"Başqasının torpağı", ya da burada bir kənd var idi … Hissə 1: Gizli rus ruhu
Nikita Sergeevich, Rus zehniyyətinin xüsusiyyətləri mövzusuna dəfələrlə müraciət etdi, ehtimal ki, əhəmiyyəti barədə tamamilə təxmin etməyib. Və yaradıcılıqda Rusiya kənd problemlərinə üz tutması, Mixalkovun Rusiya xalqlarının varlığının həqiqi kollektivist mənasını, bu zehniyyətin əsas götürdüyü mənanı nə qədər sistematik şəkildə başa düşdüyünü bir daha sübut edir.
Belə bir torpaqla dünyanı bəsləməyə məhkumuq.
Daha doğru olardı: "Bu torpaq yeməyə məhkumdur".
Ancaq kim özümüzə "biz" deyəcək - bu növbəti sual.
Nikita Mixalkovun "Xarici torpaq" filminə şərh
Ötən ilin sonunda "Rusiya-1" televiziya kanalında Nikita Mixalkovun "Xarici torpaq" adlı yeni sənədli filmi nümayiş olundu. Nikita Sergeevich filmini əsl "mənzərələrdə" çəkdi, bir rus kəndinin ölümü ilə bağlı süjet bəzəksiz və ixtiralarsız göstərildi. Eyni zamanda, rejissor suallara cavab axtarır: "Rus kəndi niyə ölür?", "Nə oldu, intensiv inkişaf edən Sovet kənd təsərrüfatı niyə cəmi bir neçə ildə mövcudluğunu dayandırdı?"
Kəndin dünyasını şəhərdən şərti bir sərhədlə deyil, güclü bir boş anlama divarı ilə ayıran sərhəd harada idi? Niyə bu gün əkinçilik peşələri bu qədər populyardır, kənd işçisinin rədd cavabı harada yarandı, əgər torpaqlarında işləmək istəyirsə, bunun üçün kənardan hər hansı bir ilkin şərt və dəstək yoxdur?
Bu filmlə Nikita Sergeevich, özünü və bütün Mixalkov klanına qarşı şəxsi antipatiya da daxil olmaqla, müxtəlif səbəblərə görə əsərini qəbul etməyən çox sayda tamaşaçı və eyni zamanda rejissorun özü qarşısında özünü "bərpa etdi"..
"Əcnəbilər Torpağı" tablosunun çıxmasından sonra ortaya çıxan şərhlərə görə, çox az adam Rusiya çölündə baş verənlərə biganədir. Mixalkovun mentorluğundan əsəbiləşənlər də, onlara görə, fikirlərini çoxsaylı müsahibələrdə ifadə etmək tərzi, əxlaqi cəhətdən, rejissora qarşı düşmənçilik və düşmənçilik atdılar və nəhayət danışdıqlarının və çalışdıqlarının mənasını dərk etməyə başladılar. tamaşaçıya çatdırmaq.
Nikita Sergeevich, Rus zehniyyətinin xüsusiyyətləri mövzusuna dəfələrlə müraciət etdi, ehtimal ki, əhəmiyyəti barədə tamamilə təxmin etməyib. Aktyorluq və rejissorluq işlərində, yalnız ruslara xas olan bir sıra xüsusiyyətlərə sahib fərqli vektorlu insanları göstərdi. Və yaradıcılıqda Rusiya kənd problemlərinə (təbii kommunal düşüncəsi olan insanlara) dönüşündə, Mixalkovun Rusiya xalqlarının varlığının həqiqi kollektivist mənasını, bu zehniyyətin əsas götürdüyü mənanı sistematik olaraq necə başa düşdüyünü bir daha sübut edir..
Saxta layihə "Gizemli Rus Ruhu"
Son onilliklərdə, bizim və xarici sənətimizdə “əsrarəngiz rus ruhunun çox əbədi bir mövzusu” fəal şəkildə müzakirə olunur və birdən çox sənətkar, yazıçı, kinematoqraf, filosof və sadəcə ağıllı insanlar bu problemin həllində “büdrədilər”.. Bu sirr Şərqə sülh vermir, ikinci minillikdə Rusiyanı ağılla anlamağa və dəri standartlaşdırılmış bir ölçüsü ilə ölçməyə çalışan Qərbə vermir.
19-cu əsrin filosoflarının bugünkü şərtlər altında irəli sürdükləri "Gizemli Rus Ruhu" layihəsi acınacaqlı fərziyyələr və öz uğursuzluğuna və hərəkətsizliyinə haqq qazandırmaq istəyi kimi səslənir. Yenidənqurma ortasında gün işığından çıxarılmış istedadsızlıq və ya hiyləgər bu fəlsəfi, Rusiyadan gələn hər hansı bir yaramazlığın mənfi təzahürləri də daxil olmaqla, hər şeyi rus xarakterinin özəlliklərinə yazmağa əsas verdi. Ən qaranlıq və ən cinayətkar: korrupsiya, oğurluq, alkoqolizm, aqressivlik - Qərb xaricdəki publisistlərin təklifi ilə daha çox diaqnoz və ya cümləyə bənzəyən “müəmmalı rus ruhu” etiketini asır.
Qərbdə bir ipucu yoxdur və son zamanlar onu tapmaq istəyi daha az olmuşdur. Qərbin Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslar və keçmiş SSRİ-nin digər xalqları üçün ortaq bir meyarı var. Onun bizi qəbul etməsi hər zaman birtərəfli olub və "barbar" anlayışından kənara çıxmır. Xarici dostluq rəhbərliyi altında Ukrayna ərazisində baş verən son aylarda baş verən hadisələr köhnə postulatın yeni təsdiqi oldu.
Xarici ölkələrin ruhlarımızı anlaya bilməməsi, ancaq başqa insanların üzərində sınaqdan keçmiş zərbələr üçün standart psixoloji klişeler və şablonlardan istifadə edərək yalnız gözlərini qırpdıqlarını nümayiş etdirmələri yaxşı ola bilər. Ancaq özümüzü başa düşməyimiz çox vacibdir, xüsusən Rusiya və onun milli xüsusiyyətləri haqqında hər şey yaxşı bilinir və Yuri Burlanın “Sistem-vektor psixologiyası” təlimində rəflərdə yerləşdirilir.
Yenidənqurma dövründən bu günə qədər xüsusi xidmətlər, kütləvi informasiya vasitələrinin köməyi ilə, rusların şüuruna intensiv təsir göstərdilər. Qərb təbliğatının məharətlə verdiyi inandırıcı böhtan böhtanına güvənərək qulaq asan ruslar, "sirli rus ruhu" tərifi ilə fəxr etməyə başladılar, onda müəyyən bir mistik ləzzət hiss etdilər.
Bütün məlumat mənbələri vasitəsi ilə Rus xalqı problemin mahiyyətinə varmamaları üçün israrla bu "sirr" in bütün səhvlərini ört-basdır edə biləcəyi öyrədilir: cəmiyyətin laqeydliyi, özlərinə və özlərinə qarşı tənbəllik və laqeydlik ölkə son onilliklər ərzində geniş daxili boşluqlara əsaslanaraq yığıldı. Rusların müəmmalılığı barədə bu olduqca köhnə sözlərlə özlərinə xas olmayan vərdişlər və yad düşüncə tərzi tətbiq etməyə çalışırlar.
Rusların Qərb şablonundan fərqlənən hər hansı bir hərəkəti, xüsusən də mənfi rəngli olanlar dərhal ən əsassız mənada “müəmmalı rus ruhu” nun izah oluna bilməyən hadisələri kateqoriyasına düşür: sərxoşları, fahişələri, barbarları və mal-qaranı götürə biləcəyinizi söyləyirlər. onlardan.
“Gizli rus ruhu” nun xarici analitikləri bunu tam anlamırlar və dəri stencil qavrayışı ilə qiymətləndirirlər. Krım referendumu günü Rusların gözlənilmədən ən yaxşı uretra ənənələrində birləşməsindən (keçmiş SSRİ-nin əksər sakinlərinə çox yaxın) şokları daha güclüdür.
16 Mart 2014-cü il, bütün xalqın milli şüurunun və vətənpərvərlik ruhunun ən yüksək yüksəlişini göstərdi, xarici bir "xeyirxahları" sarsıtdı və şoka saldı və bütün dünya xalqlarına "müstəqil" olan medianın hiyləgərliyini və xəsisliyini göstərdi. ictimai "rəy. Əlavə olaraq, Krımların və qalan Rusların könüllü birləşmə fəaliyyətindən aldığı xoşbəxtlik və sevinc, anal səsli "inqilabçıların" - fırıldaqçıların və onların köməkçilərinin qəhvəyi hərəkətinə güclü bir ziddiyyət idi.
Rusdır - çox şey izah edir.
Rüstəm İbrahimbəyov. "Sibir bərbər"
Və bu doğrudur. Bir əcnəbi, yüksək dərəcədə bir ədalət hissi və görünməmiş bir iradə gücü ilə birləşən uretral fədakarlığın və əzələ itaətinin bu çılğın birləşməsini harada başa düşə bilər? Paket uğrunda həyat qurban vermək, çatışmazlıqlardan ehtiyac duyanlara, zəiflərə, kasıblara, inciyib qarət olunmuşlara özündən vermək istənilməyən bu istəyi necə ölçmək olar?
Əsrlər boyu bir rus insanda meşə çölünün geniş sərt mənzərəsində yaşamaq şəraitində inkişaf etmiş və xarakter xüsusiyyətlərindən birinə sublimasiya edilmiş altruizmin təbii uretral mülkiyyətidir. Vəziyyəti Rusiyanı dövlət çevrilişinə və parçalanmaya yönəltmək olan medianın köməyi ilə əlimizdən gələni edin və isti dəmirlə yandırın.
Ölkəni Qərbin özünə yad və Rusiya kollektivist düşüncəsinə zidd fərdi düşüncə təbliğatı dalğası bürüdü. Çatışmazlığın qaytarılmasından alınan altruistik uretral zövq, dəri Russophobes tərəfindən bir növ "zərərli vəziyyət" və rusların əksəriyyətinin uyğun olmayan davranışı kimi qəbul edilir və təqdim olunur. Standart kütləvi mədəniyyət və qanun məktubuna heyranlığı olan Qərb üçün Rus sərbəstləri həqiqətən idarəolunmaz və qorxuducu görünür.
Oxumağa davam:
Hissə 2: Dövlətin parçalanma metodu kimi daxili siyasi optimallaşdırma
Hissə 3: Fəhlə sinfinin və kəndlinin "simbiozi"
