Leninqradın mühasirəsi: Ölümcül vaxtın mərhəmət kodu
Fikrimizi o dəhşətli günlərə yönəldərək öz-özümüzə təkrar-təkrar sual veririk: bu insanlar necə sağ qaldılar, güclərini harada aldılar, vəhşilik uçurumuna düşməmələrinə nə mane oldu?
Məncə əsl həyat aclıqdır, qalan hər şey bir ilğımdır. Aclıq içində insanlar özlərini çılpaq göstərdilər, hər cür tinseldən xilas oldular: bəziləri ecazkar, misilsiz qəhrəmanlar, digərləri - pis adamlar, alçaqlar, qatillər, adamyeyənlər oldular. Orta yol yox idi. Hər şey real idi. Göylər açıldı və Allah göylərdə göründü. Onu yaxşılar açıqca gördülər. Möcüzələr baş verirdi.
Ölən ilk işləyən və ya daha az işləyən əzələlər idi.
Bir adam uzanmağa başladısa, artıq ayağa qalxa bilməzdi.
D. S. Lixaçev
Leninqrad mühasirəsi … Yemək arzusunun gözümüzün qabağında kölgəyə çevrilən iki milyon yarım insanın hərəkətlərinin əsas motivi olduğu düşmən zəncirində, aclığın boğazında, demək olar ki, 900 gündür. Canlı ölülər yemək axtararaq dolaşır. Ölən ölülər, ayaqlarını əyərək bir şəkildə bağladılar, uşaq sleydində Xalq Evinə aparılır, orada çarşaflara tikilmiş və ya çılpaq vəziyyətdə qalırlar. İnsan kimi dəfn etmək yolverilməz bir lüksdür: üç çörək. Gəlin 1941-ci ilin qışında 125 qram blokadaya bölün və həyatın qiymətini təsəvvür etməyə çalışaq. İşləməyəcək. Bəsləndiyimiz kimi bir təcrübəmiz yoxdur. Belə bir tədbir yoxdur.
Fikrimizi o dəhşətli günlərə yönəldərək öz-özümüzə təkrar-təkrar sual veririk: bu insanlar necə sağ qaldılar, güclərini harada aldılar, vəhşilik uçurumuna düşməmələrinə nə mane oldu? Bir neçə blokada gündəliyində qeydə alınan fərqli versiyalar və fərqli hekayələr mövcuddur. Uzun müddət yazan və adətən yazan insanlar - alimlər, yazıçılar, şairlər. Əvvəllər heç vaxt gündəlik aparmaq təcrübəsi olmayanlar da yazırdılar. Nədənsə aclıqdan və soyuqdan yorğun olaraq başqalarına yaşadıqlarını izah etmək istəyirlər. Nədənsə, ətrafında heç bir insan olmadığı zaman içərisində yalnız yeməyə ac bir heyvan olduğu zaman necə insan qalmağın vacib olduğunu düşünürdülər:
Çörəkdən! Mənə bir az çörək ver! Mən ölürəm …
Verdilər. Qiymətli "makeweights" ı sərt barmaqlarla başqalarının gücsüz ağızlarına doldurdular, başqasının boşluq çatışmazlığını doldurmaq üçün boşluqlarından uzaqlaşdılar. Əlbətdə qəbul edirik. Geri qayıtmanın sərhədləri yoxdur. Mühasirənin inadkar baxışı, bu ağlasığmaz bəxşişin, anlayış sərhədlərindən kənar inanılmaz dərəcədə kiçik bir təzahürünü - Mərhəməti düzəltdi.
Buzlu pilləkənlərlə xəstənin mənzilinə çətinliklə qalxan yaşlı bir həkim kral mükafatından - Çörəkdən imtina edir. Mətbəxdə xəstə üçün yemək bişirirlər - ağac yapışqanından jele. Dəhşətli qoxu heç kimi qorxutmur. Xoş və pis qoxular arasındakı fərq dəyişdi. Yeyə biləcəyiniz hər şeyin qoxusu yaxşıdır. Həkim xəstənin ovuclarını isti suya salmağı məsləhət görür. Başqa dərman yoxdur. Xəstənin oğlunun gündəliyindəki kiçik əlyazma bir səhifə bu hadisəyə həsr edilmişdir. Atasından daha çox yaşayacaq və "ölümlü zaman" xatirələr kitabını yazacaq. Bu nəciblik haqqında bir kitab olacaq. İnsanlar bilməlidir. Əks təqdirdə vəhşilik və ölüm.
9 yaşlı oğlan çörək sexinə gedir. Hələ də gəzən ailələrdən biridir. Anasının və bacısının həyatı oğlanın çörək kartı satıb satmamasından asılıdır. Oğlan qismət oldu. Satıcı ona fasiləsiz bir hissə verir - soyuqda çox saatlıq növbələrin ağır yükünü sürükləyənə mükafat. Oğlan əlavəni daha zəif olanlarla bölüşmədən yeyə bilməz. Onu yalnız yazda, evin yaxınlığındakı bir qar yığıncağında tapacaqlar. Sonuncuya qədər mübarizə aparacaq.
Güclülərə mərhəmət
İstiliyi, suyu, bir parça qrupu (üstü, yeməli olmayan kələm yarpaqları) sabah saxlamaq üçün bədənin həyatını biraz daha davam etdirmək demək idi. Mərhəməti qorumaq insan qalmaq demək idi. Bu mühasirəyə alınan Leninqradda yaşamaq qanunu idi. Mərhəmət özlərindən qoparıb zəiflərə verməyə qadir olanlar, təskinlik və ya doyma səbəbiylə deyil, "insan" tipli gələcəyini təmin etmək üçün həqiqi istəkləri ilə güclülərin səlahiyyətidir.
Ekstrasensin quruluşundakı uretral mərhəmət azlara verilir. Ancaq xalqımızın kollektiv şüursuzluğunda bu keyfiyyət üstünlük təşkil edir və rus dilində düşünənlərin hamısının düşüncəsini formalaşdırır. Mərhəmət xəttini keçmək, zehni uretral paketin yazılmamış həyat qanununa zidd olmaq, xaric olmaq, gələcək üçün ləğv etmək deməkdir.
Leninqrad vizual mədəniyyətin hər zaman xüsusi bir növ ziyalı tərəfindən təmsil olunduğu xüsusi bir şəhərdir. Qloballaşma dövründə, indi də "o (a) Sankt-Peterburqdan" sözlərinin, rus qulağı üçün inkişaf etmiş bir insanın xüsusi bir kastına mənsubiyyət əlaməti kimi xüsusi bir məna verməsi səbəbsiz deyil. üst. Leninqrad-Peterburqlular bu işarəni və bu mənanı yalnız zehni cəhətdən inkişaf etmiş insan olaraq qalma şansının olduğu mühasirədən çıxardılar. Aclıqdan ölüm, vəhşi bir qaçış, görmə mədəniyyətinin tamamilə məhv edilməsi, bir parça duranda üçün hər şeyə hazır olan bir yazıq silkələnən məxluqata çevrilmək qədər dəhşətli deyildi (yağ tortları: onlardan yağ sıxdıqdan sonra yağ toxumlarının qalıqları).
Gündəlik həyatda bir insanın zehni inkişaf dərəcəsi həmişə açıq şəkildə təyin olunmur. Hər kəs orta dərəcədə şirin və ağıllı, orta dərəcədə "becərilən" kimi görünür. Yalnız real testlər kimin kim olduğunu göstərir, ancaq həyatı birbaşa təhdid etdiyi şəraitdə ruhi şüursuzluqda gizlədilən "yaşamaq kodu" aşkarlanır. Hər birinin vektor xüsusiyyətlərinin inkişaf səviyyəsinə uyğun olaraq özləri var.
Fədakarlıq və ya eqoistlik
"Hər addımda alçaqlıq və nəciblik, fədakarlıq və həddindən artıq eqoistlik, oğurluq və dürüstlük var" deyə akademik DS Lixaçev blokadada olan "ölüm vaxtı" barədə xatırladı. Sistemli bir şəkildə aydındır ki, aclıq sıralamasında zehni xüsusiyyətlərin yetərincə inkişaf etməməsi bunun müqabilində heyvan davranışı növünə gətirib çıxarır: istehlakçıya bölünmüş-tükənmiş. Bu, bir insanı paketdən kənar bir varlığa çevirir, yəni. onu ölümə məhkum edəcək.
Ağıllı snoblar, histerik eqoistlər, səs qabığına təcrid olunmuş egosentriklər, özlərini istehlak etmək naminə digər istehlakçılar öldü və ya bəslənən kiçik heyvanlarla göydən siqaret çəkməyə davam etdi. Ölənlərdən oğurluq edənlər, ümumi kədərdən bəhrələnənlər, yetimləri yeyib-içmək üçün hər hansı bir yolla özlərini yeyiblər - blokada gündəliyində bunlardan yalnız cansıxıcı qeydlər var. Enerjinizi zibilliyə sərf etmək çox təəssüf doğurur. Ləyaqətli insanlar haqqında danışmaq - yalnız bu tapşırıq ölməkdə olan insanların gündəliklərinə sərf etdiyi inanılmaz səylərə dəyər idi.
Uşaqlar üçün çörək
Başqalarının övladları yoxdur. Bu uretral özünüdərk postulatı mühasirədə olan Leninqradda əvvəllər olmadığı qədər aydın şəkildə hiss olunurdu. "Uşaqlar üçün çörək!" Sözləri bir növ parol, eqoist motivlərə qarşı bir sehr oldu.
Narva qapısı yaxınlığında soya şirniyyatları olan bir xizək - yetimlər üçün yeni il hədiyyələri aşdı. Yanında gəzən ac kölgələr sehrbazlığı dayandırdı, xizək ətrafındakı üzük və qadın ekspeditor yavaş-yavaş bərkidildi, darıxdırıcı sevinc qışqırıqları eşidildi. "Bu yetimlər üçündür!" qadın ümidsiz halda qışqırdı. SLED-i əhatə edən insanlar əl-ələ verdilər. Bütün qutular dolana qədər belə durdular [1]. Öz içindəki heyvanla bir-bir öhdəsindən gəlmək mümkün olmayacaq, birlikdə bunu etdilər.
Blokadada olan uşaqlar gündəliklərində yad insanların onlara göstərdikləri mərhəməti böyük minnətdarlıqla xatırlayırlar. Bir dənə də olsun çörək qırığı yaddaşdan silinmədi. Kimsə naharını tükənmiş bir qıza verdi, kimsə çörək paylaşdı.
Yaşlı bir qadın işə düzəlmək üçün sovxoza gəldi. Dərin qırışlarla üzü solğun, ayaqları üzərində çətinliklə dayana bilər. Və iş yoxdur, qış. Gəl nənə, baharda ona deyirlər, sonra məlum olur ki, yaşlı qadın … 16 yaşındadır. Bir iş tapdı, bir kart satın aldı, bir qızı xilas etdi. Bir çox blokada gündəlikləri hədiyyələrin davamlı siyahısıdır. Biri isindi, çay verdi, sığınacaq verdi, ümid verdi, iş. Digərləri də var idi. Onların payı unutdurmaqdır.
Geri vermək üçün kollektiv məcburiyyət
Hər kəs həvəslə başqaları ilə paylaşmır. Məhrumetmə ilə həddən artıq qəbul edilən və bədənin distrofiyası ilə çoxalan dəri psixi, patoloji xəsislik verdi. Yaşlı və yaşlı hər kəs qısqanclıqla yeməyin bölünməsini izlədi, yeməyin paylanmasına nəzarət səlahiyyətlilərdən çox şəhərlilərin özlərindən də ciddi idi. Xeyir və şərin tamamilə ifşa olunduğu və özünə bəraət qazandırmaq üçün ən kiçik bir ehtimalın olmadığı şəraitdə sosial utanc, əsas nəzarətçi idi.
"Özünüzü necə düşünməyə cəsarət edirsiniz?" - kart oğurlamağa çalışarkən yaxalanan oğlanı qınadı. Hər hansı bir əməl "mərhəmət kodu ilə" qiymətləndirildi, hər hansı bir sapma diqqətlə gündəliklərdə qeyd edildi [2]. Evdəki bomba vurmaqdan sevinc göstərənə (odun tuta bilərsən) "əclaf" deyilir, "üzü yağdan patlayan barmaçı" az qeyd olunurdu. Heç bir qiymətləndirmə, mühakimə yox, sadəcə alıcının qəbul etmək üçün amansız olduğuna şübhə etməyən bir təsvir.
Paketdə təslim olmaq üçün kollektiv məcburiyyət çox güclü idi. Bəziləri inciyərək, bəziləri təhqir edərək, ancaq başqasının kömək almaq hüququnu tanımaq məcburiyyətində qaldı, vermək məcburiyyətində qaldı. İşləyə bilməyənləri və bu səbəbdən rasion alanları xəstəxanalara göndərməyə çalışdılar, üçüncü (işçi) qrupun bir şəkildə hərəkət edə bilən hər kəsə əlilliyini təyin etdilər. Demək olar ki, bütün blokada əlil oldu. Rəsmi əlillik, işləyən bir yemək kartının olmaması və müəyyən bir ölüm demək idi.
Stalwart canavar
Aclıq qavrayışı kəskinləşdirdi. İnsanlar hər yerdə aldatma və oğurluq görməyə hazır idilər. Rifahını başqalarının hesabına gizlətmək mümkün deyildi: hər şey yaxşı doymuş bir üzə yazılmışdır. Pul qazanmağa qarşı daha yaxşı bir maneə yox idi. Tyutçevi parafrazlayaraq deyə bilərik ki, aclıq, qəti bir heyvan kimi kolun hər birinə baxdı. Sosial utanc, icazə verilən şey üçün çubuğun endirilməsi qarşısında olsa da, bir çoxunu talan, oğurluq və alçaqlıqdan qorudu.
Yaşamaq üçün aldatma qınanmadı. Kartını digər ailə üzvləri üçün qorumaq üçün bir uşağın ölümünü gizlətmək qınanmadı. Qazanc naminə oğurluq - bu bağışlanmaz, "insan" anlayışı ilə uyğun gəlmirdi (bir çörək üçün bir piano alın, evakuasiya üçün rüşvət alın). İnsanlar nəinki "istiləşən əlləri" gördülər, həm də şəhər rəhbərlərinə, A. Jdanova qədər şikayətlər yazdılar, başqasının hesabına kök olan "anbardar-satıcı qadın-ev menecerləri" ilə məşğul olmağı tələb etdilər. Yataqxanada kartları oğurlayan tələbə ilə bir otaq paylaşmaqdan imtina etdilər.
Belə bir şəraitdə yalnız ümidsizcə vəhşilik arxetipinə düşmüş fərdlər hər kəsə məxsus olanı mənimsəyə bilirdilər. Onlar üçün insan ruhlarında nifrət belə yox idi, yalnız nifrət var idi. İnsanlar acı və ümidsizliklə "cinayətlərini" etiraf etdilər: arvadına çörək gətirdi, müqavimət göstərə bilmədi, özüm yedim … məlum oldu ki, xidmətlərimə görə bir şey almışam … içim sıyıq həsrətindədir.. Niyə gündəliklərində bu barədə yazdılar? Bunu gizlədə bilərdin. Bunu gizlətmədilər. “Qızım üçün gizlədilmiş 400 qram konfet yedim. Cinayət "[2].
Başqa "yazıq"
Faşizm şərin, qəddarlığın, ölümün təcəssümü idi. Xarici bir düşmən sürünü topladı və içindəki fərdi vəhşiliyin zərərsizləşdirildi. “Oğlan və qızlarımızın Almaniyaya aparılmasını, itlərlə zəhərlənməsini, kölə bazarlarında satılmasını istəmirdik. Buna görə də tələb edirdik”[2]. Aclıqdan şişmiş yarı ölüləri küçələri qar və cəsədlərdən təmizləmək üçün çıxmağa məcbur etdilər ("kürək qoyun"), əks halda yazda epidemiya var idi. Mənzillərindən küçələrə üfunətli cır-cındır parçaları sürdülər, köçməyə məcbur etdilər, ölçüldüyü kimi yaşamağa məcbur etdilər, ancaq bir kişi. Yuyulmaq, özlərinə baxmaq, mədəni bacarıqlarını qorumaq məcburiyyətindədir.
Acları onun üçün ağrılı və qəddar olanı etməyə məcbur etmək çox təəssüf olardı. Ancaq bəzən zülm kimi görünən başqa bir "yazıq" var idi. Onun adı mərhəmətdir, tez-tez vizual seriyalar vasitəsilə bireyə mərhəmət, mərhəmət kimi başa düşülür. Və bu fərqlidir. Birinin sizdən daha güclü olduğunu etiraf edə bilməməyiniz, buna görə daha çoxunu verməlidir. Paketin liderinin uretral geri çəkilişi: mən olmasam, onda kim? Şəxsi motivlər yoxdur. Leninqradın taleyi, ölkənin taleyi - ümumi motiv budur.
Bir qadın ərini bir xizəkdə daşıyır. Davamlı olaraq zəiflikdən yıxılır və qadın onu təkrar-tək oturmalı olur. Talehsiz qadın nəfəsini boğan kimi buzlu sahil boyunca səyahətinə davam edir. Düşün və yenidən oturun. Birdən ağız ağzı sümüklü bir yaşlı qadın. Kişiyə yaxınlaşaraq sərhədləri bilməyən açıq qapı müharibəsindən üzünə iki söz atdı: “Otur ya da öl! Otur ya da öl !! Qışqırıq işə yaramır, əksinə qulaqda bir pıçıltı, pıçıltıdır. Kişi artıq düşmür. Yaşamağın qoxu mənaları, hər şəkildə şifahi sözlə şüuraltıya çatdırılır.
Ayrılıqda, ölüm
Xəstəxanaların və uşaq bağçalarının şəhərdəki "xuliqanlıq" sözü ilə bombalanmasını yalnız ən yüksək görmə inkişafı təyin edə bilər. Leninqrad intellektual qəşəng cəhənnəmin dibində qaldı. “Mülki əhalinin atəşə tutulması düşmənin namusuz xuliqanlığından başqa bir şey deyil, çünki düşmən özü üçün heç bir fayda əldə etməz”[3].
Xarici bir təhdiddən əvvəl, əvvəlki ballar və çəkişmələr əhəmiyyətsiz oldu. Keçmiş icma "barışmaz düşmənlər" birlikdə sağ qaldı, son paylaşdı, sağ qalan yetimlər yetimlərin qayğısına qaldı. Ayrılıqda ölüm var. O zaman yaxşı başa düşülürdü. Birlikdə əsgərlər üçün hədiyyələr topladılar, böyük pula siqaret aldılar, əlcəklər, corablar toxudular və xəstəxanalardakı yaralıları ziyarət etdilər. Vəziyyətlərinin bütün dəhşətlərinə baxmayaraq, başa düşdülər: cəbhədə, səngərdə ortaq bir taley həll olunur, yaralılar, yetimlər, daha da çətin olanlar var, köməyə ehtiyacları var.
Öz işlərinin arxasında gizlənərək oturmağa çalışanlar da var idi. Bu insanları qınamaq çətindir, çünki çoxları üçün çoxları yemək arzusu həyatın yeganə əlaməti idi. Bu mövqe birmənalı qarşılanmadı. Həm də ona görə yox ki, dövlət Moloch kimi qurban tələb etdi. Bəxşişin ümumi işində iştirak hər kəs üçün lazım idi, hamı bunu dərk edə bilməzdi. Paketin xeyrinə işin dayandırılması ölüm deməkdi, yalnız fiziki deyil (istifadə olunmayan əzələlər ilk sıradan çıxdı). Bəxşiş uğrunda sərbəst şəkildə seçim etmək qabiliyyətinin itirilməsi, vizual baxımdan insan üzünün itməsi və sağlam mənada - bədənin ölümündən daha pis olan qrupdan kənarda qalmağı nəzərdə tutur.
Qızlar, adreslərinizi ala bilərəmmi?.
Yaralıları ziyarət etmək, aktiv hissələrə baş çəkmək, əsgərlərlə ünsiyyət aclıqdan leninqradlıları qələbəmizin qaçılmazlığına inamla doldurdu. Hər zaman mühasirəni qarşıladıqlarına görə xoşbəxt idilər, onları qidalandırmağa çalışdılar. Yaralıların qıza xahişi: “Gəlin, dəsmallarınızı yuyun, yanında oturun, danışın” … Və xatırladı ki, yemək və qorxunun yanında vermək, sevməkdən də zövq var. "Qızlar, adreslərinizi ala bilərəm?" - toxunmamış qarnı ilə gənc əsgər gələcək dinc dövrü, normal həyata qayıtmağı düşünürdü. Və yanındakı ac qız reallaşmaz olsa da eyni düşünürdü. DS Likhachevun yazdığı bir möcüzə baş verdi - "yaxşılar Tanrını gördülər", qurtuluş ehtimalını hiss etdilər.
Mühasirədə olan Leninqraddan məktublar cəbhəyə göndərildi, əsgərlərin məktubları cəbhədən mühasirəyə alınan cəhənnəmə qayıtdı. Tez-tez yazışmalar kollektiv olurdu - minnətdarlıq və öhdəliklərin siyahısı, etiraflar, sevgi bəyanları, vədlər, andlar … Mühasirədə olan şəhər və cəbhə xətti birləşmişdi, bu qələbəyə, qurtuluşa inam verdi.
Tamamilə çalışdıqları üçün sağ qaldılar
İnsanlar ümumi bir iş üçün, Qələbə üçün çalışdıqları üçün sağ qaldılar. “Şəhərdə 4100-dən çox həb qutusu və bunker tikildi, binalarda 22.000 atəş nöqtəsi quraşdırıldı, küçələrdə 35 kilometrdən çox barrikada və tank əleyhinə maneələr quraşdırıldı. Üç yüz min leninqradlı şəhərin yerli hava hücumundan müdafiə bölmələrində iştirak etdi. Gecə-gündüz saatlarını fabriklərdə, evlərin həyətində, damlarda gəzdirirdilər. Mühasirədə olan şəhər cəbhəni silah və sursatla təmin edirdi. Leninqradlılardan xalq milisinin 10 bölməsi yaradıldı, onlardan 7-si nizami hissələrə çevrildi”[4].
İnsanlar blokada xaosuna son gücləri ilə müqavimət göstərdikləri üçün özlərində olan pisliyin ələ keçirməsinə imkan vermədikləri üçün sağ qaldılar. Kollektiv hərəkətlərin tutarlılığını qoruyaraq, "insan" paradiqmasında qaldılar və homo sapiens növlərinin gələcəyini təmin etdilər.
Bu çətinliyə davam gətirə biləcəyimiz hər birimizdən asılıdır.
İstinadların siyahısı:
- Kotov V. Mühasirəyə alınan Leninqradın yetimxanaları
- Yarov S. Blokada Etikası
- Gorshkov N. Blokada gündəliyi
-
Leninqrad mühasirəsi, 900 günlük mühasirənin tarixi. Elektron resurs.
(https://ria.ru/spravka/20110908/431315949.html)
