İnsanlar niyə bu qədər qəzəblidirlər? Heyvanlardan daha pis …
Sərt həqiqət budur ki, qeyri-insani qəddarlıq yalnız insanlara xasdır. Heç bir heyvan öz növünə qarşı nifrət təzahürü gücündə insanlarla müqayisə edə bilməz. İnsanlar niyə bu qədər qəzəblidirlər?
Hər gün mediada dəhşətli vəhşilik nümunələri ilə qarşılaşırıq. Döyülmələr, qətllər, qırğınlar, işgəncə …
Uşaq şirkətdə ona güldüyü üçün qızı öldürdü. Qurbanın bədənində 122 zərbə aşkar edilmişdir. Müayinə nəticəsində ilk zərbənin ölümcül olduğu təsbit edildi. Psixiatrik müayinə günahkarın günahkar olduğunu göstərdi.
Bu qeyri-insani zülm haradan qaynaqlanır?!
Sərt həqiqət budur ki, qeyri-insani qəddarlıq yalnız insanlara xasdır. Heç bir heyvan öz növünə qarşı nifrət təzahürü gücündə insanlarla müqayisə edə bilməz. İnsanlar niyə bu qədər qəzəblidirlər? Bunu elmi baxımdan anlamağa çalışaq.
İnsan heyvandır
Alman zoopsixoloq, Nobel mükafatı laureatı Konrad Lorenz, II Dünya Müharibəsinin dəhşətlərindən təsirləndi və insan təcavüzünün mahiyyətini öyrənməyə qərar verdi. Bir zooloq və təkamül nəzəriyyəsinin tərəfdarı kimi heyvanlara təcavüzkarlığın təbiətini araşdırmağa başlamağa qərar verdi. Lorenz, bütün heyvanların öz növlərinin nümayəndələrinə qarşı düşmən davranış mexanizmlərinə sahib olduğunu, yəni özünün sübut etdiyi kimi, növün qorunmasına xidmət edən fitri daxili təcavüz mexanizmlərinə sahib olduğunu öyrəndi.
Xüsusi təcavüz bir sıra vacib bioloji funksiyaları yerinə yetirir:
- heyvanın özünə yemək tapması üçün yaşayış sahələrinin paylanması; heyvan öz ərazisini qoruyur, təcavüz sərhədlər bərpa olunan kimi dayanır;
- cinsi seçim: yalnız ən güclü kişi nəslini tərk etmək hüququ qazanır; cütləşmə döyüşlərində zəiflər ümumiyyətlə bitməz, qovulur;
- nəslin yad və dostların təcavüzündən qorunması; valideynlər işğalçıları qovur, amma öldürməyin;
- hiyerarşik funksiya - cəmiyyətdəki güc və tabeçilik sistemini təyin edir, zəif güclülərə itaət edir;
- ortaqlığın funksiyası təcavüzkarlığın koordinasiyalı təzahürləridir, məsələn, qohumunu və ya qəribini qovmaq;
- qidalanma funksiyası zəif qida qaynaqları olan yerlərdə yaşayan növlər içərisində qurulur (məsələn, Balxaş levizi öz yetkinlik yaşına çatmayan uşaqlarını yeyir).
Spesifik spesifik təcavüzün əsas formalarının rəqabətçi və ərazi təcavüzünün, qorxu və qıcıqlanmanın yaratdığı təcavüz olduğuna inanılır.
Heyvanlar insanlardan daha mehribandır?
Bununla birlikdə, Konrad Lorenz, 50-dən çox növün davranışını analiz etdikdən sonra, arsenalında nəhəng buynuzlar, ölümcül dişlər, güclü düyünlər, güclü dimdiklər və s şəklində təbii silahları olan heyvanların, əxlaqın davranış analoqu inkişaf etdirdiyini gördü. təkamül prosesi. Təbii silahını öz növünə aid bir heyvana qarşı istifadə etmək, xüsusən də məğlub olanın təslim olduğunu göstərdiyi zaman instinktiv bir qadağandır.
Yəni, heyvanların təcavüzkar davranışlarına avtomatik bir dayanma sistemi qurulur ki, bu da asılılıq və məğlubiyyəti göstərən müəyyən növ duruşlara dərhal cavab verir. Dişi uğrunda şiddətli bir döyüşdə canavar boynundakı boyun damarını əvəz edən kimi, ikinci canavar ağzını yalnız biraz sıxır, ancaq heç sona qədər dişləmir. Bir maral döyüşündə, bir geyik özünü daha zəif hiss edən kimi düşməni müdafiəsiz qarın boşluğuna məruz qoyaraq yan olur. İkinci maral, hətta döyüş təkanında olsa da, rəqibin qarnına yalnız buynuzları ilə toxunur, son saniyədə dayanır, lakin son ölümcül hərəkəti tamamlamır. Heyvanın təbii silahları nə qədər güclüdürsə, "dayandırma sistemi" o qədər aydın işləyir.
Əksinə, zəif silahlanmış heyvan növlərinin qohumlarına qarşı ölümcül təcavüzə dair instinktiv qadağaları yoxdur, çünki vurulan zərər əhəmiyyətli ola bilməz və qurban hər zaman qaçma fürsətinə malikdir. Əsirlikdə, məğlub düşmənin qaçmağa yeri olmadığı zaman, daha güclü bir rəqibdən ölümünə zəmanət verilir. Hər halda, Konrad Lorenzin vurğuladığı kimi, heyvanlar aləmindəki özünəməxsus təcavüzkarlıq yalnız növün qorunmasına xidmət edir.
Lorenz, insanı təbii olaraq zəif silahlanmış bir növ hesab edir, bu səbəbdən öz növünə zərər vermək üçün heç bir instinktiv qadağası yoxdur. Silahların (daş, balta, silah) ixtirası ilə insan ən silahlı növə çevrildi, lakin təkamül olaraq "təbii əxlaqdan" məhrum oldu, bu səbəblə növlərinin nümayəndələrini asanlıqla öldürdü.
Burada bir nüans var. Biz insanlar, heyvanlardan fərqli olaraq şüurluyuq. Bu fərq, insanın insana qarşı qəddarlığının kökündə heyvanın özünəməxsus təcavüzü ilə müqayisədə dayanır.
İnsan heç vaxt çatmayan bir heyvandır
Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası, şüurun, çatışmazlıqlarımızın böyüməsi nəticəsində tədricən formalaşdığını söyləyir. Heyvanlarda insanlar qədər bir istək yoxdur, tamamilə balanslıdırlar və bu şəkildə özlərinə görə mükəmməldirlər.
İnsan həmişə daha çox şey istəyir. Əldə etdiyindən çox, ala biləcəyindən çox, alsaydı, yeyə biləcəyindən daha çox şey. Çatışmazlıq "İstəyirəm, amma ala bilmirəm", "İstəyirəm, amma edə bilmirəm". Bu çatışmazlıq düşüncə inkişafı üçün bir fürsət verdi ki, bu da heyvan vəziyyətindən ayrılmanın, şüurun inkişafının başlanğıcı oldu.
Tərəqqi mühərriki kimi sevməyin
Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası, bir insanın, heyvanlardan fərqli olaraq, özünəməxsusluğunu, digərindən ayrı olduğunu hiss etdiyini iddia edir.
Uzun müddət aclıq yaşamaq və onu doldura bilməmək (növümüz savannada ən zəif idi - caynaqlar, dişlər, dırnaqlar olmadan), bir insan ilk dəfə qonşusunu özündə tükənə bilən bir obyekt kimi hiss etdi, yemək üçün. Ancaq ortaya çıxdıqdan sonra bu istək dərhal məhdudlaşdırıldı. Qonşusunu özündə istifadə etmək istəyi ilə bu istəyin məhdudlaşdırılması arasındakı deltada digərinə qarşı düşmənçilik hissi yaranır.
Ancaq bunlar hamısı deyil, heyvan həcmindən çıxdıqdan sonra istəklərimiz böyüməyə davam edir. Onlar ikiqat. Bu gün bir Zaporojets aldılar - sabah xarici maşın, bu gün xarici maşın aldılar - sabah Mercedes istədilər. Bu sadə nümunə göstərir ki, insan heç vaxt aldığı ilə kifayətlənmir.
Daim almaq istəyimiz davamlı olaraq bəyənməməyin artmasına səbəb olur. Lorenz, heyvanların özünəməxsus bir şüursuz koordinasiya olunmuş instinkt olduğunu və bu növün təcavüzkar olmasına imkan vermədiyini sübut etdi. İnsanlar üçün özünəməxsus düşmənçilik hələ də davamlı böyüdüyü üçün yaşamaq üçün təhlükə yaradır. Eyni zamanda, bu bizim üçündür və inkişaf üçün bir stimuldur. Əvvəlcə qanunu, sonra mədəniyyət və əxlaqı yaratdığımız düşmənçiliyi məhdudlaşdırmaq üçün.
İnsanlar niyə bu qədər qəzəblidirlər? Çünki onlar insanlardır
İnsan ləzzət, istək çatışmazlığıdır. İstəklərimiz təmin olunmur - dərhal xoşagəlməz hiss edirik. Ana dondurma almadı: "Pis ana!" Qadın mənim gözləntilərimi doğrultmur: "Pis qadın!" Özümü pis hiss edirəm, nə istədiyimi bilmirəm: “Hamı pisdir. Dünya qəddar və haqsızdır! " Əxlaqi və mədəni normaların uşağa erkən uşaqlıqdan aşılanması boş yerə deyildir. Qarşılıqlı kömək, empatiya, başqalarına qarşı şəfqət, ləzzət üçün nəfsani istəklərimizin öhdəsindən gəlməyimizə kömək edir.
Təəccüblüdür ki, bir dəfə təbii tarazlıqdan çıxmasaydı, öz istəklərinin hüdudlarından kənara çıxmasaydı, bir insan insan olmazdı. Şüurları olmadığı üçün heyvanlarda nifrət yaranma fürsəti yoxdur. Ancaq heyvanların əxlaqı, etikası və mədəniyyəti yoxdur. Yalnız insanlar dəlisov qeyri-insani və qəddarlığa qadirdirlər. Eyni zamanda, yalnız insanlar başqalarına fədakar sevgi və şəfqətlə, yadlara göstərilən ən böyük mərhəmət göstəricilərində özünü göstərə bilər. Mühasirədə olan Leninqradda olduğu kimi, ən sərt aclığa baxmayaraq, bir adam son çörək parçasını ölməkdə olan bir nəfərlə bölüşə və bununla da həyatını xilas edə bilər.
Bu gün istəklərimiz böyüməyə davam edir və mövcud məhdudiyyətlər onların üzərində işləməyi dayandırır. Dəri hüququ və görmə mədəniyyəti demək olar ki, özləri üçün işləmişdir. Bu gün bir insanın artıq əxlaqlı olmadığı (istəkləri əxlaq və etika ilə məhdudlaşmaq üçün çox yüksək olduğu üçün), lakin hələ mənəvi olmadığı gələcəyə sürətlə qaçırıq. Bu gün hər kəsi yeməyə, bütün dünyadan istifadə etməyə hazırıq, yalnız özümüzü yaxşı, əsl troqlodit hiss etsək - ancaq bu deqradasiya demək deyil. Bu, böyüməmizdə başqa bir addımdır, cavabı yeni səviyyəli məhdudiyyətlərin ortaya çıxması olmalıdır.
Heyvandan insana gedən yol
Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası, istəklərin artması və düşmənçiliyin artması şəraitində artıq düşmənçilik üçün heç bir məhdudiyyətin işləməyəcəyini söyləyir. Gələcəkdə birlikdə yaşamağımız qadağalar üzərində deyil, düşmənçiliyin bu şəkildə tamamilə yox olması üzərində qurulacaqdır.
Birinin özünəməxsusluğunun, digərinin öz çatışmazlıqlarını doydurmaq üçün bir obyekt kimi tanımasının əksinə olaraq, sistemli düşüncə, başqa bir insanın özü kimi bir şüurunun yanında insan növünün bütövlüyünün də bir şüurunu verir. Bu, özünəməxsus heyvan şüursuz instinktindən qat-qat yüksək olan yeni bir şüur səviyyəsidir. Bu, özünün bütün insanlığın bir hissəsi kimi şüurlandırılması və başqa bir insanın özünün bir hissəsi kimi həyata keçirilməsidir. Və nəticədə başqasına zərər verə bilməməsi. İnsan qəsdən özünə zərər verə bilmədiyi kimi, başqasına da zərər verə bilməz, çünki ağrısı öz dərdini hiss edəcəkdir.
Əslində insanlar pis deyillər və heyvanlardan daha pis deyillər, insanlar sadəcə yetkin deyillər. Zehni o qədər böyüdük ki, hadron çırpıcıyı icad etdik, ancaq özümüzü dərk etmək üçün hələ yetişməmişik. Gündəlik təcavüz partlayışları, bütün dövlətlər səviyyəsində bütün əxlaq və etik normaları tapdalamaq, vaxtın gəldiyinə dəlildir.
Və təcavüzkarlığı dayandırmaq ilk baxışdan göründüyündən daha asandır. Yalnız baş verənlərin kök səbəblərini görmək və onları aradan qaldırmaq lazımdır. Ətrafımızdakı dünyanın qəddarlıqla, qətllə, cinayətlə mənzərəsini hər birimizin özünü tək hesab etməsinin və yalnız istəklərimizi hiss etməsinin nəticəsidir. Və "istəyim" naminə ehtiyac olsa öldürməyə belə hazıram. Ancaq paradoks budur ki, bu da insanı xoşbəxtliklə doldurmayacaq. Nə təcavüzkarlıq göstərən, nə də ona qarşı yönəlmiş olan birisi əslində sevinc hiss edə bilməz və eyni dərəcədə bədbəxt olmaz.
Bu, hər birimizin həqiqi istək və imkanlarını dərk edərək düzəldilə bilər. Bir insanın daxili potensialını və niyyətlərini başa düşərək ətrafımızdan nələrin gözlənilə biləcəyini və özümüzü başqaları arasında ən uyğun şəkildə necə göstərəcəyimizi aydın şəkildə anlaya biləcəyik. Başqa bir insanı və hərəkətlərinin motivlərini içəridən dərindən anladığımızda, gözlənilməz təcavüzün qurbanına çevrilmirik, çünki insanların hərəkətləri asanlıqla proqnozlaşdırıla bilən və proqnozlaşdırılan olur. Üstəlik, rahat və təhlükəsiz hiss etdiyimiz mühitimizi şüurlu şəkildə seçə bilərik. Dünyadakı hər bir insan bunu edə bilərsə və hər kəs xoşbəxt olarsa, ideal olardı, amma bu hələ uzaqda olsa da, özünüzdən başlamalısınız.
Yuri Burlanın Sistemli Vektor Psixologiyası ilə bağlı pulsuz onlayn mühazirələrinə linkdən qeydiyyatdan keçə bilərsiniz:
