsti Mayakovskinin bütün həyat və fəaliyyətinin hərəkətlərini - bir şair və bir insanı müəyyənləşdirdi.
Vektorların təzahürləri Vladimir Vladimiroviçdə ya milli və siyasi hadisələrin qalınlığında olmaq, müasir incəsənətlə bağlı bütün müzakirələrdə, mübahisələrdə iştirak etmək və mütləq qalib gəlmək, özünün və başqalarının şeirlərini oxumaq üçün uretral məhdudiyyətsiz istəyi ilə açıq şəkildə ifadə edildi. səhər və ya depressiyaya aparan bir səsin səbəb olduğu gözlənilməz vəziyyət dəyişikliyi, Mayakovski ətrafındakı hər kəsə basmaq, sonra görmə göz yaşı və qorxu. Sənayə səs-küyünə pərəstiş edən möhtəşəm bir oxucu olan şairin öz səs-küyünü, alqışların alqışlarını, köhnə dünyanın gurultularını parçalayaraq, onun xahişinə zidd olaraq, səssizcə danışmaq üçün yanındakı qadına ünvanladı.
Futurist üçün sarı gödəkçə
Mayakovski lap əvvəldən futuristlərin ümumi nizamından çıxdı. Əsəbi deyildi, əsəbiləşdi, səhnədən salona, taksi adamları və bazar adamları arasında qəbul edilən söz axınlarını cəsarətlə göndərdi. Buna baxmayaraq həm ictimaiyyət, həm də yaradıcı ziyalılar yeni güclü bir istedadın sənətə başladığını başa düşdülər.
İmperiyanı bürümüş inqilabi çevriliş yeni Mayakovskini tribunaya gətirdi, nəinki bolşeviklərin hərəkətləri ilə həmfikir oldu, həm də yüksək səslə, bir sükançı kimi, bir lider kimi soruşdu: "Kim orada gəzir?"
Kommunanı "bared İngilis aslanı" ndan qorumaq üçün "Sol Yürüş" ün çağırışları uretral liderin əzələ ordusuna - əsgərlərə, dənizçilərə, işçilərə və onlara qoşulan şəhər yoxsullarına verdiyi əmri səsləndirdi:
Yürüşdə dönün! Şifahi iftira yeri deyil. Tələsməyin, natiqlər! Sözünüz, yoldaş Mauser. Adəmlə Həvvanın verdiyi qanunla yaşamaq kifayətdir. Tarix nagını idarə edəcəyik. Sol! Sol! Sol!
Cəbhəyə gedən əsgərlər Mayakovskinin şeirlərini paltarlarına tikdilər və şairə pərəstiş edən gənclər əl-ələ verərək şəhərin küçələrində "Sol mart" şüarları səsləndirdilər.
XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərinin şairlərinin qayğıkeş davranmağa vərdiş etdikləri söz kultu amansızca köhnəlmişdir. Necə ki, ibadət etdikləri estetizm köhnəlib. Bu, Futuristlər tərəfindən hər cür şəkildə Puşkin, Tolstoy və Dostoyevskinin dilindən izgalyatsya yaxşı hiss olunurdu. Şeirdə bütün ənənəvi formalardan podiuma çıxmağın vaxtı gəldi, çünki səhnə söz sənətinin dönməyə başladığı əsrin əvvəlindəki möhtəşəm Hyde Parkın miqyasına uyğun gəlmir.
Mədəni məhdudiyyətlər rolunu oynayan hər hansı bir mərasimlər, ənənələr insanın heyvan təbiəti çərçivəsində müəyyənləşdirmək və saxlamaq üçün tətbiq olunur. Ola bilsin ki, köhnə dünyanı məhv etməyə çalışanlar - bunlar siyasətə, sənətə və ya ədəbiyyata istinad edir - insanlığın öncüsü olaraq gəzərək, yaradıcılıqları və həyat tərzi ilə xalqlara üz tutaraq, şüurlarını oyatmağa çalışırlar. Kim bilir, “Adəmlə Həvvanın verdiyi qanunları yaşamağa son ver” çağırışı bir insanın dini və mədəni dogmalardan asılılığını yenidən nəzərdən keçirməyə çağırışa çevrilməyib?
Digər tərəfdən, keçmiş nəsillər tərəfindən yaradılanları rədd etmək yaratmaqdan daha asandır. Bəşəriyyətin yetişdirildiyi minilliklər boyu inkişaf etmiş mədəni dəyərlərdən imtina etmək asandır. Layiqli bir əvəz olacaq, hamı tərəfindən qəbul ediləcək və qəbul ediləcək yeni bir şey yaratmaq çox çətindir.
Avanqardın məqsədi yeni bir şey yaratmaqdır. Mayakovski yeni sözlər, ritmlər və şeir ölçüləri axtararkən yenə də öz çatışmazlıqlarını hiss edirdi. Onları yalnız şeirlə doldura bilməməsi onu dram, teatr, kino, təsviri sənətə aparır. Bir sözlə, müəllif, rejissor, aktyor və rəssam kimi özünü digər yaradıcılıq həyata keçirmə formalarında sınayır.
Çox vaxt maraqları hələ mənəvi cəhətdən çox uzaq olan və yalnız "çörək və sirk" çağırışı ilə qaynayan bir rəngarəng sürünü düzəltmək, dəyişdirmək, rəhbərlik etmək arzusu gerçəkliyi pozur və yenidən təşkilatçıda bir atışla intihara səbəb olur. məbəd və ya ürək.
Atlara yaxşı və kənarda davranmaq
Bənzərlik qanunu qədimlər tərəfindən çıxarıldı və təbii fədakarlıq üzərində quruldu, ancaq bir insan bundan imtina edərsə, mütləq təbiətlə balansını itirir. Altruizm uretral vektorun kozurudur. Ancaq vizual vektor burada qarışdırılırsa, çox şey fərqli görünə bilər.
Çatışmazlıq səbəbindən vermək uretral insana xasdır. Sürünü saxlayaraq, bütövlüyünə görə məsuliyyətini hiss edərək, sahib olduğu hər şeyi verməyə qadirdir: son köynəyini çıxarın və lazım olsa canını qurban verin. Uretral fərdin ən yüksək həzz alması bəxşiş müddətindədir.
Vladimir Vladimiroviç xüsusilə heyvanlara qarşı mehriban idi. Evsiz və sahibsiz it və pişiklərin yanından keçə bilmədi, onları götürüb dostlarına və tanışlarına yerləşdirdi. Mayakovskinin özündə həmişə bir növ heyvan var idi. Görmə vektorunu “heyvan” şəfqəti ilə dolduraraq yazdı: “Heyvanları sevirəm. Kiçik bir it görəcəksən - burada çörək sexində özündən bir dənə - bərk keçəl yamaq var və sonra qaraciyər almağa hazırdır. Üzr istəyirəm, əzizim, yeyin!"
Mayakovskinin məşhur bir şair olduğu və xaricdə olarkən yüksək qonorar aldığı, yazıq mühacirət sürətini süründürən və dolanışıq imkanları olmayan bəzi yazıçı həmkarlarına maddi dəstək verdiyi deyilir.
Mayakovski ehtiyacı olanlara pul payladığını diqqətlə gizlədib. Yazıq kasıb yaşlı insanları tapdı və onlara heç vaxt adını vermədən kömək etdi. Zəiflərə kömək, mərhəmət uretral vektorun xüsusiyyətlərindədir və mərhəmət görmə qabiliyyətindədir. Sovet şairinin bioqraflarının bu həqiqətə niyə susduqlarını təxmin etmək çətin deyil.
Sosial realizmin qurucuları tərəfindən məharətlə hazırlanmış inqilabın amansız carçısı obrazı heç bir mərhəmətə imkan vermirdi. İnsanlar arasındakı münasibətlər klassik Qorki formuluna əsasən qurulmuşdu: "Yazıq bir insanı alçaldır …" Eyni zamanda, ifadənin ikinci hissəsi qəsdən susduruldu: "… insanları əsirgəməməli, onlara kömək etməliyik. " Mərhəmət, iki düşmən sisteminin sinif toqquşması şəraitində qətiliklə qəbuledilməz olan “intellektual yumşaqlıq”, barışdırıcı bir mövqe elan edildi və bioqrafların fikrincə, şair-tribunaya heç uyğun gəlmədi.
Daha çox oxu:
Hissə 1. Lilya Brik tərəfindən kəşf edilən ulduz
Hissə 3. Sovet Ədəbiyyatının Maçası Kraliçası və İstedadların Patronessası
Hissə 4. Sevgi qayığı qəzaya uğradı …
Hissə 5. Şairin amerikalı qızı
