Partizan Müharibəsi: Bilinməyən Zəfər Çarpan

2024 Müəllif: Adrian Jeff | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:06

Partizan müharibəsi: bilinməyən Zəfər Çarpan

Ordunun ruhu güc məhsulunu verən bir kütlə çarpandır.

Bu bilinməyən amilin ordu ruhunun mənasını müəyyənləşdirmək və ifadə etmək

elmin vəzifəsidir [1].

L. N. Tolstoy

Düşmən sərhədlərimizə xaincəsinə soxuldu və sürətlə irəlilədi. Alman botu altında birincisi, 1939-1940-cı illərdəki Stalinist "azadlıq kampaniyası" nəticəsində SSRİ-nin aldığı ərazilər idi. "Polşaların altında yatan, Sovetlər dövründə oyanan" kənd əhalisi yeni rejimdən və hər şeydən əvvəl kollektivləşmədən narazı idilər. Buradakı Sovet çevrilişləri, başqa yerlərdə olduğu kimi, açıq şəkildə olmasa da, çörəklərini qaşlarının təri ilə qazanmağa öyrəşmiş və anlaşılmaz, dolayısı ilə düşmən bir Sovet dövləti ilə bölüşməyə hazır olmayan kəndlilərin gizli müqavimətini müşayiət etdi.

Faşist təbliğatı işə yaradı. "Hitler bir azaddır!" - hər hasara yazılmışdı. “Nəhayət, kolxoz köləliyinə son qoyulacaq. Almanlar mədəni insanlardır, inciməzlər”. Bu mənalar Sovet sürücüsündə qayıdış qanunlarına uyğun yaşamaqdan bezən əzələli kəndlilərin şüuraltına asanlıqla daxil edildi. Yalnız 1941-ci ildə SSRİ əhalisinin üçdə ikisinin yaşadığı kəndlərdə sevindilər. “Qoy müharibə olsun! Yalnız rus xalqına silah versinlər! Onu nifrət etdiyi Sovet rejiminə qarşı yönəldəcəkdir. Və onu yıxacaq! " - mühacir və monarxist V. Şulgin yazdı.

O zaman bu xəyallardan utanacaq …

Əhalini məhv etmək məcburiyyətindəyik

Faşist ideologiya işğal altındakı torpaqların çiçəklənməsini nəzərdə tutmurdu. Slavyan əhali (aşağı irq) amansız istismara, azalmaya və ideal olaraq məhv edilməyə məruz qaldı. Almaniyanın yalnız mənbələrə ehtiyacı var idi: torpaq və kölələr. İkincisi, işğal olunmuş ərazilərdə yaşayanlarla müqayisədə çox az miqdarda idi.

Hələ 1941-ci ilin martında Hitler elan etdi: “Əhalini məhv etmək məcburiyyətindəyik. Qurdlar kimi çoxalan aşağı irqdən milyonlarla insanı məhv etmək haqqım var. Tezliklə işğalçılar Fuhrerin düşündüklərini açıq şəkildə nümayiş etdirdilər.

Alman hakimiyyəti kolxozları ləğv etmək niyyətində deyildi - bu şəkildə qidanı ələ keçirmək daha asan idi. Heyvandarlıq kəndlilərdən alındı, çörək bəsləyənlər və "qan" uzaq Almaniyaya işləmək üçün qovuldu. Kəndlilər tədricən başa düşdülər: hiyləgər qəriblər yenə onları samanın üstünə apardılar. Onların çoxu üçün təmtəraqlı və səs-küylü Alman "azadlıqçıları" fonunda Kommunistlər ən azı pis idilər, ancaq özləri.

Alman əsrlər boyu burada qalacaq, yerli xalqın hesabına yemək yeyəcək, içəcək, nəfəs alacaq və yatacaqdı. Bu açıqlığın dərk edilməsi ilə kəndli əhalinin əzələ psixikasındakı kritik səbr kütləsi istər-istəməz “xalq müharibəsi klubu” na çevrildi. Hərəkətə Çingiz Xan kimi müntəzəm və üstün düşmən qüvvələri üzərində qələbə üçün fərqlənmədən rəngarəng qoşunları aparmağı bacaran uretral atalar rəhbərlik edirdi: S. A. Kovpak (Ded), A. F. Fedorov, P. P. Vershigora, V. A. Begma, NI Naumov, MI Duka, MF Shmyrev (Bat'ka Minaj), FE Strelets, TP Bumazhkov, AN Saburov və başqaları. Əzələlərin demoqrafik metafizikası hər zaman paketin həyatda qalmağın çatışmazlığını təəccüblü dəqiqliklə təcəssüm etdirir.

"Mən heç kimi saxlamıram"

Partizan müharibəsi zamanı müxtəlif sosial mənşəli, milliyyətə və dinə malik qiyamçı qruplar qısa müddətdə aydın bir sistem iyerarxiyasını əldə etdilər. Dəstələrdə intizam ən sərt idi, komandirə itaət qeyd-şərtsiz idi. Düşmən arxasındakı kiçik dəstələrin sağ qalmasının açarı bu idi. Səpələnmiş ümidsiz insanların qruplarından birləşmiş komandalar (sürülər) meydana gəldi. Zehni xüsusiyyətləri yazılmamış partizan nizamnaməsinin tələblərinə cavab verməyənlər aradan qaldırıldı və tərk edildi. Qalanlar "torpaqlarımızdakı son faşist piçi məhv edilənə qədər silah buraxmayacağımıza" söz verdilər. Sonadək mübarizə apardılar. Partizan üçün əsirlik amansız işgəncə və ağrılı ölüm demək idi.

"Mən heç kimi saxlamıram" dedi SA Kovpak xalqına. - Heç kim, tamam? Biz özümüz buraya gəldik - özümüz və ehtiyac olduqda gedəcəyik. İndi biz artıq əsgərik və bunun nə olduğunu hər birimiz bilir. Təkrar etməyəcəm. Hər kəs başa düşür: meşəyə gəldi - demək, sona qədər dayanacağına and içdi. Meşədən icazəsiz ayrıldı - bu andı tapdaladı deməkdir. Nəticə olaraq özünü ölümə məhkum etdi. Buna görə soruşuram: kim fikrini dəyişdi və evə getmək istəyir? - Bir dəqiqə gözlədi və sözünü tamamladı: - Yəni, heç kim? Yaxşı, hər şey düzdür”[2].

1941-ci ilin qışında partizan hərəkatı faşistlərə qarşı güclü bir mütəşəkkil qüvvəyə çevrildi. Partizanlar düşmənin silahlarını ələ keçirdi, qatarları relsdən çıxartdı, körpüləri uçurdu, düşmənin canlı qüvvəsini amansızcasına məhv etdi. "Qan üçün qan, ölüm üçün ölüm!" Bu Əhdi-Ətiq çağırışı hər partizanın ekstrasensinin dərinliklərinə çatdı. Qohumlarının ölümü, xalqlarının kədəri uğrunda qan davası döyüşün əsas motivi oldu.

Hitlerdən asılıdır

L. N. Tolstoy 1812-ci il müharibəsi haqqında yazırdı: “Nə bəxtiyardır, bir sınaq anında, başqalarının bu cür hallarda qaydalara uyğun hərəkət etməsini soruşmadan, sadəlik və asanlıqla rastlaşdıqları ilk klubu qaldırıb mıxlayırlar. o vaxta qədər, ruhunda təhqir və intiqam hissinin əvəzinə hörmətsizlik və mərhəmət gəlir. Eyni şey Böyük Vətən müharibəsi dövründə də baş verdi. Əvvəlcə silahsız, mütəşəkkil, ümidsizlik və çaxnaşma içində olan insanlar birtəhər həm silah, həm də komandir tapdılar.

Mina sahələrindən, həyatlarını riskə ataraq, minalar gətirdilər, sökdülər, partlayıcı maddələr götürdülər və onunla düşmən ünsiyyətlərini məhv etdilər. İlk döyüşdə Kovpak dəstəsi Alman tanklarını bataqlığa cəlb etdi. Düşməni məhv edən partizanlar zəngin kuboklar aldılar - üç Alman tankı. "Adolf Hitlerdən asılıyam!" - Dədə öyündü, qaranlıq bir heyvan Magyar xəz paltarında (qoparılan minkanı xatırladır) və kubok pulemyotu hazır olan xrom xrom Alman çəkmələrini hazır vəziyyətdə. Burada Müharibə və Sülh müəllifi ilə razılaşmamaq çətindir: “Mübarizə üçün ən böyük arzusu olan insanlar həmişə özlərini mübarizə üçün ən əlverişli şəraitdə qoyacaqlar”.

Kəndlilər mühasirədən çıxan və ya faşist əsirliyindən qaçan Qırmızı Ordu əsgərləri ilə partizan dəstələrində birləşdilər. Belarusiya partizan dəstəsinin komandiri A. S. Azonçik nə boşalmağa, nə də orduya çağırılmağa vaxt tapmadı, işğal olunmuş ərazidə qaldı. Onsuz da 25 İyun 1941-ci ildə ətrafına faşistlərlə döyüşməyə hazır olan səkkiz nəfəri topladı və meşəyə apardı. İyulun 1-dək qrupda 64 nəfər var idi, bir ay sonra - 184. Azonçik dəstəsi 439 hərbi əməliyyat keçirdi. Komandir özü 47 düşmən eşelonunu relsdən çıxartdı.

Belə vahidlər çox idi. İnsanlar İqnatovlar ailəsi kimi partizanlara qoşuldu: ata komandir, ana tibb bacısı, oğullar madencidir. Hamısı öldü. Müharibənin ilk ilində partizan dəstələri böyük itkilər verdi. Çox vaxt yalnız bir iz qoymadan yoxa çıxdılar. Komandanlıq partizanlara kömək etmək və basqınlarını Qırmızı Ordunun nizami hissələrinin hərəkətləri ilə əlaqələndirmək qərarına gəldikdə, Moskva yaxınlığında Almanların məğlubiyyətindən sonra hər şey dəyişdi. Qiyamçı birliklər qonşuları və Qırmızı Ordu hissələri ilə qarşılıqlı əlaqəni öyrəndi. Partizan liderləri tez-tez qərargahdan tapşırıq alırdılar.

Babalarla çox uzağa getməyin!

Hakimiyyətin xalq müqavimətinin liderləri ilə qarşılıqlı əlaqəsi həmişə yaxşı getmədi: uretral azadlıq partiya və rəsmi iyerarxiya anlayışları ilə birləşdirilmədi. Ancaq SSRİ-nin hərbi rəhbərliyi bütün nisbi kiçikliyinə və müxtəlifliyinə baxmayaraq partizan hərəkatını görməzdən gələ bilməzdi. Qırmızı Ordunun bölmələrinə düşmən cəbhələrinin arxasındakı qorxmaz partizanlar tərəfindən Alman hərbi texnika və canlı qüvvəsinin 10% -ə qədərini çəkərək əvəzsiz kömək göstərildi. Vətəndaş müharibəsi təcrübəsi göstərdi: sizin tərəfinizdə bir atanın olması daha yaxşıdır.

Partizan rəhbərinin şöhrəti ətrafda gurultu qopardı. Az adam gördü, amma uzaq kəndlərdə də Oxatan, Kovpak, Vershigor, Minai haqqında, faşist eşelonlara etdiyi cəsarətli basqınlar, qorxmazlıq və cəsarət haqqında eşitdilər. Partizanlar xalqın mənəvi dəstəyi, azadlıq, qurtuluş, sağ qalma ümidi idi. Partizanlar öz cəsarətli təxribatları ilə açıq şəkildə nümayiş etdirdilər: düşmən ölümcül döyüşlə döyülə bilər və vurulmalıdır, daha sonra deyil, burada və indi!

Mərkəzi Partizan Qərargahının rəhbərliyi partizan atalarının və xalqının bəzi (sistematik şəkildə başa düşülən) xüsusiyyətlərinə gözlərini yummalı idi. Beləliklə, A. N. Saburov Bryansk bölgəsi ərazisindəki ali komandana tabe olmaqdan imtina etdi. Heyət zabitlərinin təbirincə desək, dəstəsinin nüfuzunu "inanılmaz ölçüdə" şişirdərək, Saburov yuxarıdan gələn əmrlərə baxmayaraq müstəqilliyini qoruya bildi. Qərargah Saburova toxunmaqdan qorxurdu, haqlı olaraq bu başçı və qorxmaz komandirin rütbəsindəki (rütbəsindəki) aşağı salınmanın xalqının mənəviyyatına - qəsdən və qorxmaza mənfi təsir göstərə biləcəyinə inanırdı. Lider və sürü birdir. Hərbi-siyasi rəhbərlik nizami hissə komandirləri ilə partizan rəhbərləri arasındakı fərqi intuitiv olaraq hiss etdi və çox uzağa getməməyə çalışdı.

Bəzən mükafatlar uretral atalar tərəfindən dəri hərbi komandirləri baxımından kifayət qədər qəbul edilmədiyi təqdirdə, vəzifəni aşağı salma cəhdləri barədə nə deyə bilərik. Kovpak dəstəsinin komissarı Semyon Rudnev Fəxri Nişan Nişanı ordeni ilə təltif edildikdə, Dədə qəzəblənərək radio operatoruna aşağıdakı məzmunda bir teleqram göndərdi: “Moskva, Kreml. Yoldaş Stalin. Komissarım döyüş partizanı komandiridir, ona Fəxri Nişanını vermək üçün südçü deyil. Kovpak . Radio operatoru belə bir mesaj göndərməkdən qorxdu.

Stildə, əyləncəli və qayğısız mübarizə aparın

Partizan liderinin roluna, əsas vəzifəni yerinə yetirmək üçün - faşizm olmadan gələcəyə daşımaq üçün qayda və əmrləri pozmağa hazır olan bir şəxs yaxınlaşdı. Çox vaxt repressiya olunan hərbçilər partizanların komandirləri olurdular (Komissar S. V. Rudnev, İspaniyadakı partizan müharibəsi qazisi Kovpakın sağ əli; anarxist F. M. NKVD-dən iki dəfə qovulmuşdu: 1937 və 1941). Yalnız zehni şüursuz bir xüsusi zehniyyətə sahib insanlar - sürülərinə öz xüsusiyyətlərini bəxş edən uretral liderlər - alçaqlıq, azadlıq sevgisi, cəsarət, düşmən arxa şəraitində, tamamilə təcrid olunmuş və eyni zamanda üslubla döyüşə bilərdi..

“Partizanlarda üslubla, ən əsası əyləncəli və qayğısız mübarizə aparmaq lazımdır. Sönük, kədərli bir baxış və kədərli bir səslə bir partizan təsəvvür edə bilmirəm. Gözlərə cəsarət etmədən belə şeyləri yalnız məcburiyyət altında edə bilərsiniz. Partizanlar könüllülər, romantiklər idi, təsadüfi insanlar da var idi, ancaq birincisi üstünlüyü əllərinə aldı və öz üslublarını aşıladı. Partizan P. Vershigoradan yaxşı deyə bilməzsən.

Sovet rejiminə ümumiyyətlə düşmən olan "yeni" əhali arasında da həmişə ürəkləri partizanların tərəfində olanlar var idi, çünki onlar "bizimdir": ruslar, belaruslar, ukraynalılar. Partizanların heç vaxt köməkçiləri olmamışdı. Hətta uşaqlar kənddə yerləşən nasistlər haqqında məlumat toplayaraq partizanlara ötürdülər. Qadın və qoca kişilərlə bərabər silahlarla vuruşurdular.

Uşaq qəhrəmanlar

Vladimir Bebekh xatırlayır: “1943-cü ildə 12 yaşım var idi, anam nasistlər tərəfindən vuruldu və mən partizanların yanına meşəyə qaçdım. Zlynkovo meşələrindəki döyüşləri heç vaxt unutmayacağam. Nasistlər kompleksi mühasirəyə aldılar. Hamı vuruşdu: qadınlar, yaşlı insanlar, uşaqlar. Faşist tanketin komandir düşərgəsinə düşərgəyə necə girdiyini xatırlayıram. Onlarla yarım pulemyotçu onu və bir neçə partizanı mühasirəyə aldı. Mübarizə həyat üçün deyil, ölüm üçün idi. Axı kömək gözləməyə heç bir yer yoxdur. Və sonra əlində silah saxlaya bilənlərin hamısı hücuma qalxdı. Mən də onlarla bir qadın tapançasından atəş edərək qaçdım. Yəqin ki, güllələrdən və tank zirehlərindən qorxmayan sarğılı, qanlı insanları görmək nasistlərin zabit əmrlərindən daha güclü bir təsiri oldu - qaçdılar və paz geri çəkildi, uzaqlaşdı …"

Almanlar sanki hər yerdə olan partizanlardan qorxurdular. Hər qoca, hər uşaq partizan ola bilər, hər bir gəncə bir olmaq zəmanət verilirdi. Nasistlər yaşa görə müavinət vermədilər. Ata Minay (Şmirev) dəstəsini məhv etmək üçün bir neçə uğursuz cəhddən sonra nasistlər dörd, 14, 10, 7 və 3 yaşındakı uşaqlarını vurdular.

Pioner qəhrəmanlar Zina Portnova, Marat Kazei, Lena Golikov, Valea Kotik, Sasha Chekalin və digər partizan övladları, kəşfiyyatçılar və doğma torpaqlarının azadlığı uğrunda canlarından keçmiş minerallar 13-16 yaşındaydı. 18 yaşlı partizan Zoya Kosmodemyanskaya şəhid olaraq öldü. Hamısına ölümündən sonra Sovet İttifaqı Qəhrəmanı adı verildi, Zoya qadınlardan birincisidir.

Sho insanlar istəyir

Qəhrəmanlar üçün ikinci edam tarixdən reportyorlar düzəltməyə, yeni "faktlar" icad etməyə, silahsız qadınlar və uşaqların mənfur boğazını qopartmağa hazır olduqları zaman ruh baxımından kasıblara anlaşılmaz fikirlərin böyük mübarizəsinin mənasını təhrif etməyə çalışır. dişləri ilə faşist piç. "Faşist" sözü dəyərdən düşmüş və solmuşdur. Aramızda bunun mənasını xatırlayan insanlar getdikcə daha az olur.

Batka Kovpakın Ukraynada necə “gəzdiyini”, heyət zabitlərinə çağırış etdiyini, basqın sürətini artırdığını, “xalqın istədiyi kimi” etdiyini xatırlayan insanlar gedir. Çünki yalnız üretra lideri uretral-əzələ düşüncəsi ilə insanların arzu və istəklərini ifadə edə və təcəssüm etdirə bilər. S. Kovpak'ı yaxşı tanıyan P. Vershigora xatırlayır: “Kəşfiyyat silahları, tankları, təyyarələri olan 40.000 nəfərlik bir ordunun bir yerdə hərəkət etdiyini bildirdi və mən bu mesajın mənasını anlamadan Kovpak'a bildirdim. Birdən şən, uşaqcasına güldü və dedi:

- Eyni - bizik. Mən ölmüşəm, biz!

Mən utandım, etiraz etdim:

- Bəs tanklarımız haradadır, təyyarələr haradadır?

Qoca hiyləgərcəsinə mənə baxdı:

- Yaxşı, bununla laldırlar. İnsanlar bunu istədikləri üçün bulyi almayacaqlar, deməli qazanılmışlar var”.

Qələbə qazanan partizan müharibəsinin mənşəyi qədimlərə qədər uzanır və meşə və çöl xalqlarının - uretral-əzələ xalqının ruhi şüursuzluğuna, indi nədənsə ruslara, ukraynalılara və beloruslara bölünmüş insanlardır. "Köçərilərin paradoksu", məntiq və hesablamaların əksinə olaraq, "zəif" "güclüləri" məğlub etdikdə, ortaq əcdadlarımızdan - Avrasiyanın fəthçiləri olan Çingiz xanın döyüşçülərindən bizə miras qaldı. Ortaq mənəvi vətənimiz bir kənar deyil - sonsuz bir sonsuz ata yurdu, əsas, sistemli, bütöv birliyə yüksələn azad bir uretral Vətən. Buna diqqət yetirəcəyik.

[1] L. N. Tolstoy.

[2] P. P. Vershigor. Vicdanı təmiz insanlar.