Qar Kraliçası krallığında Sonsuzluğun astanasında
Hans Christian Anderson sadə dildə yazılmış qısa bir nağılda bütün kainatın mənasını, gələcək uğrunda mübarizəni, iradə azadlığını, böyük istəyi və sevgini sanki əks etdirməyi bacardı.
Yazıçılar, görmə və səs vektorları olan insanlar, ətrafdakı dünyanı sistematik şəkildə təsvir etmək istedadına sahibdirlər. İstedadlı bir yazıçının hər hansı bir əsərini götürün - hər yerdə gerçəkliyi bu və ya digər şəkildə əks etdirən gerçək, uzaq təsvirlər mövcuddur.
Vizual vektor bu cür insanlara tez-tez intuisiya, yaradıcılıq qabiliyyəti dediyimiz yaradıcı periferik görmə imkanı verir. Parlaq bir zəkaya və empati qurma, empati, digər insanlara qarşı sevgi təcrübəsinə sahibdirlər.
Səs vektoru heca hissi verir, düşüncənin böyük konsentrasiyasını və dəqiq bir söz şəklində kağız üzərində çıxma qabiliyyətini verir. Nəticədə, personajları hiss etməyimizə və ilham almağımızı təmin edən bir sənət əsəri alır və zövq alırıq.
Hans Christian Anderson, sadə dildə yazılmış qısa bir hekayə ilə bütün kainatın mənasını sanki əks etdirməyi bacardı. Psixologiyadakı "Qar kraliçası" gələcək mübarizəsini, iradə azadlığını, böyük istəyi və sevgini əks etdirir.
Əsərin əsas qəhrəmanları - Gerda, Kai və Qar Kraliçası - bir nağılda gələcəyin qurulmasında böyük rol oynayırlar. Və onların başına gələn hər şey cəmiyyətdə baş verən prosesləri əks etdirir - inanılmaz deyil, bu gün.
Gerda obrazı vasitəsi ilə yazıçı bütün bəşəriyyətin parlaq gələcəyinin bir versiyasını və quldur obrazı vasitəsilə onun çıxılmaz qolu, inkişaf olmamasını dilə gətirdi. Üretral Gerda, dərisini görən Kai-ni, öz egosentrizminə qapanmış, səltənətində vaxtının olmadığı, ancaq statik, yuxulu bir laqeyd bir məkan və soyuqdan qoruyan səsdən qoruyur. Kai'yi inkişafında donmuş səsindəki "qara dəliyə" çəkir və başqa, yeni bir dünya tapmaq üçün çox çalışmalı olacaq.
Sistemli olaraq "QAR QRUZU" nağılı haqqında. Kai xarakteri
Kai, kifayət qədər inkişaf etmiş bir dəri görmə qabiliyyəti olan oğlan, özünü ölümlə ölüm arasında, Gerda ilə Qar Kraliçası arasında bir yolayrıcında tapır. Özünə heyranlıq və təkəbbürlə uzaqlaşan Kai, Qar Kraliçasının ona vəd etdiyi ləzzətlərə getdi. Və ona bütün dünyaya söz verdi, yalnız gerçək deyil, saxta olan - buz səltənətinin içərisində kilidli. Kai'nin vəsvəsəyə düşməsi təəccüblü deyil, çünki dəri vektoru sahib olmağın ən iddialı və istəyənidir. Həssas və zərif dəri görmə qabiliyyəti olan oğlan Kai özü, Qar Kraliçasının onu qəlbini donduraraq onu necə həyatdan uzaqlaşdırdığının fərqinə varmadı. Soyuqdan az qala qaraldı, bədəni uyuşdu, cansız kimi görünürdü.
Səs məzhəblərinin vizual davamçıları tam olaraq budur - özlərinə qərq olur, heç kimi görmür, sanki cansızdır, hiss etmir. Eqosentrizmdə kilidlənmiş xəstə səs vektoru onları niyə doğulduqlarından - hisslərin inkişafından və mənəvi və etik dəyərlərin bütün dünyaya ötürülməsindən uzaqlaşdırır. Çıxmaq çətin olduğu bir çıxmaza aparır.
Kai kimi incə, həssas, gözlərinə yaşla yaxın olan dəri görmə qabiliyyətli oğlanlar çox əvvəl yaşamağa başladılar. Hələ işlənməmiş bir həyat proqramı ilə, bizə məlum olan mədəniyyətin, qadın tipi mədəniyyətinin yaradıcıları olan dəri görmə qabiliyyətli qadınların qoyduğu yolda qeyri-sabit hərəkət edirlər. Dəri görmə qabiliyyətli qadının ssenarisi əsrlər boyu işlənmiş, tamamilə inkişaf etmiş və həyata keçirilmişdir. Və yalnız dəri görmə qabiliyyətli oğlanlar, insan inkişafı karvanının sonunda toxuyur, mədəniyyətin inkişafında son halqa və mənəvi bir insanın inkişafı üçün əsasdır.
QAR MALICASI kimdir?
Qar kraliçası inkişafa qarşı, səhv dal, çıxmazdır. Səkkizdən tək olan səs vektorunun daşıyıcısı, maddi istəkləri olmayan, ancaq baş verən hər şeyin mənəvi, mənasını dərk etmək arzusuna sahib olan şəxs öz egosentrizmi naminə bu inkişafdan imtina edir.. Kraliça öz qarlı səltənətində, boşluq və soyuqluq səltənətindədir, xarici aləmlə əlaqəsi yoxdur, bu dünyaya heç nə gətirmir, tapşırığını yerinə yetirmir.
Səs vektoru, paketin təhlükəni xəbərdar etmək üçün savannanın qaranlığını dinləmək olan paketin gecə keşiyinin rolunu müəyyənləşdirir. Qapalı gözlərlə mütləq sükut susqunluğu arasında oturur, özündən xaricdən və içəridən gələn səslərə diqqət yetirir və beləcə düşüncəni inkişaf etdirir. Taxta bir üz, bir poker üzü, içəri donmuş baxışları olan sağlam bir insan sizin aranızdan baxdığı təəssüratını yaradır. Səs mühəndisinin dünyagörüşünün özəlliyi ondadır ki, dünyanı xaricdəki dünyanı, fiziki dünyanı və maddi olmayan dünyanı ayırmır. Onun üçün digər vektorlar üçün gerçəklik bir illüziya kimi hiss olunur.
Səsli istəklərin keyfiyyəti onun özünə nə qədər dərindən getdiyini təyin edir. Apatiya, depressiya, həyata marağının itirilməsi - xarici dünya ilə son əlaqənin itirilməsinə qədər vəziyyət nə qədər dərindirsə, bir o qədər çətin olur.
Qar Kraliçasının bütün dünyaya sahib olduğu düşüncəsi, varlığını tamamilə ələ keçirir və belə olduğu xəyalını yaradır. Başqalarını buna, yəni dəri görmə qabiliyyətli oğlanlara inandırır. Vizual vektor həmişə məlumat kvartetinin böyük qardaşına - səsə çatır. İnkişaf etmədən görmə qorxur, aşiq ola bilməz. İnkişaf etməmiş səs bundan məmnundur, görmə qabiliyyətini hədəfdən daha da uzaqlaşdırır və qorxmağı dayandırmağın bir yolu olaraq inkişafını saxta inancla dondurur. Məzhəblər belə yaradılır.
Qar kraliçası və onun səltənəti boşluq, soyuqluq, səssizlik, hisssizlik, hərəkətlilik, hərəkətsizlikdir, içində vaxt yoxdur və hər şey xəyali mükəmməldir: təəccüblü şəkildə hətta hissələrə parçalanmış buz örtükləri, nisbi şəkillərə sahib olan qar dənələri, özü, Ağıl aynasında oturmaq, dünyanın ən yaxşı güzgüsü.
Qar Kraliçasının öpüşü Kai'yi Gerdanı unutdurdu və tək arzusu öz ağası olmaq və yeni konki qazanmaq idi. Kai’nin gözlərindəki və ürəyindəki bir güzgü parçası onu sevən, inkişaf etmiş bir görmə oğlanından qəşəng bir bütə çevirir. Sakit, ürəksiz olur, duyğu həssaslığını itirir. Metaforik olaraq, müəllif buzlu - cansız və hissləri - obrazları yaratmaqdan zövq alaraq dəyişmiş bir Kai çəkir.
Gerda
Uretral vektor, təbiətinə görə əvvəlcə verən səkkizdən yalnız biridir. Digər vektorlar bəxş etmək üçün inkişaf yolundan keçir və uretral vektor əvvəlcə xaricə yönəldilir. Bu, heyvan fədakarlığı, həyat çeşməsi, ən dolğun yaşamaq üçün böyük bir istək, bu qrupun gələcəyinə rəhbərlik edən paketin lideridir. Uretral vektor çatışmazlığa təslim olur, mərhəmətlidir. Liderin qərarı sayəsində dəri-görmə muzunun istəyi ilə mədəni və insani insan olduq, yəni dəri görməli oğlan uşaqlarını yeməyi dayandırdıq, yamyamlıqdan vaz keçdik. Mərhəmət, fitri bir məsuliyyət hissi, Kai'yə təbii bir cazibə, qorxunun olmaması, hədəfə gedən yoldakı bütün maneələri silmək və uretral Gerda, Qar Kraliçasının özünə cəsarətli bir meydan oxumaq.
Uşaq kimi müdrik və inadkar deyil, inkişaf etmişdir. Gerda, Kai-nin ürəyini isti göz yaşları ilə bağlayan buzu əritmək üçün bütün sınaqlardan keçəcək ki, ruhunun necə titrədiyini və duyğularla dolu canlı ürəyinin döyündüyünü bir daha hiss etsin. Beləliklə, uretral Gerda gələcək insanlara bəşəriyyətin inkişafındakı ən vacib əlaqə - dəri görmə qabiliyyətli oğlanı təmin edəcəkdir.
Balaca quldur
Bu qəhrəman gələcəyin bir variantını təmsil edir. Soyğun və xuliqanlıqdan qazanan, hətta Gerda'yı yemək istəyən və şahzadə ilə şahzadənin ona verdiyi hər şeyi götürən bir quldur dəstəsində yaşayır.
Balaca quldur Gerdanın onunla oyuncaq kimi oynamaq üçün həyatını xilas etməsini istədi. Bağlanan bir geyik və göyərçinləri var və bıçaqla boğazlarını sığallayaraq özünü əyləndirir.
Balaca soyğunçu qaradərili, çiyinləri geniş, kişi kimi davranır: hakim olmaq istəyir, bıçaq sındırır, hədələyir və lovğalanır. Yanlış tərbiyə (valideynlər tərəfindən basqı) səbəbindən özünü dominant bir kişi kimi aparmağa çalışan depresif bir uretral qızdır.
Uretral vektor - təbii bəxşiş, heyvan fədakarlığı, mədəniyyət ilə məhdudlaşmır, əsas məhdudiyyətlər, böyük canlılıq, yaşamaq istəyi. Bu cür uşaqlar cinsi olaraq erkən yetişir və valideynlər bunun normal olmadığını düşünərək erkən mastürbasiyanı kobud şəkildə dayandırırlar. Vaxt keçdikcə qızının təmiz və saf olması lazım olan anal vektorlu bir ata böyüyən uretral qızı döyür və onu tutur. Şüursuz səviyyədə, uretral qız bilir ki, oğlan olsaydı, açıq-aşkar cinsəlliklə daha yumşaq davranacaqdı. Beləliklə, bir uretral kişi kimi davranmağa, bir oğlanı təsvir etməyə başlayır.
Bastırma nə qədər çox olarsa, uretral qadın, dəri görmə qabiliyyəti olan qadınla lezbiyen münasibətlərinə qədər kişiləşər.
Uretral yeniyetmə, yetkinlik dünyasına zidd olaraq, basqı səbəbiylə evdən qaça bilər. Zamanla onun üçün bütün dünya, bütün cəmiyyət düşmən olur və qanqster dəstəsini yaradaraq sağ qalmağa başlayır. Sosial hala gələn uretral vektorun vətən uğrunda döyüşdə deyil, növbəti quldur "ox" da ölməklə ölü bir gələcəyi var.
Əsər uretral vektorun kişi və qadın ssenarilərini qarışdırır, lakin təəccüblü dərəcədə dəqiqdir. İnkişaf etmiş, basdırılmamış uretral vektorlu Gerdanın gələcəyi var. Təbii növ rolunu yerinə yetirərək Kai axtarmağa gedir. Balaca quldur cəmiyyətə qarşı çıxan quldur dünyasının ölü nöqtəsində qalır.
Qırıntılar
Güzgü parçalarının təbiəti, qavrayışı pozan pislik, bəyənməmə və nifrət xüsusiyyətidir. Sevməmək hissi insanda əlavə bir yemək istəyi kimi inkişaf etmişdir. Heyvanlarda belə bir hiss yoxdur, ancaq insanlar hiss edirlər. Bir-birimizi, başqalarından ayrılığımızı, ayrılıqlarımızı düşmənçilik hissi ilə hiss edirik. Bütün vizual mədəniyyət insana və başqasını öldürə bilməməyə qədər olan xoşagəlməz hisslərin öhdəsindən gəlməyə yönəlib.
Məkrli aynanı bəyənməməyin fraqmentləri "ən yaxşı güzgü" - nifrət güzgüsü üzərində oturan Qar Kraliçasını cəlb etdi. Yalnızca doldurulmamış bir səs ətraf aləmə qarşı həqiqi nifrəti, ətrafdakı hər şeyi dondurmaq, öldürmək arzusunu yaşamağa qadirdir, çünki duyğu sapmalarında bu dünya yaşayış səsinə müdaxilə edir.
Parçalanma nə qədər böyükdürsə, qonşusuna qarşı nə qədər düşmənçilik olursa, insanda o qədər yerinə yetirilmir, düşmənçilik bir o qədər artır.
Seçim azadlığı - səy göstərin
Nağılın hər səhnəsində Gerda inkişafın, parlaq bir gələcəyin lehinə sərbəst seçim edir. Yolunda çox cazibələr var idi, hər fəsil ona fərqli bir həyat təklif edirdi - qayğısız, qayğısız, səysiz: bahar - gözəl bir xəyal, əbədi çiçəklənmə; yay - sarayın özündə ən yaxşı tələbə və həyat; payız - dəstədə qalın və soyğunçu, qayğısız bir həyat yaşayın. Çiçəklər mahnılarını oxudu, fəsillər hekayələrini izah etdi və fikirlərini tətbiq etdi, lakin Gerda bütün cazibələrə baxmayaraq müqavimət göstərdi və Kaya'yı xatırladı, onun bir yerə yaxın olduğunu bildi və özünü və Qar Kraliçasını məğlub etdi.
İnkişaf edən hər birimiz özümüzü aşaraq (tənbəllik, laqeydlik, qərəz, fikir, başqalarına qarşı düşmənçilik və s.) Belə bir seçim edirik. Bütün bəşəriyyət həm də aləmlərin qovşağındadır, seçimini hər saniyədə edir. İlk səs mühəndisi cırbızlar "Mən kiməm?" Deyə mahnı oxuyarkən parlaq ay işığında ulduzlu səmaya baxaraq soruşduqdan bəri.
Heç bir şey seçmədiyimizi, hər şeyin özümüzə xas olduğunu və genlər, tərbiyə, mühit tərəfindən əvvəlcədən təyin olunduğunu söyləyirlər. Ancaq hər şey prinsipə görə mövcuddur: "verilmiş, lakin təmin edilməmişdir." Öz inkişafımızı təmin edirik, seçirik - inkişaf etdirərik, ya yox. Əzab çəkin və ya zövq alın, qəbul edin və ya verin. İstənilən inkişaf səviyyəsində hər bir vektor.
Fələk bizə verilir, ancaq onu da almalıyıq. Şəxsən, qrupa və dünyaya görə seçirik. Biz bir-birimizdən asılıyıq. Özümüzü yerinə yetirməkdən və səy göstərməkdən imtina etsək, gələcəyimizi itirərik.
Seçim edə bilmək üçün təbiət qanunlarını bilməlisən, insanın əqli cəhətdən necə qurulduğunu biləsən. Bu sistem və inkişaf qanunları insanların irəliləməsi, yerdən qalxması və gələcəyi olması üçün lazımdır. Özünü, istəklərini, ətrafdakı insanları və dünyanı tanımağın bu sistemi Yuri Burlanın "Sistem-vektor psixologiyası" təlimidir.
Başqalarını tanıyaraq dünyanı yalnız öz xüsusiyyətlərimizlə hiss etməyi öyrənirik, ancaq başqalarının xüsusiyyətləri sayəsində fərqləndirməyə, anlamağa başlayırıq. Fərqlilik sayəsində bəyənməmək qəbul etmə vasitəsinə çevrilir.
Özünü tanımaq, seçim azadlığından istifadə etmək, həyatımızı yaşatmaq və fikir və istəklərimizin az dünyasında əziyyət çəkməmək üçün bir vasitədir.
Yalnız səs vektoru həqiqətən sual verir: "Həyatın mənası nədir?" Mənim kim olduğumu və ümumiyyətlə nələrin baş verdiyini, bu dünya ilə nə olduğunu, bir növ qeyri-real olduğunu bilmək istəyir. Özünü və Kainatı tanıyan səs mühəndisi çölə çıxmağa və ətraf aləmin, Yer üzündə mövcud olan hər şeyin dəyərini anlamağa başlayır. Bu onun vəzifəsidir.
