Monumental təbliğat. Hissə 3
SSRİ-də bolşevik və kommunist fikirlərinin digər sənət növləri vasitəsi ilə monumental təbliğatı və populyarlaşdırılması Sovet höküməti ilə əməkdaşlığa cəlb olunan anal-vizual və dəri-vizual yaradıcı ziyalılar üçün yalnız bir sosial sifariş deyil, eyni zamanda bir təhsil anı oldu.
Hissə 1 - Hissə 2
SSRİ-də bolşevik və kommunist fikirlərinin digər sənət növləri vasitəsi ilə monumental təbliğatı və populyarlaşdırılması Sovet höküməti ilə əməkdaşlığa cəlb olunan anal-vizual və dəri-vizual yaradıcı ziyalılar üçün yalnız bir sosial sifariş deyil, eyni zamanda bir təhsil anı oldu.
Heykəltəraşlara və tökmə işçilərinə verilən üstün vəzifə "inqilabi zəhmətkeş Rusiyaya abidələrin yaradılması və onların metalda tətbiqi üçün bir baza təşkil edilməsi" idi. Beləliklə, 1922-ci ildə Petroqradın Qubpolitprosvet şirkəti ilk bürünc sənət döküm atelyesini yaratdı və 1939-cu ildə Monumentskulpura zavoduna çevrildi. Bu zavodda abidələr Sovet İttifaqının ən məşhur heykəltəraşlarının: AM Opekushin, MM Antokolsky, VA Beklemishev, N. Andreeva modellərinə uyğun olaraq tökülmüşdür. İnqilab liderlərinin heykəltəraşlıq portretlərini təkrarlamaqdan yorulmurdu.. Sovet respublikalarının bütün böyük şəhərləri üçün dövlət sifarişlərini yerinə yetirən tökmə fabrikləri yorulmadan çalışdılar.
1924-cü ildə V. İ. Lenin xatirəsinin əbədiləşdirilməsinə dair fərmana yalnız peşəkarlar deyil, həm də öz-özünə təhsil verən insanlar da cavab verdilər. Oktyabr İnqilabı liderinin obrazı rənglənmiş, qəliblənmiş və daşdan yonulmuşdur. Leninin insanlar arasında populyarlığı və onun şəkillərinə olan tələb təbliğat effektini artıraraq xüsusi sifarişlərin yaranmasına kömək etdi. "Abidə heykəltəraşlığı" ölkənin 20-dən çox şəhəri üçün Leninə abidə düzəltdi, müxtəlif şəhərlər və respublikalar üçün Kirova 30 abidə saldı.
SSRİ-dəki rəhbərlik Leninin bu ifadəsini özü üçün yaxşı başa düşürdü: "Həyəcan üçün yüz minləri əsirgəməyəcəyik." Və onlar əsirgəmədilər. Anal-vizual sənətkarlar, memarlar və dizaynerlər, heykəltəraş-monumentalistlər üçün sənət fondu, sovet xalqının qəhrəmanlıqlarının monumental təbliğatı, maariflənmənin təbliği və təbliği vəzifəsini qoyaraq, işləri üçün atelyelər üçün yer ayırdı.
Monument Sculptures tökmə işçilərinin ən əhəmiyyətli və dünyaca məşhur əsərləri, Almanların işğalı əsnasında ağır şəkildə zədələnmiş Petrodvoretsdəki aslanın ağzını qoparan Samson heykəltəraşlıq kompozisiyası və Berlindəki Treptower Parkdakı Azadlıq Əsgərinin abidəsidir..
"Volqa-Volqa", "İşıq Yolu" filmləri ekranlarda film təbliğatı kimi meydana çıxır, burada qəhrəmanın işləmək, oxumaq və müstəqil olmaq hüququ alan "bir qadının maddi və mənəvi azadlığı" nümunəsi kimi təqdim olunur. Sovet rejimi.
Sovet hökuməti pedaqoji bir məqsəd qoyur - uşaq bağçalarında və uşaq bağçalarında kollektivist uyğunlaşma ilə uşaqların tərbiyəsi. Qadınları ev işlərindən azad edərək, "ən geridə qalmış və qaranlıq işçi üçün, sonra da kəndli qadını üçün" sosializm krallığının qapısını açmağa kömək edir.
"Donuz və Çoban" filmi eyni əzələləri - hər hansı digər millətdən olan insanları qəbul edən və bu səbəbdən Sovet xalqları arasındakı dostluğu gücləndirən bir kəndlini ön plana çəkir. SSRİ-nin bütün mövcudluğu boyunca bu milli münasibətlərin simvolu Moskvadakı VDNX-də yerləşən məşhur Xalqlar Dostluğu fəvvarə oldu.
30-cu illər hər cür mədəni tədbirlərlə qeyd olundu. Ən əhəmiyyətlilərindən biri də Parisdəki 1937-ci il Dünya Sərgisi idi. Ya sərginin təşkilatçıları gələcək qarşıdurmalarına işarə edərək iki rəqibini başdan-ayağa itələməyə çalışdılar və ya hiyləgər fitnə-fəsaddan Fransızlar sərgi pavilyonları tikmək üçün torpaq sahələri planlaşdırdılar ki, Sovet Rusiyası və Nasist köşkləri olsun. Almaniyanın digərinə qarşı biri olduğu ortaya çıxdı.
Memarlar hər iki binanın memarlıq üslublarında bir oxşarlıq görürlər və bu təəccüblü deyil. Layihənin konsepsiyasında Sovet memarı Boris Iofan, Kazimir Maleviçin kompozisiya motivlərini əks etdirən həndəsi konturların sadəliyi və asimmetriyası ilə seçilən Suprematizm üsullarından istifadə etdi. Rus avanqardının əsas istiqamətlərindən birinə çevrilən suprematizm, Avropanın bədii və memarlıq elitasına güclü təsir göstərərək Qərbdə tez bir zamanda populyarlıq qazandı.
Xalqa məxsus olan sənətin əsas nüvəsi sosialist realizm metodu və burjua sənətinə qarşı çıxması üzərində qurulmuşdu. Bundan əlavə, 1937-ci ildə Parisdə keçirilmiş Ümumdünya Sərgisi iki ideologiya arasındakı dəm vuruşmasını ortaya qoydu: sosialist və faşist, bunu hər kəsə açıq etdi.
Gigantomaniyadan əziyyət çəkən Hitlerin saray memarı Albert Speer Üçüncü Reyx üçün antik üslubda saraylar və stadionlar ucaltdı. Parisdə gələcək sərgi pavilyonu üçün təqdim olunan bütün eskizlər "Almanların milli kimliyi" ideyasını açıq şəkildə nümayiş etdirə bilmədikləri üçün Fürerə uyğun gəlmirdi. Çarəsiz qalan Speer gözlənilmədən "Parisə etdiyi səfərlərdən birində Sovet köşkünün gizli layihəsinin sərgiləndiyi otağa gəzdi." Vera Muxinanın "İşçi və Kolxozçu Qadın" adlı on metrlik heykəltəraşlıq qrupu zəfərlə yüksək zirzəmidən ona yaxınlaşırdı. Speer sürətlə “ağır sütunlarla parçalanmış, onların yolunu bağlayan və düşmən təkanının qırılması kimi görünən bir abidə kubunu cızdı.kornişdən … qüllənin ucunda svastika olan bir qartal rus cütlüyə baxdı."
Albert Speer "düşmən partlaması" haqqında yazarkən səhv etdi. SSRİ hücum və ya təcavüz üçün səy göstərmədi, sakinləri dinc yaradıcılıqla məşğul oldular. Bu, Vera Muxinanın "İşçi və Kolxozçu Qadın" heykəlinin və Rusiya pavilyonunun binasını xaricdən və içəridən bəzəyən kiçik dekorativ və heykəltəraşlıq plastiklərinin hamısı ilə xarakterizə olunurdu. Sovet monumental sənəti, əzələnin təriflənməsi ilə bütün dünyaya əmək adamına münasibətini, dincliyini, mütərəqqi münasibətini və şəxsində bütün Sovet xalqının rifahını və gələcəyinə inamını elan etdi. onların ölkəsi. SSRİ-nin pavilyonu "canlı şəkildə Sovet İttifaqının fəth və qələbələr yolundakı məqsədyönlülük, güclü böyümə və məğlubedilməz hərəkəti fikrini ifadə edir."
Eyfel Qülləsi yaxınlığında Almaniyanın sərgi pavilyonunu bəzəyən, qədim və İntibah dövrünün böyük ustalarını təqlid edən Alman heykəltəraş Josef Torak, inandırıcılıq üçün heykəllərinin prototipi ilə eyni əzələ adamlarını yalnız "müharibə" vəziyyətində seçdi..
"Aryan" gözəlliyinin əsl standartı olan "sarışın bir heyvan" fikri Fridrix Nitsşe tərəfindən formalaşdırıldı və sonra qardaşının bütün irsini özündən sonra götürən bacısı tərəfindən qəsdən səhv təfsir edildi və müvəffəqiyyətlə nasistlərə satıldı. ölüm. Üstün bir irqin nümayəndəsi olan bir super adamı yetişdirmək fikri Üçüncü Reyxin təbliğatçılarını sevindirdi.
Sağlamlıq, güc, yaxşı qurulmuş əzələ bədənləri kultu, Wehrmacht'ın gələcək əsgərlərini fiziki və psixoloji olaraq formalaşdıran "Jungfolk" və "Hitler Youth" gənclik təşkilatlarında populyarlaşdırıldı və yerləşdirildi. Kobud fiziki gücün ilahiləşdirilməsi təbii olaraq Almaniyanın monumental təbliğatında əks olundu.
Hər hansı bir siyasi hadisənin qaçılmaz olaraq bütün sənət və xüsusən də monumental hadisələr üzərində təsiri olacaqdır.
1947-1949-cu illərdə Berlindəki Treptower Parkındakı Azadlıq Əsgərinə ucaldılmış abidə əsl tarixə malikdir. 1945-ci ilin aprelində əsgər Nikolay Masalov, üç yaşlı bir alman qızı xilas etmək üçün həyatını təhlükəyə atdı. Ölkədən kənarda yerləşən bütün sovet abidələrinin ən möhtəşəm hissəsi olan Yevgeny Vuchetich-in bu heykəli, eyni zamanda bütün abidə abidənin əbədi statusuna sahibdir. "Və Alman səlahiyyətliləri onun saxlanmasını maliyyələşdirmək, bütövlüyü və təhlükəsizliyini təmin etmək məcburiyyətindədirlər.."
Hərbi və fərdi hər şeyin solduğu hərbi mövzunun yenidən düşünülməsi, monumental sosializm realizminin təcəssüm etdirilməsi üçün fikirlərin yaradıcı axtarışına yeni bir təkan verdi. 1959-cu ildə Sovet İttifaqı tərəfindən BMT-yə bağışlanan "Qılıncları Plowshares-ə vuracağıq" heykəlindəki bibliya əkinçisinin mövzusu və bütün əzələ bədəni ilə doğma yurduna yetişmiş kimi görünən döyüşçü-müdafiəçi, "Ölümə Dayan!" heykəltəraş Yevgeny Vuchetich yenidən əzələlərin məşhur ifadəsini yada salır: “Biz yerdən gəldik, yerdən ayrılacağıq”.
60-70-ci illərdə Vətən simvolu inqilabın, budenovkadakı qəhrəmanların, “İşçi və Kolxozçu Qadın” ın, məşhur “Kürekli Qız” obrazlarını əvəz etdi. İqtidara gəldikdən sonra, uretral Leonid Brejnev monumental da daxil olmaqla bütün sənəti Sovet xalqının Böyük Vətən Müharibəsindəki göstəricilərini yaddaşında möhkəmləndirməyə yönəltdi. 9 Mayı tətil, bir istirahət günü elan etdi. Müharibə və Böyük Zəfər mövzusu çap, kino ekranları və televizor səhifələrini tərk etmir.
Üretral lider həm də gigantomaniya ilə fərqlənirdi, yalnız Brejnevlə haqlı idi. Əzələli insanın SSRİ tarixindəki və son müharibə hadisələrindəki mənasını və rolunu çox dəqiq bir şəkildə anladı, Zəfər paradlarında və Baltikdən Vladivostoka qədər olan böyük xatirə komplekslərində ucaldı.
Leonid İliç Sovet İttifaqının Marşalı Georgi Jukov obrazını unutma kölgəsindən çıxardı, xalqın azadlıq borcunu verdiyi hər kəsi xatırlatdı. Brejnev daha sağlam olsaydı və yenidənqurmadan keçməsəydi, uretralistlərə: Zəfər Marşalı Georgi Jukov və kosmik qəhrəmanların, o cümlədən Yuri Qaqarinin Moskvada və Lyubertsidə heykəlləri qoyulacağını gözləyərdi.
Bir zamanlar Amerika Birləşmiş Ştatlarının Prezidenti Richard Nixon təbliğatı dövlət təhlükəsizliyini təmin etməyin ən ucuz yolu adlandırdı, çünki təbliğat və bilgilərə yatırılan bir dollar silah qoyulan 10 dollardan qənaət edə bilər. Məlumatlar saatlıq və hər yerdə işləyərkən silahın harada və necə işləyəcəyini görmək qalır.
Hər dövrün öz qəhrəmanları və öz daxili siyasi hadisələri var. Üretral Brejnevin nəhəngliyi, Stalinin sosialist realizmi, mədəniyyət və sənət ideologiyası və dağıdılmış Sovet İttifaqında sağlam həyat tərzinin təşviqi inkişafın dəri mərhələsinin ticarət dəyərləri ilə əvəz olundu. Yenidənqurma memarı, ölkəni etibarlı şəkildə məhv edərək, müasir heykəltəraşların acınacaqlı küçə əsərlərində yenidən yaratmağa çalışdıqları şüşədən dəri bir cin çıxartdı.
Dövr nədir - monumental sənət də belədir. Hər zamanın özünün müntəzəm hərəkət və inkişaf xüsusiyyətləri var.
