Genişləndirmə
Bu yazıda genişlənmə mövzusunu psixoloji baxımdan nəzərdən keçirməyə və insanın genişlənməsinə tam olaraq nəyin səbəb olduğunu və bir insandakı bir çox xüsusiyyət kimi artırılmamış, əlavə adlandırılmasının nə üçün daha doğru olacağını anlamağa çalışacağıq.
Başqa heç bir məməli bizim qədər səyahət etməz. Kifayət qədər resursumuz olsa da, yeni ərazilər araşdırırıq. Bu, qədim insan növləri üçün qeyri-adi idi. Neandertallar yüz min illərdir mövcuddur, lakin heç vaxt dünyaya yayılmayıb. Təxminən 50 min ildir ki, bütün planetimizi doldurmuşuq. Bu sadəcə bir növ dəlilikdir! Bir gəmiyə minib okeanda yelkən açanda kim bilir sizi orada nə gözləyir? İndi də artıq Marsdayıq. Niyə sakit otura bilmirik?
Svante Paabo, Təkamül Genetik Mütəxəssisi
Bu yazıda genişlənmə mövzusunu psixoloji baxımdan nəzərdən keçirməyə və insanın genişlənməsinə tam olaraq nəyin səbəb olduğunu və bir insandakı bir çox xüsusiyyət kimi artırılmamış, əlavə adlandırılmasının nə üçün daha doğru olacağını anlamağa çalışacağıq.
Məkanda genişlənmə
Yeni ərazilərin inkişafı heyvanlar aləmində yaşamaq üçün zəruri şərtdir: bu, çox sayda fərdin öldüyü köçlər fenomenidir və ərazilər (otlaqlar, ovçuluq sahələri) üzərində eyni nəticələrə səbəb olan çoxsaylı qarşıdurmalar və növ içi mübarizə - bunların hamısı bir şəkildə həyata xidmət edir, ümumi tarazlığın bir hissəsidir. Heyvanlar yalnız onları təbiətlə ciddi bir tarazlıqda yönəldən instinktlərinə itaət edərək genişlənir.
Bu səbəbdən, heyvanlar aləmindəki hər hansı bir artan və ya əlavə bir genişlikdən danışmaq mümkün deyil, çünki davranışındakı digər komponentlər kimi bir heyvanda da tarazlıdır. Bir insan haqqında bunu söyləmək olmaz. Əlavə istəklərin yaranması ilə bir insan tarazlıqdan, təbiətlə tarazlıqdan çıxdı. İnkişafını təyin edən bu sabit qeyri-bərabərlikdir. Buna görə, yeni üfüqlərin fəthini təcəssüm etdirən insanlar var, bu səbəbdən düşüncələri üfüq xətti ilə göstərilən şərti dairənin içində deyil, bu xəttin xaricindədir. Uretral vektorlu bir insan, ibtidai dövrlərdə insan sürüsünün ərazi genişlənməsinin mümkün olmadığı bir insandır. Bu təbii cihaz belə işləyir: hər kəs getdiyi yerə gedir və şübhəsiz ki, təhlükəsizlik hissi ilə qidalanır,ondan gəlir.
Buna görə də ibtidai sürünün uretral lideri deyə bilərdi: "Gedək!" - ilk baxışdan heç bir yerə getməyə ehtiyac qalmadıqda belə: qida - tam paltarlar, ərazidəki yırtıcılar öldürüldü, torpaq hələ düzgün inkişaf etdirilmədi - bir dəri (anal, əzələ) insanın rahatlaşma vaxtı gəldi zəhmətdən sonra, istirahət etmək, nəhayət, həqiqətən, insani olaraq yaşamaq. Ancaq uretral insan həyatı fərqli olaraq "real olaraq" başa düşür, çünki şüursuz istəkləri onun şəxsi deyil, ümumi, qrup vəzifələrini həll etməyə yönəlmişdir. Qrupun vəzifələri belədir: nəyin bahasına olursa-olsun həyatda qalmaq və vaxtında özünü davam etdirmək (aşağıdakı dövlətləri vermək, inkişaf etdirmək), bunlar bir yerdə dayana bilməz. Və müəyyən mərhələlərdə, hətta yetərincə enerjili olmayan bir irəliləmə hərəkəti də öz səbəbləri olan statik bir vəziyyətlə eyniləşdirilməyə başlayır.
İnsan sadə bir heyvan deyil, çünki onun heyvan instinktiv davranışı ilə təmin olunmayan əlavə istəkləri var və bu əlavə istəkləri təmin etmək üçün hazırlanmış rasional şüurlu düşüncə həmişə bir səhv elementi daşıyır - az və ya çox. Buna görə də, anbarlarda nə qədər yemək olsa da, mağara atəşi nə qədər isti və rahat olsa da və bir insanın düşüncəsi ona əlavə səylərin lazım olmadığını söyləsə də, təbiət yenə də bunu göstərməyə çalışır düşüncə səhvdir və inkişafın ümumi (kollektiv) prioriteti əsasında genişlənməyən hər hansı bir insan qrupu məhv olmağa məhkumdur. Bu təbiət biliyi doğuşdan yalnız uretral insanda mövcuddur. Xarici olaraq, bu cür insanların bir ehtirası, fədakarlığı, artan fəaliyyəti kimi görünür. İbtidai sürüdəki qoxu verən insan təbiətin çağıran qamçısını təcəssüm etdirirdisə, lider, əksinə, onun "yerkökü" idi, heyvan hərəkəti ilə ümumi hərəkəti irəli sürdü.
İbtidai dövrlərdə uretral liderin rəhbərlik etdiyi bir insan qrupunun müxtəlif mənbələrlə zəngin olan yeni torpaqları necə fəth etdiyini və onları inkişaf etdirməyə başladığını obrazlı şəkildə təsəvvür edə bilərsiniz: dəri insanları düşüncələrini çox sayda qaynaqdan daha çox fayda əldə etməyə, infrastruktur qurmağa və ticarət qurmağa yönəltdi.; anal insanlar da özlərini narahatlıqlarına tamamilə salmaq məcburiyyətində qaldılar - yaşayış yerləri, gənclər üçün məktəblər təchiz etmək, ənənələrə riayət olunmasına nəzarət etmək və s.; əzələli insanlar həmişə verilən sadə işdən məmnun idilər, düşüncələri daha da irəli getmədi. Fikri əldə olunanların ötəsindən, üfüqdən kənar istiqamətləndirilən yeganə insan sidik kanalının lideri idi - o dövrdə (sürünün gündəlik qayğılarına baxmadan) artıq başqa torpaqlar və digər fəthlər haqqında düşünürdü.
Beləliklə, uretral insanın düşüncəsi əlavə istəklərini təmin edir, bununla kifayətlənmədən bütün genişliyimizin heyvan səviyyəsində olacağı, yəni yalnız təcili yemək, fəth etmək, soymaq, ram etmək və s. Ehtiyacından qaynaqlanır. (heyvanlar kimi). Və bu "xarici" əlavə istək hər yeni nəsil ilə böyüyür, ümumi insan genişliyimizi genişləndirir və keyfiyyətcə yeni səviyyələrə çatdırır, çünki genişlənmə, artıq qeyd olunduğu kimi, yalnız ərazi xarakteri daşımır. İnsan qrupu üçün genişlənmə (bütövlükdə) bayraqlardan, yəni mövcud vəziyyətin müəyyən etdiyi inkişaf məntiqinin hüdudlarından kənara çıxmaqdır və bunu yalnız uretral məzmun düşüncəsi təmin edə bilər.
Vaxtında genişlənmə
Yeni bir genişlənmə növü - zaman içində genişlənmə - təxminən 6 min il əvvəl insan inkişafının tarixi (anal) mərhələsinin başlanğıcı ilə ortaya çıxdı və fikirlərin təbliğindən ibarət oldu. Fikirlər təkcə təbiətin nəzarətinə tabe olmaq deyil, öz düşüncələri, öz idarələri ilə inkişaflarını sürətləndirməyin bir yoludur. Bu genişlənmə növü yalnız üretral deyil, uretral səsli insanlar tərəfindən təmin edilmişdir. İndi yalnız yemək üçün heç bir şey olmadığı üçün inkişaf etmək lazım idi (və ya daha çox və daha yaxşı yemək istəyirik), həm də müəyyən bir ümumi məqsədə (ideala) nail olmaq, fikri həyata keçirmək lazım idi.
Bir fikri həyatı ilə reallaşdıran bir insanın həyat şərtlərini eyni ola bilsə də, həyatı sadəcə yaşayanlardan daha parlaq və daha dərindən hiss etdiyi çoxdan bəri qeyd edilmişdir. Son vaxtlara qədər bunu yalnız səs mühəndisi haqqında deyil, eyni zamanda ideoloji sağlam insanların özlərini kifayət qədər göstərdikləri cəmiyyətin digər hər hansı bir üzvü haqqında da söyləmək olardı. Belə bir ifadə var: "günəşdə bir yer". insanın ətraf aləmlə tarazlığının daxili hissini ifadə edir. Ayrı-ayrı bir cəmiyyətdən danışırıqsa, o zaman inkişaf etmiş, sağlam insanlar tərəfindən həyata keçirilmiş fikirlərdə həyata keçirilən “günəşdəki yer” idi. Hər hansı bir fikir, bildiyiniz kimi, özü-özlüyündə ölmüşdür, amma sanki sosial əlaqələrin quruluşuna toxunmuş, idarəedici "maddi gücə" çevrilmiş və getdikcə artan təbii idarəetmə çatışmazlığını doldurmuşdu: həyat daha şən oldu,həyat məna aldı (bilikdə deyil, insanların hisslərində).
Fikir, illərlə səbirlə onu zəmanəsinin xüsusiyyətlərini əks etdirən ümumi ehtiyacları ödəyəcək bir vəziyyətə gətirən və cilalayan bir anal səsli insanın başında yarandı. Fikir yaradıldıqdan sonra dərhal inkişaf etmiş bir dəri səsi mütəxəssisi tərəfindən götürüldü və həyata keçirilməyə başladı: əhali arasında təşviqat aparmaq, ətrafındakı kiçik ardıcıl qruplar təşkil etmək. Fikir daşıyıcıları kimi müəyyən bir qrup toplandıqda, bir uretral səs mühəndisi gəldi və dərhal bu fikri inkişafda maksimum sıçrayış etmək üçün böyük bir insan cəmiyyətinə verdi (məsələn, dünya dini yaradır).
Eyni zamanda, anal səs mütəxəssisinin yavaş-yavaş düşüncələrini gələcəkdə kollektiv genişlənməni təmin edəcək bir şey adlandırmaq olmaz; eyni şey dəri səsi mütəxəssisinin yerli fəaliyyəti haqqında deyilə bilməz. Ancaq uretral səsli insanın düşüncəsi həqiqətən "gələcəyə baxmağı" bacardı, geniş bir insan kütləsi üzərində güclü və davamlı bir təsirə sahib olması üçün bir fikri sosial olaraq ifadə etdi. Bu zamanla həqiqi bir genişlənmə idi.
Tarixdə fikirlərin kollektiv şəkildə inkişaf etdirilməsinə dair bir çox nümunə var, lakin dini və inqilabi fikirlər burada ən böyük əhəmiyyətə sahib idi - bunlar dünya dinləri və burjua inqilabları və tarixi mərhələnin sonunda - Oktyabr inqilabıdır.
Məlumat genişləndirilməsi
Çox vaxt, məlumatların genişləndirilməsindən danışarkən, təbliğat, insanların şüuru uğrunda mübarizə deməkdir. Bunun olub-olmaması mübahisəli bir sualdır, ancaq bu fenomenə sistematik bir baxış, bunun qlobal mənada bir məlumat genişlənməsi olmadığı qənaətinə gəlməyə imkan verir, çünki uretral düşüncə ilə təmin edilmədiyi üçün öz səbəb zəncirindədir və təsir, hadisələrin məntiqi. Bu, əslində potensial və ya həqiqi bir düşmən arxasında səslənən təbliğatdır (bu yaxınlarda olduğu kimi).
Bəs onda həqiqi məlumat genişlənməsi nədir və bu gün inkişafın dəri mərhələsində, artıq düşmən və düşmən olmadığı halda bunu kim etməlidir?
İnsan inkişafının tarixi (anal) mərhələsinin (II Dünya Müharibəsinin sonu) gedişi və dəri fazasının başlaması ilə fərdlərin tarixdəki rolu əhəmiyyətli dərəcədə azalmışdır. Bu gün yalnız yaxşı təşkil olunmuş istedadlı qruplar həqiqətən vacib bir şey edə bilir. Əvvəla, bunlar müasir elm və texnologiya (əsasən Qərb) yaradan alimlər komandalarıdır. Ancaq buna baxmayaraq keyfiyyətcə sıçrayış etmirlər, ancaq köhnə texniki fikirləri inkişaf etdirirlər. Dəri fazası səs vektorundakı fikirlərin, o cümlədən inkişafın anal mərhələsində fərdlərin şüurunda yaranan texniki transformasiyalarla bağlı fikirlərin itməsi səbəbindən keyfiyyətcə deyil, kəmiyyət olaraq inkişaf ilə xarakterizə olunur.
Fikirlərin itməsi ilə səs vektorunda yeni bir idrak səviyyəsi üçün ilkin şərtlər yaranır - bir insanın özü, zehni vəziyyətinin daxili vəziyyətləri və bununla birlikdə ətrafdakı gerçəkliyin bütün dərin mahiyyəti. Bu gün özünü tanımağın başlanğıcının sistem-vektor psixologiyası olduğunu təxmin etmək asandır.
Müqayisə üçün inkişafın anal mərhələsində yaradılmış özünün səs idrakının bu ara formalarını sistem-vektor psixologiyasında birbaşa idrak ilə müqayisə edə bilərik. Məsələn, bu məsələdəki anal səsli filosof maddənin, şüurun, varlığın, məkanın, zamanın sadələşdirilmiş (mücərrəd) fəlsəfi kateqoriyalarının müqayisəsindən gəlir, onları ətraf aləmdə və eyni zamanda özündə vurğulayır; anal səsli fizik, Kainatın meydana gəlməsinin sirrini açmağa çalışır, məsələn, maddənin mürəkkəb formalarını ən sadə hallarına ayırır; dermal, uretral, anal səsli musiqiçi, ətrafda “eşidib” musiqi vərəqinə yazdığı titrəmələrdə eyni sadə harmoniya vəziyyətlərini axtarır; anal səsli proqramçı bu nəhəng kod massivlərinin qarşılıqlı əlaqələrində onları (vəziyyətləri) axtarır,mücərrəd zəkası ilə, hazır bir virtual məhsulla qurduğu və s.
Sistem-vektor psixologiyasında idraka yanaşma daha sadə və dəfələrlə daha effektivdir: insan sadəcə özünün də daxil olduğu səviyyələrə "çürüyür" və bu səviyyələrin hər birinin əsasında dayanan və onları yaradan sadə hallar birbaşa idrak olunur, heç bir çarpışma və mürəkkəb kompüter olmadan, ancaq tələbənin yalnız bir düzgün fokuslanmış ağılının köməyi ilə. Bu, insanın, öz bütövlüyünü qorumaq üçün hər cür arzusunun birbaşa idrakıdır (və əslində bunlar çox deyil). Budur, bu günə qədər qeyri-müəyyən motivlər və münasibətlərin bir növ formasız qarışıqlığı olan bir qonşumuzun zəif şüursuz hissimiz (əksəriyyəti - onu sevməmək) aydın və aydın (şüurlu) bir quruluşa - səviyyələrə görə, əldə etməlidir. əmlak, dövlətlərə görə - aşağıdan yuxarıya …
İdrakdakı belə bir keyfiyyət sıçrayışı, mahiyyət etibarilə, insanlığın ətraf aləmdə bir məlumat genişlənməsidir və bu sıçrayış yalnız kollektiv ola bilər. Ancaq əvvəllər yazılmış hər şeyə əsaslanaraq, bu tip genişlənməni həyata keçirmək üçün iş qrupunda dəqiq uretral prinsipə uyğun olaraq sabit əlaqələr kimi bir vəziyyətin olması lazım olduğu aydındır. Yalnız bu halda üfüqdən, bayraqlardan kənara, yəni kollektiv üzvlərinin özəl və ümumi qrup rasionalizasiyalarının hüdudlarından kənara çıxan kollektiv düşüncənin formalaşması mümkün olur (zəmanət verilməsə də). Başqa sözlə, bu kollektivlər uretral-mental olmalıdır, uretral mentalitetin daşıyıcılarından ibarət olmalıdır.
Nəticə
Əslində genişlənmə konsepsiyası kifayət qədər genişdir, çünki kitab oxumaq belə bir növ "genişlənmə" dir. Bu yazıda, yalnız bu sözlə bütün xüsusiyyətləri özündə cəmləşdirən müəyyən bir ümumi xassəni - hər hansı bir aktiv hərəkətləri, dünyaya dar baxış hüdudlarından kənara çıxan yeni, bilinməyən bir şeyin inkişafını təyin etməyə cəhd edilir. Ancaq heyrətamiz sürətlə yeni üfüqləri fəth edən ortaq bir bütövün, yəni insanlığın (genetik alimlər də daxil olmaqla) inkişafı kontekstində bu fenomen tamamilə uretraldır və məhz bu baxımdan düşünülürdü.