I. V. Stalin. Bölüm 1: Müqəddəs Rusiya üzərində Olfaktör Providence
Bəs sən kimsən, nəhayət, Joseph Cugashvili? Hirsli Koba ya da məkrli Ryaboy, "ən görkəmli vasatlıq" ya da torpağın altıdan birinin hər şeyə qadir sahibi, pərəstiş olunan "millətlərin atası" ya da təcəssüm edilmiş pislik, simvol və ya canavar?
"Dəri" doktrinasının möhkəm dayandığı bir cəmiyyət
nə təhlükəsizliyə, nə də dinc firavanlığa gələ bilməz.
Qəzəbli bir narahatlıq dairəsində müddətsiz bir fırlanma və nəticədə özümüzü öldürmək xaricində heç bir şey yoxdur.
M. E. Saltıkov-Şedrin
Rusiya ərazisindəki güclü və birləşmiş dövlət əksinə inkişafın bəhrəsidir. Sərt təbiət bizi bir çox qəbilələrə bölüb geniş bir əraziyə səpələnmiş şəkildə təyin etdi, son dərəcə çətin bir vəzifə - həyatda qalma ehtiyacı ilə müvəffəqiyyət şansının əhəmiyyətsizliyi arasındakı uçurumu aradan qaldırmaq. Tək bir uretral-əzələ zehniyyəti ilə qaynaqlanan nəsillərin titanik səyləri əsrlər boyu öyrəşdiyimiz Vətənin geosiyasi birliyini inkişaf etdirə bildi.
Bildiyiniz kimi, yoxluq uçurumunu aradan qaldırmaq iki qüvvənin işi ilə təmin olunur: almaq və vermək. İşığın və yaxşılığın ümumi xeyir üçün fədakarlıqla qaytarılması ilə hər şey az-çox aydın olur. Həmişə … pislik, yəni almaq istəyən gücü necə başa düşmək olar? “Qeyri-adi deyil, sıradanlığına görə dəhşətli” Tanrının meymunu [1], hissedilməzliyi, varlığı qarşısında qorxmadan necə baxmaq olar?
- … Bəs sən nəhayət, kimsən?
- Mən həmişə
pislik istəyən və həmişə yaxşılıq edən gücün bir hissəsiyəm.
Höte
Ruhi şüursuzun səkkiz ölçülü matrisindəki qəbul gücünün proyeksiyası dominant qoxu vektorudur. Heyvan eqoizminin qoxu duyğusundakı zirvəsi, bütün düşüncələr Kainatdakı yeganə “Mən” haqqında olduğunda, səsli insan eqoizmi ilə qarışdırılmamalıdır. Şübhəsiz heyvan intuisiyası tamamilə fərqli bir şey deyir: növlər birincidir, onun daxilində yalnız fərdlər yaşaya bilər, bu səbəbdən bütün qüvvələr növü, sürünü, qrupu, vəziyyəti qorumağa yönəldilməlidir. Heyvanın ibtidai instinkti mədəniyyətdən “yaxşı nədir, pis nədir” barədə axmaq ipuçlarına ehtiyac duymur. Duyğuların (qoxuların) çatışmazlığı ilə görmə dəhşətində, biz ona dünyəvi şahzadə deyirik. Kokulu "insanlığın düşməni" kollektiv nifrətimizin alovunu oyadır və hər birimizin şəxsi taleyinə iyrənc bir laqeydliklə qaytarır.
Zövqsüz, tənbəl və qorxaq insanlar qoxulu nifrətin çırpıntısı altında xüsusi rollarını ən böyük səylə yerinə yetirmək məcburiyyətində qalırlar, sürü üçün tək bir taley yaradır və bununla da sağ qalmasını təmin edirlər. Koku məsləhətçisi ayrıca sürünün içində yaşayır, tək başına yaşamaq üçün ölümcül bədənlərimizi qorumaq məcburiyyətində qalır.
Dürüstlüyün qorunması hər bir dövlət üçün həyat və ölüm məsələsidir. Onun tətbiqini təmin edən tanrı, çar və ya qəhrəman deyil. Xüsusi siyasi şəxslərin zehni şüursuzluğu kimi özünü göstərən qoxu tədbiri, mümkün olan yeganə fəaliyyət strategiyasının səhvsiz seçimi yolu ilə yaxşılığa işləyir. "Kənarındakı qaranlıq uçurum" dakı qoxu hissi, hamının sağ qalmasına zəmanət verir.
Yuri Burlanın hazırladığı "Sistem Vektor Psixologiyası" təhsili, "kölgə salmayan" birinin görmə qorxusundan yaranan düşüncə iflicini əbədi olaraq aradan qaldırır. Qoxusuzluq vektorunun xüsusiyyətlərini ətraflı şəkildə təhlil edərək tarixin yorulmaz katiblərinin yaratdığı zibildən xilas olmaq və müasir dövrün ən əhəmiyyətli qoxu mütəxəssislərindən biri olan Cozef Vissarionoviçin hərəkətlərinin əsl səbəblərini dərk etmək asandır. Stalin.
Bəs sən kimsən, nəhayət, Joseph Cugashvili? Qəzəbli Koba ya da məkrli Ryaboy, "ən görkəmli vasatlıq" [2] və ya torpağın altıdan birinin hər şeyə qadir sahibi, pərəstiş olunan "millətlərin atası" ya da təcəssüm edilmiş şər, simvol və ya canavar?
Aplomb və isterikasız, sistematik cavab verməyə çalışacağıq.
I hissə: İlahiyyatdan marksizmə 1. Uşaqlıq və Gənclik
Çəkməçi Vissarion Cugashvilinin ailəsi ehtiyac içində yaşayırdı. Üç oğuldan yalnız Cozef (Soso) sağ qaldı və hətta beş yaşlı uşağı demək olar ki, çiçək xəstəliyi götürdü və oğlanın üzündə izlər qoydu - sonradan bir polis protokolundan digərinə keçən "xüsusi işarələr". Vissarion çox içdi, arvadı Yekaterinanı (Keke) və oğlunu onların üstündəki uğursuzluqları çıxarıb döydü. Atasından qaçmaq oğlan vərdişinə çevrildi. Soso 11 yaşında olanda atası ailədən ayrıldı, izləri itdi.
Ekaterina Georgievna özünü tamamilə tək oğluna həsr etdi. Düzdür, Sosoya himayə etmək üçün vaxtı yox idi. Özünü və oğlanı təmin etmək üçün çox çalışmalı idi. Keke insanlardan tikdi, yuyub təmizlədi və evdə tez-tez manşetlərə düşürdü, xatirələrinə görə Yusifin heç bir ziyanı yox idi. Anasının bütün səylərinə baxmayaraq Soso zəif və sinəsi dar, tez-tez xəstə böyüdü. Uşaqlıqda zədələndiyinə görə oğlanın sol qolu dirsəyində zəif əyilmişdi, gözlə görkəmli bir şəkildə axsayırdı. Bütün bunlarla küçə döyüşlərinə qatıldı, ona təzyiq göstərən oğlanlarla çılğın mübarizə apardı.
Ana oğlunun keşiş olacağını xəyal edirdi. Bu vəziyyətdə, sağlamlığı zəif bir oğlan üçün sakit bir həyat zəmanəti gördü. Anasının əzmkarlığı və səyləri ilə Yusif çalışqan bir tələbə olduğu ortaya çıxan bir teoloji məktəbə göndərildi. Kolleci əla qiymətlərlə bitirib seminariyaya daxil oldu və əvvəlcə də yaxşı oxudu. Ancaq heç vaxt kahin olmayıb. Anadangəlmə instinkt mənə kilsənin keçmişdə olduğunu söylədi. Yaşamaq üçün fərqli bir yer, fərqli bir sürü axtarmaq lazımdır. Bu sürü yeni formalaşarkən və Cozef Cuqaşvili onun yaradılmasında fəal iştirak etdi.
Artıq seminariyada, gənc Stalinin "qarderob qutusunda" teoloji əsərlərlə birlikdə qadağan edilmiş marksist kitablar saxlanılır. 1898-ci ildə Tiflisdə I. V. Cuqaşvili Rusiya Sosial Demokratik İşçi Partiyasının üzvü oldu. 1899-cu ilin aprelində seminariyadan qovuldu.
Yusif anasına qarşı isti hissləri saxlamadı, yalnız onu necə döydüyünü xatırladı. 1903-cü ildən bəri ana və oğul bir-birini yalnız bir neçə dəfə gördü, Keke 1937-ci ildə öldü, Stalin anasının cənazəsinə getmədi.
2. Peşəkar inqilabçı
İndi Yusifin yeri yerləşdiyi fiziki rəsədxanada bir müşahidəçi. Bu, sadəcə rəsmiyyətdir. Gəncin əsl məşğuliyyəti işçilər arasında May hadisələri və tətillər təşkilidir. Xarici olaraq passiv və daha parlaq və daha temperamentli yoldaşların fonunda çox nəzərə çarpmayan Soso Cuqaşvili vəzifəsi ilə gözlənilmədən yaxşı mübarizə aparır. Tiflisdə sənaye iflic vəziyyətindədir, nəqliyyat dayanır. Əsgərlər şəhərə gətirilir. 500 tətilçi həbs edildi, Cuqaşvili onların arasında deyil. Jandarmalar evdə Soso tapmırlar. Tiflisin bütün işçi sinfini bürümüş iğtişaşların fəal bir təşkilatçısı, 1917-ci ilə qədər qalacağı qanunsuz bir vəziyyətə girməyi bacardı.
İosif Stalin birdən çox dəfə "az qala həbs ediləcək", "az qala tutulacaq" və ümumiyyətlə "kimin haradan gəldiyini bilmir". Hər bir qoxulu insanın həyatında, heyvan intuisiyası onu həyatda qalmağına əmin olmağa çağırdıqda, qoxu hissinin inkişafının ən yüksək səviyyəsi olan cansız səviyyəyə belə itkilər var: gecikmək, xəstələnmək, əksinə dönmək, qaç. Bu, daha sonra həvəslə, dəyirmi gözlərlə danışılan vizual bir öncəgörmə deyil, sözlə ifadə olunmayan bir şüuraltı statik bir təhdid hissidir. Koku icmasının möcüzəvi şəkildə sağ qalanları həyatlarının uzun illərini “Niyə mən?” Sualına cavab tapmaq üçün sərf edirlər. - və cavab tapa bilmirəm. Çünki cavab təcrübədən, məntiqdən və hesablamadan çox daha dərindir - ağılsız, şüursuz sahədə.
Həbsxanalarda və sürgündə, qaçaraq gizlənən Cozef Cuqaşvili gəncliyinin 10 ilini keçirəcək. Bu illər ərzində yaxın dostlar qazanmayacaq, ailəsini saxlamayacaq (gənc həyat yoldaşı Ekaterina Svanidze tifudan ölür) və heç bir peşə almayacaq. Cuqaşvilinin polis qeydlərində "peşə, peşə" sütununda bir tire və ya anlaşılmaz bir "katib" var. Stalinin özü həmişə peşəsini və sosial mənşəyini təyin etməkdə çətinlik çəkirdi. RCP (b) XI qurultayının nümayəndə anketində sual: "Özünüzü hansı sosial qrup hesab edirsiniz (işçi, kəndli, ofis işçisi)?" - və cavabsız qaldı.
Quruluq və soyuqluq, ehtiyatlılıq və ehtiyatlılıq, nadir özünə nəzarət, dözümlülük və bərabərlik - bunlar o dövrdə Stalini tanıyan hər kəsin qeyd etdiyi xüsusiyyət xüsusiyyətləridir. Sürgündəki yoldaş Yakov Sverdlov Stalini “gündəlik həyatda böyük fərdiyyətçi” adlandırdı. Bütün sürgünlər bir-birinə yapışmağa çalışarkən, heç olmasa materikdəki həyatdan ayrılıqlarını kompensasiya edərkən, Stalin həmişə özünü ayrı bir şkafda təcrid etmək üçün bir fürsət axtarırdı, ayrı-ayrı yeyirdi. Geri çəkilmiş və təmkinli olan Yusif, deyəsən, baş verənlərlə qətiyyən maraqlanmırdı. Ümumi yığıncaqlarda susdu və ya darıxdırıcı, ifadəsiz bir səslə bir-iki açıqlama verdi. Heç kim onun sözlərini əzbərləməyib və yazmayıb.
Bəzi tədqiqatçılar Stalinin inqilabdan əvvəlki illərdəki təəccüblü sosial passivliyini, qaçmaqdan bezmiş və həyatdan və mübarizədən məyus olan sürgün depressiyasının nəticəsi hesab edirlər. Doğrudan da, köpək saçları ilə köpək saçlarının altında saatlarla uzanmaq, məyus Yusif ağır depressiya yaşayan bir insana keçə bilər.
Eyni dövlət Stalini Böyük Vətən Müharibəsinin ilk günlərində əhatə edəcəkdir. "Sahib səcdədədir" deyə etibar edənlər dəhşət içində düşünəcəklər. Ancaq səcdədə, qorxu içində, sərsəm vəziyyətdə deyildi və olmayacaq. Bir insanın bütün varlığına sahib olmaq, zehni şüursuzun qoxu dominantı, sanki, qoxu hissinin məntiqdən kənar, ilk baxışdan absurd, lakin həmişə səhvsiz şəkildə hazır bir həll çıxardığı yerdən unudulur. Cansız səviyyəyə düşmək zamanla qoxu maddəsini saxlamağa kömək edir. İnsan sürüsünün hələ mövcud olmasının tək səbəbi budur.
Xaricdən passivlik, pis əhval-ruhiyyə, emosional tələskənlik və hətta depressiya kimi görünən sürgün edilən Cuqaşvilinin həzinliyi, qoxu ruhsalının təbii bir fonu və davamlı bir təhdid hissinin nəticəsidir. Hadisələri duyğusuz qeyd etmək bacarığı, passiv olaraq hiss olunmayan, lakin qəti hərəkətləri gözləyən an mənzərədəki əsas vəzifəsi nəyin bahasına olursa-olsun yaşamaq olanlar üçün lazımdır. Cozef Cuqaşvili bu bacarığı ömrü boyu özündə inkişaf etdirdi.
İçəri girən Soso, digər sürgünlərin həyatı ilə az maraqlanır, kənardan seyrək bir xəbər gözləmirdi, gələcəyin qızğın müzakirələrində iştirak etmirdi. Cuqaşvili uzun saatlar ərzində "Fransız İnqilabının Siyasi Tarixi" A. Oları vərəqlədi. Keçmişdəki hadisələr, kiçik dəyişikliklərlə gələcəyin reyestrinə uyğundur. "Katibin" quru zehni, Robespierrenin təhlükəli qətiyyətsizliyini sildi, əks inqilab fərziyyələri və şübhələrinə görə dəyişmədən edam cəzası verdi.
Bəzi tədqiqatçılar [3] Stalinin gələcədən siqnal almaq hədiyyə etdiyinə inanırlar. Bir qədər mistik səslənir. Uzun müddət yaşayanlar üçün qoxulu ekstrasensin gələcəyə və keçmişə ayrılmadığını başa düşmək çətindir, çünki bütün həyat, nəyin bahasına olursa olsun, tək və bölünməz bir yaşamaqdır. Stalin bir dəfədən çox yaşamağın təcili tələblərinə əsaslanan bir strategiya dəqiq seçmə bacarığını nümayiş etdirəcək ki, bu da onu "Kremlin xəyalçıları" ilə ziddiyyətə qoyacaq və onu ayrı bir ölkədə hakimiyyət zirvəsinə qaldıracaq.
İyirminci əsr Rusiya imperiyasının ərazisinə yeni bir ictimai formasiya ilə birlikdə daxil oldu. Kapitalizmin inkişafı əhalisinin 85% -nin ticarətdən kənarda özünü təmin etmək üçün yaşayan kəndlilər olduğu bir ölkədə başladı. İnkişaf etməkdə olan sənayesi üçün kadr təmin etməli olan ziyalılar mahiyyət etibarilə populist idi, yəni məqsədini əksəriyyətin xoşbəxtliyinə zahid xidmətdə görməkdi. Belə bir vəziyyətdə, yeni iqtisadiyyatı adekvat təmin etmək üçün dövriyyə kapitalı sadəcə yox deyildi - Qərb investorları tərəfindən Rusiya iqtisadi məkanının sürətlə müstəmləkələnməsi yolu xaricində onların gələcəyi bir yer yox idi. Bu, maddi sərvəti anketdə 18-ci (son) yerdə tutan zehni olaraq anti-burjuva ölkəsinin dövlət suverenliyinin tamamilə itirilməsi demək idi [4].
İosif Cuqaşvilidən əvvəl mümkün olan ən mürəkkəb mənzərəni - anal və dəri eralarının növbəsində Rusiyanın uretral mənzərəsini qoymadan əvvəl. Vəzifə inqilabi partlayışın mərkəzində yaşamaq, özünü və dünyanın bütün düşmən mühitində qorumaq üçün yeni bir dövlətçiliyin parçasını yaratmaq idi. Dünya siyasətinin əsas qəhrəmanı və prinsipcə ola bilmədiyi şey - Sovet xalqının lideri olmaq məcburiyyətində qalacaq.
Bu ecazkar insanın həyatını sistematik şəkildə izləməyə çalışaq:
Stalin. Hissə 2: Hirsli Koba
Stalin. Hissə 3: Ziddiyyətlərin birliyi
Stalin. Hissə 4: Permafrostdan Aprel Tezislərinə
Stalin. Bölüm 5: Koba necə Stalin oldu
Stalin. Hissə 6: müavin. fövqəladə hallarda
Stalin. Hissə 7: Sıralama və ya ən yaxşı fəlakət müalicəsi
Stalin. Hissə 8: Daş toplama vaxtı
Stalin. Hissə 9: SSRİ və Lenin vəsiyyəti
Stalin. Bölüm 10: Gələcək üçün ölün və ya indi yaşayın
Stalin. Hissə 11: Lidersiz
Stalin. Hissə 12: Biz və onlar
Stalin. Hissə 13: Sürüdən və məşəldən traktorlara və kolxozlara
Stalin. Hissə 14: Sovet Elit Kütləvi Mədəniyyət
Stalin. Hissə 15: Müharibədən əvvəlki on il. Ümidin ölümü
Stalin. Hissə 16: Müharibədən əvvəlki on il. Yeraltı məbəd
Stalin. Hissə 17: Sovet xalqının sevilən lideri
Stalin. Hissə 18: İşğal ərəfəsində
Stalin. Hissə 19: Müharibə
Stalin. Hissə 20: Döyüş Qanunu ilə
Stalin. Hissə 21: Stalinqrad. Alman öldür!
Stalin. Hissə 22: Siyasi Yarış. Tehran-Yalta
Stalin. Hissə 23: Berlin alınır. Nə var?
Stalin. Hissə 24: Sükut möhürü altında
Stalin. Hissə 25: Müharibədən sonra
Stalin. Hissə 26: Son beş illik plan
Stalin. 27. hissə: hamının bir hissəsi olun
[1] Dm. Merejkovski
[2] L. Trotski
[3] DI Volkogonov. V. Stalin, siyasi portret. T. 1, s. 50.
[4] B. Mironov. İmperiya dövründə Rusiyanın sosial tarixi. SPb, 1999. T. 2, s. 324.
