Sosial və humanitar sahənin inkişaf tendensiyaları: Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası
İnsan və cəmiyyət vahid bir bütövlüyün iki ayrılmaz tərkib hissəsidir, bunların nəzərdən keçirilməsi və təsviri yalnız qarşılıqlı əlaqəli, qarşılıqlı şərtləndirilmiş reallıqlar kimi mümkündür. "Elmin mövcudluğu və elmi cəmiyyətin həyatı" beynəlxalq elmi-praktik konfransın materialları toplusunda yeni sistematik iş.
Yeni sistematik əsər, təşkilatçıları arasında Rusiya Federasiyası Təhsil və Elm Nazirliyi, Rusiya Fəlsəfə Cəmiyyətinin Cənubi Ural Bölməsi, Rusiya Akademiyası olan beynəlxalq elmi və praktik konfransın materialları toplusunda dərc edilmişdir. Rusiya Federasiyası Prezidenti yanında Milli İqtisadiyyat və Dövlət İdarəçiliyi və s.
(ISBN 978-5-4463-0039-6)
ELM VARLIĞI VƏ ELMİ CƏMİYYƏTİN HƏYATI
Konfrans kolleksiyasında 179-185 səhifələrdə çap olunmuş tam mətn burada təqdim olunur:
SOSİAL VƏ İNSAN SAHƏSİNİN İNKİŞAF MİLLƏLƏRİ: YURİ BURLANIN SİSTEMİ-VEKTOR PSİKOLOJİSİ
Sosial və humanitar idrak, tədqiqat axtarışında, sosiallığın mövcudluğunun mahiyyətini təyin edəcək xüsusi əsasları (quruluşları, mahiyyəti) müəyyənləşdirməyə yönəlmişdir. Sosial statikanın və sosial dinamikanın izahı, sosial gerçəkliyin, müxtəlif dəyişikliklərin, hadisələrin, insanın və cəmiyyətin vəziyyətinin zəngin bir faktiki mənzərəsində tapılan cəmiyyət və insan həyatının daxili qanunlarını müəyyənləşdirməyə və təsvir etməyə ehtiyac duyur. Eyni zamanda, fikrimizcə, cəmiyyətin təzahürlərinin müxtəlifliyində bir insanın dəyişən varlığını təmsil etdiyi açıqdır və bir şəxs, cəmiyyətdəki şəxsi ehtiyaclarını və dəyərlərini reallaşdıraraq quruluşu və metodları meydana gətirir və çoxaldır. cəmiyyətin həyatının işləməsi. Bu,insanın və cəmiyyətin varlığının daxili niyyətlərini və mexanizmlərini aydınlaşdırmaq üçün onları təqdimat əlaqəsində nəzərdən keçirmək lazımdır. İnsanın və cəmiyyətin birləşməsinin belə bir metodoloji prinsipi həm tədqiqatçı ictimai həyatın şəcərəsini, onun vəziyyətini və inkişaf meyllərini təsvir etməyi öhdəsinə götürdüyü, həm də insanın mahiyyəti və varlığı elmi söhbətin predmetinə çevrildiyi hallarda vacibdir. İnsan və cəmiyyət vahid bir bütövlüyün iki ayrılmaz tərkib hissəsidir, bunların nəzərdən keçirilməsi və təsviri yalnız qarşılıqlı əlaqəli, qarşılıqlı şərtləndirilmiş reallıqlar kimi mümkündür.bir insanın mahiyyəti və varlığı elmi söhbətin mövzusu olduqda. İnsan və cəmiyyət vahid bir bütövlüyün iki ayrılmaz tərkib hissəsidir, bunların nəzərdən keçirilməsi və təsviri yalnız qarşılıqlı əlaqəli, qarşılıqlı şərtləndirilmiş reallıqlar kimi mümkündür.bir insanın mahiyyəti və varlığı elmi söhbətin mövzusu olduqda. İnsan və cəmiyyət vahid bir bütövlüyün iki ayrılmaz tərkib hissəsidir, bunların nəzərdən keçirilməsi və təsviri yalnız qarşılıqlı əlaqəli, qarşılıqlı şərtləndirilmiş reallıqlar kimi mümkündür.
Sosial və humanitar elmlər korpusunun metodologiyasının spesifikliyi, bu metodologiyanın aşkarlanmasına və izahına yaxınlaşdığı mövzunun xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir. İnsan və cəmiyyət haqqında elmlərin mövzusunun mürəkkəbliyi onu təsvir edən anlayışların çoxluğu, ziddiyyətli təriflər, elmi tədqiqat nəticələrinin qeyri-müəyyənliyi ilə əlaqədardır. Keçmişi və bu günün tədqiqatçıları bu və ya digər şəkildə axtardıqlarının gizli hərəkətverici qüvvələr (və ya güc) olduğunu, metafizik olduğunu, eyni zamanda hərəkətləri açıq və təbii bir şəkildə təzahür etdiyini başa düşürlər. insan varlığının spesifik təzahürlərini, insanların qarşılıqlı təsir xüsusiyyətlərini, cəmiyyəti və təbiəti izah edin: şüur, dil, məqsədyönlü fəaliyyət, əxlaq, sosial quruluş, mədəniyyət. İnsanın və cəmiyyətin mənşəyini izah edən anlayışlar hansılardır,almadıq: naturalizm (C. Darwin, J.-B. Lamarck) təkamülçülük (L. Morgan, E. Taylor, J. Fraser), sosiologizm (E. Durkheim, A. Radcliffe-Brown), funksionalizm (B. Malinovski, E. Evans-Pichard), antropologizm (F. Boas, M. Moss, L. White), strukturalizm (K. Levi-Strauss, C. Jung, F. Saussure), - hər birində meyl var bir şəxs üçün xarakterik olan daxili (zehni, emosional, zehni) quruluşların onun tərəfindən fərdi və sosial həyatın təşkilində çoxaldılması.əqli) bir şəxs üçün xarakterik olan, fərdi və ictimai həyatın təşkilində onun tərəfindən təkrarlanan strukturlar.əqli) bir şəxs üçün xarakterik olan, fərdi və ictimai həyatın təşkilində onun tərəfindən təkrarlanan strukturlar.
Sistem-vektor psixologiyasında Yuri Burlan şüursuzun işləmə mexanizmlərini açıqlayır. Şüursuz, bizə şəxsi təcrübə və sosial hadisələr, qlobal dəyişikliklər tənliklərində göstərilən çox bilinməyən bir şeydir. Ekstrasensin quruluşu, şüursuz həyatı qədim zamanlardan bəri bilinən bir prinsipə - ləzzət prinsipinə əsaslanır. Bir insanın fərdi və ya bir komandanın nümayəndəsi kimi ehtiyaclarının mərkəzində bu təməl istəyin reallaşdırılması dayanır. Mədəniyyətin inkişafı, həzz almaq üçün yaşamaq üçün kollektiv istəyin inkişaf tarixi olaraq ortaya qoyulur. Sistem-vektor psixologiyası göstərir ki, istək insanın şəxsiyyətini, bir xalqın mentalitetini, müəyyən bir tarixi dövrü təşkil edən əsasdır. Şüursuzda gizlənən istəklərin quruluşuonların qarşılıqlı əlaqəsi və qarşılıqlı inkişafı fərdin bənzərsiz bir həyat ssenarisinin formalaşmasında ortaya çıxır, daxili hərəkətverici qüvvə olaraq sosial dinamikada işıq saçır. Vəzifə bu istəkləri düzgün şəkildə fərqləndirməkdir. Və qərarını sistem-vektor psixologiyasında alır, qanuniliyi müşahidələrin və nəticələrin təkrarlanması ilə təsdiqlənir.
Bir insanın və cəmiyyətin birləşməsi açıq şəkildə sistem-vektor psixologiyası ilə izlənilən əqli quruluşlara əsaslanan sosial münasibətlərin və təcrübələrin inkişafında izlənilir. Şəxsi və kollektiv zehni (istəklər və xüsusiyyətlər sistemi) arasındakı əlaqə sistem-vektor psixologiyası “növ rolu” anlayışında ortaya qoyulur. Bu, müəyyən bir tarixi dövrdə ("formalaşma") bir insanın konkret bir kollektivdə və bütövlükdə bir cəmiyyət tərəfindən həyata keçirildiyi, dəyişməz təməli təbii istəklərə və onların üçün zəruri olan psixo-fiziki xüsusiyyətlərə əsaslanan belə tarixən inkişaf edən bir funksiyadır. tətbiqetmə.
Kollektiv (həm ibtidai, həm də müasir) növ rollarında paylanma və işləmə mexanizmini anlamaq üçün zehni ayrılmaz, vahid və səkkiz ölçülü bir təbiət kimi təsəvvür etmək lazımdır. Ekstrasenslə təbii (təbii, cismi) əlaqə, insanın düşüncəsini, dəyərlərini müəyyənləşdirən fitri xüsusiyyətlər, istəklər, qabiliyyətlər toplusu kimi təyin olunan sistem-vektor kateqoriyası "vektor" un açarında qeyd olunur. Və həyatda bir hərəkət yolu. Hər bir vektor, klassik psixoanalizdə olduğu kimi "erogen zona" adlanan, xüsusilə həssas bir bədən zonasına uyğundur. Ümumilikdə, səkkiz sistemik vektor var (və səkkiz erogen zona): dəri, əzələ, anal, üretral, görmə, səs, ağız, qoxu. Birlikdə şüursuz bir səkkiz ölçülü matris meydana gətirirlər,fərdi və kollektiv həyatda baş verən.
Bədənin bəzi spesifik, xüsusən həssas hissələri ilə xarakter xüsusiyyətləri arasındakı əlaqənin müşahidələri nəzəri olaraq klassik psixoanalizin banisi, dövrünün sosial və humanitar biliklərində əsl inqilab edən bir alim tərəfindən ifadə edilmişdir. Freydin varlığını təxmin etdiyi şüursuzluğun quruluşu bu günə qədər gizli bir otaq olaraq qalmışdır. A. Maslow son kitabında “İnsan təbiətinin yeni sərhədləri” yazdı: “Təsvir etdiyim əsas ehtiyacların və meta ehtiyacların sözün qəti mənasında bioloji ehtiyaclar olduğunu da iddia edirəm: məmnuniyyətinin qarşısını alan məhrumiyyətlər xəstəliklərə səbəb olur. Nəzərə alınan ehtiyaclar orqanizmin özünün əsas quruluşu ilə əlaqədardır; zəif olsa da, bəzi genetik əsaslar burada iştirak edir. Həm də bir gün bu ehtiyacları və bu xəstəlikləri bioloji səviyyədə izah edəcək biyokimyəvi, nevroloji, endokrin substratların və ya bədən mexanizmlərinin aşkarlanacağına inam verirəm”[2, s. 33].
Bu gün psixoloqların, antropoloqların, filosofların fərziyyələri Yuri Burlan tərəfindən inkişaf etdirilən insan psixikasının vektor quruluşu konsepsiyasında prinsipial olaraq yeni bir səviyyədə təsdiqini və praktik əhəmiyyətini aldı. Bədən mexanizmləri və ehtiyaclarının (həm bioloji, həm də sosial qayda) qarşılıqlı əlaqəsi, sistem və vektor psixologiyasında bədən təzahürü ilk dəfə bütün dəlillər, doğrulama, birmənalılıq ilə göstərilmişdir. İnsanın və cəmiyyətin bütün ehtiyaclarının sürücülük prinsipi olan həzz prinsipi ruhun ("psixo" - ruh) və bədənin birbaşa əlaqəsində aşkar olunur və yalnız bu əlaqədə ifadə olunur. Sistemli vektor psixologiyasının istifadə etdiyi fənlərarası yanaşma, təbiət elmləri daxil olmaqla, psixologiya ilə əlaqəli sahələrdə sistemli nəticələrin doğruluğunu yoxlamağa imkan verir və ən əsasıbunlarda birbaşa tətbiqetmə sahəsini tapın.
"Psixoloji yanaşmada böyük bir dəyişiklik qaçılmazdır," 1959-cu ildə verdiyi bir müsahibəsində Carl Jung proqnozlaşdırdı, "bu, şübhəsiz ki, daha çox psixologiyaya ehtiyacımız var, insan təbiəti haqqında daha çox biliyə ehtiyacımız var … İnsan haqqında heç bir şey bilmirik - əhəmiyyətsizdir. " Gələcəkdəki bütün yaxşı və ya pis şeylərin mənbəyi insan psixikasıdır və Jung, insanlığın bunu başa düşmədiyini başa düşərək haqlı olaraq narahat idi.
"Mən özüməm" - insan belə bir düşüncə anına qədər sanki bir sis içində gəzir, öz həyatını deyil, başqasının həyatını yaşayır, bundan böyük ruhi əzablar yaşayır, sirli olur (amma əslində psixoloji cəhətdən şərtlənir)) somatik pozğunluqlar və xəstəlik. Özünüdərketmə, dumandan çıxmağın, özünü digər insanlardan və şeylərdən ayırmağın, özünəməxsusiyyət qazanmağın və bunun əsasında insanın istək və xüsusiyyətlərinin təbiətinə adekvat özünü həyata keçirmə qurmağın yoludur. Özünüdərk etmə, şüursuzda gizlənmiş ekstrasensin məlumatlılığının qapısıdır. "İnanıram ki, bir insanın tam insanlığa doğru irəliləməsinə kömək yalnız onun şəxsiyyətini bilməsi sayəsində mümkündür" deyə A. Maslow yazdı. Psixologiya özünü tanımaqda vəzifənin prioritetliyini elan edir, şəxsiyyət axtarışı problemi böyük əhəmiyyət kəsb etdiyi kimi tanınır. Yalnız əqli cəhətdən sağlam bir insanözünü aktuallaşdıran, reallaşdırılan sağlam "yaxşı" bir cəmiyyət yarada bilər. Bu gün müəyyən edilmiş problemlərin necə həll yolunu tapdığını görürük.
Öz zehninin açıqlanması kimi özünüdərk, kollektiv və fərdi şüursuz bir şəkildə dekodlaşdırma sistem-vektor psixologiyası tərəfindən xüsusi bir dil, xüsusi bir metodologiya inkişaf etdirilməklə təmin edilir. Sistem-vektor psixoanalizi əsasında müasir cəmiyyətin mənfi hadisələri, kollektiv məyusluqlar, cinayətlər ilə ifadə olunan zehni narahatlıq və insan narazılığının səbəbləri: uşaq intiharının böyüməsi, yetkinlik yaşına çatmayanların cinayətləri, ailə münasibətlərinin dağılması üçün bir izahat alınır., narkomaniya, alkoqolizm, korrupsiya, Rusiya əhalisinin dövlət əleyhinə hissləri və s. Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyasında problemlər yaratmaqla yanaşı, həll yollarının necə mümkün olduğuna dair cavablar var. Sistem-vektor psixologiyasının ən vacib üstünlüyü, əqli fəaliyyətin obyektiv qanunlarının dərk edilməsinə əsaslanan hadisələrin və vəziyyətlərin inkişaf tendensiyalarını müşahidə etmək və özəl və kollektivlə bağlı gələcək struktur dəyişikliklərinin başlanğıcını görmək qabiliyyətidir.. Bütün bunlar sosial və humanitar elmlərin intensiv inkişafı və ən əsası müsbət sosial dəyişikliklər üçün güclü bir təməl rolunu oynaya bilər.
İSTİFADƏLƏR SİYAHISI
1. Ganzen V. A. Bütün cisimlərin qavranılması. Psixologiyada sistemli təsvirlər.- L.: Leninqrad nəşriyyatı. un-that, 1984.
2. Maslow A. İnsan təbiətinin yeni sərhədləri. / Per. İngilis dilindən. - 2 ed., Rev. - M.: Sense: alpina qeyri-kurgu, 2011. - 496 s.
3. Ochirova V. B, Goldobina L. A. Şəxsiyyət psixologiyası: həzz prinsipinin reallaşdırılması vektorları. // "Elmi müzakirə: pedaqogika və psixologiya məsələləri": VII beynəlxalq qiyabi elmi-praktik konfransın materialları. III hissə. (21 Noyabr 2012) - Moskva: Nəşr evi. "Beynəlxalq Elm və Təhsil Mərkəzi", 2012. - s.108-112.
4. Ochirova VB Psixologiyada Yenilik: Ləzzət Prinsipinin Səkkiz Ölçülü Proyeksiyası. // "Elmdə və Təcrübədə Yeni Söz: Hipotezalar və Tədqiqat Nəticələrinin Aprobasiyası" I Beynəlxalq Elmi-Praktik Konfransın materialları; Novosibirsk, 2012.- S.97-102.
5. Freyd Z. et al. Erotik: psixoanaliz və personajlar doktrinası. - SPb.: A. Goloda Nəşriyyatı, 2003.
