Uşaq psixologiyasının problemləri. Şifahi bir uşağın böyüməsi
Uşaq psixologiyasının problemləri həmişə aktualdır. Onları bu gün, psixikanın qanunlarının və dolayısıyla istəklərin və həyat ssenarilərinin formalaşma qanunlarının kəşf edildiyi bir dövrdə həll etmək xüsusilə vaxtında. Bu məqalədə oral vektorlu insanlar haqqında daha ətraflı məlumat verilir.
Bəs söhbət qutusu Lida-ya nə deyirlər, Bu icad edilmiş Vovka.
(Agniya Barto)
Uşaq psixologiyasının problemləri həmişə aktualdır. Onları bu gün, psixikanın qanunlarının və dolayısıyla istəklərin və həyat ssenarilərinin formalaşma qanunlarının kəşf edildiyi bir dövrdə həll etmək xüsusilə vaxtında. Bu yazıda şifahi bir vektorlu insanlar haqqında danışmaq istərdim.
Bu məqalədən valideynlər, zehni formalaşma dövründə (15-16 yaşa qədər) ağız vektorunun inkişafına necə təsir göstərdiyini, məsələn boş söhbət kimi mənfi təzahürləri düzəldə biləcəyini daha yaxşı anlaya biləcəklər. və ya mövcud olmayan hadisələri gerçək olaraq ötürmək istəyi. Bu biliklər əsasında valideynlər, övladının hansı fəaliyyət növlərində özünü ən yaxşı şəkildə reallaşdıra biləcəyini görəcək və peşə seçimində gəzməsinə kömək edəcəklər.
Şifahi vektoru mümkün qədər səmərəli inkişaf etdirmək və / və ya həyata keçirmək üçün onun xüsusiyyətlərinin bəşəriyyətin təbii tapşırıqları ilə necə əlaqəli olduğunu başa düşmək çox vacibdir, yəni şifahi tədbirin mahiyyətini başa düşmək lazımdır. Buna görə şifahi bir vektorlu insanlar və şifahi uşaqların valideynləri də "İnsanlığın inkişafı və qorunmasında şifahi tədbirlərin rolu və mahiyyəti" məqaləsini tövsiyə etmək istərdilər. Bu yazıda şifahi vektorun inkişafı və tətbiqini nəzərdən keçirəcəyik.
Uşaq tərbiyəsi problemləri. Şifahi körpənin inkişafı
Erogen zonasını - ağzını başlatmaq istəyən ağızdan gələn uşaq davamlı danışır, ətrafdakıları aramsız bir danışıq axını ilə yorur. Bütün təfərrüatlarda, məsələn, uşaq bağçasında, məktəbdə gördüyü hər şeyi sonsuz bir şəkildə izah edir. Bu söhbətdən yorulmuş valideynlər, müəllimlər, müəllimlər onu dinləməyi dayandırır, susqunluq tələb edir, onu təcrid etməyə çalışırlar və s. Ancaq psixikanın qanunlarına görə heç bir istək məhv edilmir, yalnız həyata keçirilmə yolunu dəyişdirir.
Dinləyicilərin diqqətini cəlb etmək lazım olduğunu hiss edən şifahi uşaq həmsöhbətini maraqlandıracaq hadisələr və detallar ilə gündəmə gəlməyə başlayır. Hər sonrakı təkrarlama ilə, əvvəldən mövcud olmayan bu hadisələr getdikcə daha çox qondarma detallarla böyüyür. Və davamlı danışıq qabiliyyətli bir uşağından qurtarsanız, xüsusi inkişaf etmədən danışmaq istəyini tərk etsəniz, yetkinlik yaşında bu bir çox insanın əziyyət çəkəcəyi yalan məlumatların yayılmasına çevriləcəkdir.
Bir az şifahi şəkildə necə təsir edə bilərsiniz?
Şifahi bir vektora sahib olan insanlar, cəmiyyətin qorunması ilə əlaqəli, insanları seçim azadlığını həyata keçirmək üçün birləşdirən çox vacib mənaları sözlərlə ifadə edə bilirlər. Ancaq şifahi sözçünün nitqində təbiətin dərin məqsədlərini və mənalarını əks etdirmək üçün potensial olaraq ona verilən şifahi zəkanı inkişaf etdirmək vacibdir.
Bu düşüncə tipinin özəlliyi ondadır ki, anlamaq artıq danışılan bir mesaja yönəldilmişdir, yəni insan əvvəlcə danışır və yalnız sonra söylənilənləri düşünür. Şifahi bir uşağın zəkasını inkişaf etdirmək üçün ona müəyyən bir mövzu vermək çox vacibdir, çünki bu vəziyyətdə danışmaq mümkün qədər mənalı olur, yəni onun dərk edilməsi zehnin inkişafına kömək edir.
Eyni səbəbdən övladınızı mahnı oxumaqda fəal olmağa təşviq etməməlisiniz. Erogen zonanın başlanğıc yolu ilə danışmaq istəyini sublimasiya edərək, mahnı oxumaq, oralistin şifahi zəkasının inkişafına kömək etmir.
Ağızdan gələn körpənin ağzına and içmək
Şifahi uşaqların bir çox valideynləri uşaqlarının söyüş söyləməsindən narahatdırlar. Həqiqətən, 6-7 yaşında, ilk dəfə kiçik bir şifahi dildən içimizdə həyatın cinsi aspekti haqqında daxili bir təxmin doğuran bir söyüş eşidirik. Bu kəşf təsəvvürümüzü həyəcanlandırır və cinsəllik haqqında bilmək sevinci olaraq yaşanır. Bundan sonra, yetkinlik yaşından əvvəl bu hiss unudulur.
Uşaq eşitdiyi söyüşdən istifadə edəcəkmi? Bu, inkişaf etdiyi şərtlərdən asılıdır. Uşaq təhlükəsizlik və təhlükəsizlik hissini itirmirsə, fərdi zehni, inkişaf etdirdiyi mədəni məhdudiyyətlər də daxil olmaqla kollektiv zehniyyətin bütün nailiyyətlərini uğurla ortaya qoyur. Bu vəziyyətdə təhqiramiz sözü eşidən uşaq istifadə etmir. Ancaq əlverişsiz bir xarici mühitdə, təhlükəsizlik və təhlükəsizlik hissinin itməsi ilə bir həyat yoldaşı eşitmiş bir uşaq, mədəniyyətin maneələrini hiss etmədiyi üçün istifadə edə bilər.
Niyə cinsi təhsili 6-7 yaşlı bir uşaq, həmyaşıd həyata keçirir? Niyə valideynlər bu funksiyanı öz üzərinə götürə bilmirlər?
Cinsin ən yaxşı reproduksiyası üçün, ilk insanlar tərəfindən qoyulan məhdudiyyətlərdən biri də qohumluq qadağası idi. Müasir insanların ekstrasensində də mövcuddur. Valideynlər uşağı həyatın intim tərəfi barədə məlumatlandırmaqla özləri də bilmədən uşağın psixikasına çox güclü zərbə vururlar. Yetkinlik dövründə valideynlər yalnız istənməyən hamiləlik və cinsi yolla keçən xəstəliklərin qarşısını almaq üçün lazımi cinsi təhsil verməlidirlər.
Ancaq cinsi təhsil üçün - konsepsiya haqqında bastırılmış heyvan biliklərinin yenidən canlandırılması - təbiət kiçik bir oralistin ədəbsiz bir söz söyləyərək yaşıdları əhatəsində oynadığı xüsusi bir xüsusi rolu təmin etmişdir. Sonra, yetkinliyin başlanğıcında bir insan, irqini davam etdirərək və insanlığın bütövlüyünü qoruyaraq həyatın cinsi tərəfi haqqında məlumat tətbiq edə bilər.
Cinsiyyətliliyin kəşfinin 6-7 illik dövrü ibtidai insanlarda cinsi yetkinliyin məhz bu yaşda baş verməsi ilə əlaqədardır. Müasir insanların şüursuz ekstrasensi bu məlumatları daşıyır və buna görə, 6-7 yaşlarında, ağızdan bir vektoru olan bir uşaq, insan nəslinin çoxalması haqqında yaşıdlarına məlumat vermək istəyi hiss edir. Daha sonra, mədəniyyətin ortaya çıxması və inkişafı ilə əlavə bir böyümə dövrü tələb olundu, bu müddət ərzində bəşəriyyətin topladığı mədəni təbəqəni özümüzdə ortaya qoyuruq.
Cinsiyyət haqqında bir söz olaraq söyüş söymək, cinsi əlaqəyə və öldürməyə olan əsas istəyi məhdudlaşdıran bir mədəniyyət tərəfindən qadağandır. Beləliklə, mədəniyyət, birincisi, heyvan prinsipinə görə cütləşməyi məhdudlaşdırır (bir tərəfdaşla duygusal əlaqəsindən asılı olmayaraq uşaq sahibi olmaq üçün), ikincisi, qonşusunu sevməməyi. Buna görə də, bir döşəkdən istifadə yalnız bu heyvan instinktlərini içimizdə canlandırmaq lazım olduqda əsaslandırılır: uşaqları hamilə bilmək və düşməni öldürmək üçün hücuma keçmək bacarığı üçün. Bütün digər hallarda, məsələn, ictimai yerlərdə ədəbsizlik qadağan edilməlidir, çünki onun istifadəsi qonşumuza nifrət heyvanların qadağan edilməsini aradan qaldırır.
Beləliklə, şifahi bir uşaq böyüdərkən, ona mədəniyyətin məhdudiyyətlərini aşılayarkən, böyüklər arasında, ictimai yerlərdə ədəbsiz sözlərin istifadəsinin qadağan olunmalı olduğunu, həmyaşıdları arasında döşək istifadə etdiyinə görə danlanmamasını unutmamalıyıq.. Ədəbsiz sözləri tələffüz etmək üçün bəzi valideynlər şifahi uşağın dodaqlarına, xüsusilə də ağız boşluğunun həssas sahəsinə vururlar. Bu cür tədbirlər kəkələmənin meydana gəlməsinə səbəb olur.
Yetkin yaşda şifahi vektorun tətbiqi
Valideynlər şifahi bir uşağa peşəkar bir karyera seçməsində necə kömək edə bilər?
Bunun üçün onun şifahi vektorunun inkişaf səviyyəsini təyin etmək vacibdir. Uşaq şifahi zəkasını inkişaf etdirməyi bacardı?
Şifahi zəkanın və güclü bir xasiyyətin yaxşı inkişafı ilə şifahi sözlərin ən yüksək səviyyədə reallaşması mümkündür. Bu vəziyyətdə, söz sahibi ilə bütün cəmiyyəti ortaq bir hədəfə çatmaq üçün toplamaqla, oralist ölkənin inkişaf yolunu və ya hətta insanlığı təsir edir. Məsələn, bu gün bir oralist nəhəng insan kütləsini bizi gələcəyə - mənəvi inkişaf seçiminə aparan hədəflər ətrafında birləşdirə bilər. Bu istiqamətdə zəruri və ən təcili bir mərhələ ruslar tərəfindən yeni bir düşüncə tipinin - Sistem-Vektor Psixologiyasının epoxal kəşfinin mənimsənilməsidir. Buna görə də müasir dünyada sözlü zəkası inkişaf etmiş bir şifahi mütləq sistemli düşüncəni mənimsəməlidir.
Sistem-Vektor Psixologiyası bilikləri əsasında insan inkişafının bütün qanunlarını görən inkişaf etmiş bir oralistə hansı fəaliyyət növləri tövsiyə edilməlidir?
Belə bir oralist, məsələn, proqramlarında müasir Rusiya və bütün bəşəriyyətin problemlərini gündəmə gətirən, mümkün həll yollarını göstərən bir televiziya və ya radio aparıcısı ola bilər. Ürəkləri alovlandıran danışıq kəlamı ilə insanlara yeni düşüncənin köməyi ilə birləşmə və inkişaf üçün səhvsiz bir istiqamət verə bilir. Oralist problemlərin bizə təsadüfən verilmədiyini, problemlərin öhdəsindən gəlməklə inkişaf etdiyimizi düşündürən alovlu çıxışlar edə bilər. Onun güclü danışıq sözü olmadan, bir çoxları problemlərin ən yaxşı həllinin, xoşbəxtlik hissi kimi hiss etdiyimiz mühitlə tarazlıq yaratmağa imkan verən psixikanın qanunları əsasında mümkün olduğunu etiraf etməkdə çətinlik çəkirlər..
Səs vektorunun iştirakı ilə bir oralist, insanları birləşdirməyə yönəlmiş vacib mənaların ifadə olunduğu öz mahnılarının ifaçısı ola bilər. Beləliklə, şifahi səsli bir uretral Vladimir Vysotsky, Rusiya üçün istehlakçı cəmiyyətinin dəyərləri ilə çətin bir vaxt keçirməsinə baxmayaraq, bizi bu günə qədər birləşdirən uretral zehniyyətimizi gücləndirməyi bacardı. bizə qarşı. Bu gün Rusiyanı mümkün qədər dağılmaqdan qoruyan gücləndirilmiş zehniyyətimizdir.
Anal vektorun iştirakı ilə oralist qəribə, paradoksal kateqoriyalarda düşünür. Buna görə sözlərindəki düşüncələrinin sadə dizaynı belə çox gülməli kimi qəbul edilir.
Yaxşı, lakin daha az yüksək səviyyədə həyata keçirilmə, şifahi şəxsin şifahi zəkasından istifadə etməsinə baxmayaraq, cəmiyyəti keyfiyyətcə yeni bir inkişaf səviyyəsinə gətirmədiyini göstərir. Bu vəziyyətdə oralist, məsələn, bir TV və ya radio aparıcısı olur, insanları sosial problemlərin müzakirəsi ətrafında birləşdirir və ya, məsələn, şagirdləri mövzularını öyrənmək ətrafında birləşdirən bir müəllimdir.
Şifahi zəkası yetərincə inkişaf etməyibsə, şifahi bir yeniyetməyə hansı tövsiyə var?
Şifahi vektorun həyata keçirilməsinin şifahi zəka tələb etməyən müxtəlif yolları var. Ümumiyyətlə, şifahi insan bunları ya şifahi zəkasının yetərincə inkişaf etməməsi, ya da özü üçün daha uyğun bir fəaliyyət növü tapa bilməməsi səbəbindən seçir.
Bu dərk ilə şifahi sözlər insanları ümumi istirahət və dincəlmək istəklərində birləşdirir. Asudə vaxtlarını maraqlı və əyləncəli keçirtmək üçün insanlar kinoteatrlara, sirkə, konsertlərə, operaya, futbola baxır, ziyafətlərə toplaşırlar. Bununla onları bu vektoru kifayət qədər yüksək səviyyədə həyata keçirən oralistlər birləşdirirlər.
İdman televiziya proqramlarının şərhçisi, ziyafətlərdə tostmeyster, sirkdə təlxək - hamısı asudə vaxtımızla əylənməyimizə kömək edir.
Bağlı bir dəri bağlaması ilə oralistlər, xüsusilə komediya aktyorları kimi böyük aktyorlar yarada bilərlər. Həm də özlərini mahnı oxumaqda uğurla həyata keçirə bilərlər: xüsusi titrəmələr sayəsində səsləri daha güclü və qeyri-adi, tamaşaçılarda daha çox təsir bağışlayır. Səs vektorunun iştirakı ilə oralistlər gözəl opera müğənnisi ola bilərlər.
Ayrıca şifahi yazarlar ən yaxşı aşpaz və dadçı olmaq üçün öz xüsusi rollarını yerinə yetirə bilərlər. Bunun səbəbi, müxtəlif dad hisslərini hiss etmək hamıdan incə olan şifahi dilçilərdir. Buna görə, ibtidai dövrlərdən bu günə qədər, xüsusən də gurme bişirmək hələ də oralistin səlahiyyətindədir.
İndi şifahi vektorun tətbiq edilməsinin qəbuledilməz yolları haqqında danışmaq lazımdır.
Bu gün insanlar tamamilə istiqamətdən çıxdıqda, inkişaf etmiş oralistlər də çox vaxt təbii növ rollarına tamamilə zidd bir rol oynayırlar. Beləliklə, sosial problemləri və / və ya gücü lağa qoyan müasir satiriklər və yumoristlər birləşmir, insanları ayırırlar.
Bu gün sosial problemləri ələ salmaq bizi unutdurur, həll yolu tapmaq üçün lazım olan düşüncə stresini aradan qaldırır. Və problemlərin kollektiv şüurunda və növbəti inkişaf vəziyyətimizin seçimində birləşə bilmərik.
Hakimiyyətin lağ etməsi, hakimiyyətin səlahiyyətlərini itirməsinə gətirib çıxarır və heç kim öz maraqlarını hakimiyyətin maraqlarından tamamilə ayrı hesab edərək ona tabe olmur. Bu vəziyyət cəmiyyətdə parçalanmaya səbəb olur: hər kəs - yalnız özü üçün, öz mənafeyi naminə, yəni heç kim ümumi bir əlaqəyə tabe olmur və dövləti meydana gətirən bütövlüyün parçalanma təhlükəsi var.
Bu səbəbdən, bütün inkişaf səviyyələrindəki bugünkü şifahi sözçülər tərəfindən "uğurla" tətbiq olunan sosial problemlərə və gücə lağ etmək cəmiyyətimizdə tamamilə əksinədir! Bütün bu insanlar şifahi vektorlarının inkişaf səviyyəsindən asılı olaraq özlərini ifadə etmək üçün başqa imkanlar axtarmalıdırlar.
Beləliklə, şifahi zəkası inkişaf etmiş şifahi bir gənc üçün, valideynlər şifahi zəkasının cəlb oluna biləcəyi peşəkar fəaliyyət növlərini tövsiyə etməlidirlər. Əks təqdirdə, inkişaf etmiş bir şifahi insan potensialını maksimum dərəcədə dərk etmir. Yuxarıda göstərildiyi kimi, özünü proqramın aparıcısı, müəllimi, atəşli çıxışlarının, mahnılarının və ya hekayələrinin ifaçısı kimi göstərməsi ən yaxşısıdır.
Və yalnız şifahi zəkanın kifayət qədər inkişaf etməməsi ilə, valideynlər istifadəsini tələb etməyən fəaliyyətlərə tövsiyə etməlidirlər. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bu halda oralist özünü bir müğənni, aktyor, idman şərhçisi, təlxək, tostmeyster, aşpaz, dadçı kimi sübut edə bilər.
Bir satirik və yumorist kimi həyata keçirilməsinə gəldikdə, bu gün fəaliyyət bu növün tam olaraq nəyin lağa qoyulmalı və nəyin olmaması lazım olduğunu aydın başa düşmək üçün lazım olan sistemli düşüncənin əvvəlcədən mənimsənilməsini tələb edir.
