"Hipsterlər" filmi. 50-ci illərin gənclik subkulturasına sistematik bir baxış
Rəngarəng və pozitiv film-musiqili "Hipsterlər" 2008-ci ildə böyük ekrana çıxdı və bir anda partiyalardakı parlaq makiyaj, tüklü ətəklər və kətan gödəkçələri modaya qaytardı.
Bu "dostlar" kimlərdi və niyə başqalarından fərqlənmək üçün bu qarşısıalınmaz bir istəyə sahib idilər? Sovet cəmiyyəti niyə Qərbin təsirinə qarşı çıxdı və saksafonu soyuq silahla müqayisə etdi?
Rəngli və pozitiv musiqi filmi "Hipsterlər" 2008-ci ildə böyük ekrana çıxdı və bir anda partiyalarda parlaq makiyaj, tüklü ətəklər və kətan gödəkçələri yenidən moda halına gətirdi.
Bu "dostlar" kimlərdi və niyə başqalarından fərqlənmək üçün bu qarşısıalınmaz bir istəyə sahib idilər? Sovet cəmiyyəti niyə Qərbin təsirinə qarşı çıxdı və saksafonu soyuq silahla müqayisə etdi? Yuri Burlanın Sistem-Vektor Psixologiyası ilə birlikdə "Hipsterlər" filminə baxaq.
Bu gün caz oynayır, sabah da vətənini satacaq
Şəklin qəhrəmanı, nümunəvi bir komsomol üzvü Mels, "dostlar" ın növbəti turu zamanı Benefit ləqəbli qız Polinaya aşiq olur. Dərzi qayçı ilə silahlanmış Sovet əxlaqı uğrunda mübarizə aparanlar yaxalanan dostların daralmış şalvarını kəsdilər, kokoslarını Elvis Presley üslubunda qırxdılar və modaçıların cəlbedici geyimlərini korladılar.
Ancaq Polina ilə tanış olduqdan sonra, Mels onsuz da dostlara başqa cür baxır. Sözün həqiqi mənasında, bir neçə gün ərzində boz "goon" dan özü "Broadway" əyləncə gecəsinə çevrilir. Daha sonra bir yükləyici olaraq bir saksafon qazanıb yerli bir restoranda ən yaxşı cazmenlərdən biri oldu.
Xüsusi olaraq hazırlanmış parlaq yaşıl rəngli kravat kostyumu və dəbli qalstukla Mels dünən düşmən hesab etdiyi şəxslərdən biri olur. Komissar Katya, son sevgilisi, Melsə xain deyir. İndi normal insanlar arasında yeri yoxdur, yəni artıq komsomol üzvü deyil. Hər bir məktubun arxasında o dövr üçün böyük bir adamın (Marks, Engels, Lenin, Stalin), "s" hərfinin Qərb qaydasında Mel halına gəldiyini öz adından necə silə bilər?
Müharibədən sonrakı dövrdə sovet gəncləri arasında dostlar təqib edildi və lağ edildi. Xarici rəqslərin pərəstişkarlarını və çirkin görünüşlərini rüsvay edən qəzetlər çıxdı və feletonlar yazıldı. Bu gün sabah deyil, cinayət törədə bilən parazitlərə, avaralara bərabər tutuldu. Könüllü dəstə üzvləri dostlara basqın etdilər və onları yenidən tərbiyə etməyə çalışdılar.
Beləliklə, fəal komsomol üzvləri Sovet cəmiyyətini ayrılmaz bir xalq kimi qorumağa çalışdılar, mənəvi normaları laqeyd edənlərə hər cür xor baxaraq özlərini cəmiyyətə qarşı qoymağa çalışdılar.
Bizim və sizin
Sovet ideologiyası çox güclü idi və bir çox cəhətdən cəmiyyətin konsolidasiyasına töhfə vermiş, xalqın çətin tarixi dövrlərdə sağ qalmasına və qalib gəlməsinə kömək etmişdir. Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası bunu, rus xalqının uretral-əzələ düşüncəsini tamamlayıcı olması ilə izah edir.
Hər bir xalqın zehniyyəti yaşadığı coğrafi və iqlim şəraitindən asılı olaraq formalaşır. Rusiyanın çətin iqlimində, sərt qışı və vaxtaşırı aclıq illərində insanlar yalnız birlikdə, birlikdə sağ qaldılar. Tək yaşamaq mümkün deyildi. Buna görə də, ruslar ümumi xarakteri, kollektivizmi və cəmiyyətin şəxsiyyətdən üstün olması ilə seçilir.
Sovet dövründə oxşar minlərlə mənzildən biri olan Melsin kommunal mənzilində yaşamaq bunu təsdiqləyir. Ortaq bir mətbəxi və bir hamamı olan bir yataqxananın belə şəraitində yalnız uretral düşüncə tərzi olan insanlar yaşaya bilər.
Yəni, rus cəmiyyətinin özününkü və başqasının cəmiyyəti yox idi, həmişə bizimdi, ortaq idi. Bu səbəbdən də Melsin atası qara nəvəsini doğum evindən "BİZİM BOGATIR" ifadəsi ilə qarşılayır. Uşağın dəri rənginə görə fərq etməsi vacib deyil Sovet cəmiyyətində bütün uşaqlar “bizimdir”.
Üretral düşüncə ədalət və mərhəmətə əsaslanır. Bu, insanların qanun və qayda ilə idarə olunduğu fərdi dəyərlərlə Qərb dəri zehniyyətinə birbaşa ziddir. Rusiyada - uretral sərbəst, Amerikada - azadlıq. Qərb anlayışında azadlıq qanunsuzluq və yolverilməzlik deyil, hər şey üçün hər kəs üçün eyni standartlar və hamını qoruyan qanun: məni qonşudan, qonşu da məndən. Bunun üçün seçilməyinizə ehtiyac yoxdur, bunun üçün qanuna riayət etməlisiniz, işləməlisiniz və əxlaq normalarını pozmamalısınız. "Hipsterlər" filminin qəhrəmanları Amerika həyatını təqlid etdikləri zaman Qərbin azadlıq anlayışına deyil, bir rusa nail olmaq istəyirdilər.
Xəyal qurbanları
Konsepsiyalardakı bu fərq dərhal təcrübə üçün Amerikaya gedən Fred tərəfindən hiss edildi. Diplomat olan atasının göstərişi ilə gəlirli bir evlilik qurdu və Çak Berrinin vətənində xaricdə işləməyə getdi. Özü üçün fayda-fayda hesabladıqda, Fred, dəri vektorunun sahibi olaraq, dostların həyatından tez imtina etdi.
Geri qayıdan Fred, köhnə yoldaşları Mels və Pauline baş çəkir, xaricdə xatirə hədiyyələri gətirir və Amerikada dostların olmadığını "dəhşətli bir həqiqətə" söyləyir. Ən dəbli amerikalıların ruslardan yalnız keyfiyyətinə və etiketinə görə fərqlənən monoxromatik şık kostyum, yağış palto və şapka taxması həqiqəti.
Bu xəbər Mels-i həqiqətən şok hiss edir. Belə çıxır ki, gerçəkdə olmayan şeyləri təqlid etdilər! Yalnız qarışıqlaşdılar, azadlıq anlayışları ilə Qərb dünyasının dəyərlərini qəbul etdilər və səhv etdilər. Əlbətdə ki, Mels buna inana bilmirdi. Bəs onun “Amma biz” sözlərinin arxasında nə durur?
Ruslar arasında belə bir xüsusiyyət var - xariciləri salamlamaq və özlərini danlamaq. Zehniyyətin əzələ hissəsi insanları dostlara və düşmənlərə bölmək istəyi verir. Ümumiyyətlə, bu vəziyyətdə bizimkilər yaxşı, digərləri pis sayılır. Ancaq bəxş etməyi hədəfləyən uretral tədbirlə birlikdə, digər insanların mənafelərinin şəxsi maraqlardan üstün olmasına görə, əzələ zehniyyətini içəriyə çeviririk: xarici olan hər şeyi sevirik və tərifləyirik və öz, rus dilimizi kiçiltməyə çalışırıq, hər fürsətdə. Biz Qərb mədəniyyətini tərifləyirik, amma əslində özümüzü bu mədəniyyətdə sevirik, çünki Rusiya bütün dünyada tanınan ən elit mədəniyyətə sahibdir.
Uzun illər xarici hər şeydən təcrid olunmuş Sovet xalqı, 1940-cı ildə Almaniyadan ölkəyə gətirilən kubok şeyləri sayəsində xaricdəki həyat haqqında ilk məlumatları aldı. İndi bu qədər çətinliklə rus həyatına sızan xaricdəki hər şeyin niyə çox müsbət bir şəkildə təqdim olunduğunu başa düşürük. Ona olan maraq, mövcud sərt senzuradan daha da alovlandı - qadağan olunmuş meyvə şirindir. Üstəlik, senzura əslində yalnız ən keyfiyyətli filmlərə, musiqiyə və ədəbiyyata icazə verirdi. Və bizə elə gəldi ki, İtaliyada, Fransada, ABŞ-da bütün filmlər, kitablar, şəkillər və hitlər eyni səviyyədədir.
Trofey filmləri və moda jurnalları, əsasən Avropa mədəniyyəti haqqında rus stereotipini formalaşdırdı və qarğıdalı üçün qarderob yaratmaq üçün əsas oldu. Ekranda parlaq gözəllikləri və cüt gödəkçəli kostyumda olan Amerika quldurlarını əks etdirən ilk Hollivud şəkilləri modaçılarımız tərəfindən sürətlə kopyalandı. Eyni zamanda, caz kompozisiyaları və rok-n-roll ilə ilk qeydlər ortaya çıxdı, ciddi məxfilik altında boogie-woogie ritmində rəqs etməyi öyrənməyə başladılar.
The Hipsters-də, Mels tibb tələbəsi Bobdan (Boris) ona rəqs etməyi öyrətməsini xahiş edir. Valideynləri evdə olmadığı müddətdə bir dostu üçün master-klass keçirir. Lakin, siyasi repressiyalardan qorxaraq və vaxtı keçmiş Borisin atası ona və anasına yazığı gəlməsini və evlərində Qərb mədəniyyətinin təbliğatını dayandırmasını xahiş edir.
"Sümüklərdəki boogie" (rentgen şüalarına yazılmış qeydlər) dinləməkdən bezən Bob, günlərin birində orijinal Bill Haley'in qeydlərini almaq ümidi ilə Intourist Otelə gedir, polis tərəfindən tutulur. Uşaqların dostu Betsy Moskvadan qovulur. Başqa bir yoldaş orduya aparılır. Həyat həmişəki kimi davam edir, dostlarını parçalayır və Qərb azadlığı xəyallarını sındırır.
Kütlənin arasından seçilən sevgililər
SSRİ-də müharibədən sonrakı dövrdə hər bir kişi bir fabrikdə işləyir, bakirə torpaqlar əkir və kommunist bir gələcək qururdu. Qadının çiyinlərində gənc nəsli tərbiyə etmək vəzifəsi dururdu.
Cəmiyyətin fərd üzərində prioritet dəyərləri uşaqlıqdan hamıya aşılanmış və uretral düşüncə sahibləri tərəfindən yaxşı mənimsənilmişdir. Ancaq biz artıq yeni bir dövrün astanasındayıq - İkinci Dünya Müharibəsindən sonra bütün dünyanın, Rusiyaya isə yalnız SSRİ-nin dağılmasından sonra addım atdığı insan inkişafının dəri mərhələsi. Bu mərhələ fərdiyyətçilik və istehlakın böyüməsi ilə xarakterizə olunur.
İndi dünyanı müxtəlif parlaq doymuş rəng və çalarlarda görmə ölçüsü ilə "boyanmış" görürük. Bundan əvvəl də boz və qara idi, bu da filmdə yaxşı göstərilmişdir - kədərli geyinmiş əksəriyyətin və dostların parlaq kostyumlarının əksinə. Bunlar istehlakçı cəmiyyətinin xəbərçisi olan ilk zənglər idi.
Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası nöqteyi-nəzərindən, dostlar vektorların dəri-görmə bağları olan insanlardır. Parlaq rənglər, görkəmli görünüş, yeniliyə can atmaq - bunların hamısı onları bir çox cəhətdən xarakterizə edir. Bundan əlavə, vizual vektorun sahibləri diqqət mərkəzində olmağı sevirlər.
Dəri görmə qabiliyyətli bir insanın ruhu bir tətil, gözəllik, həssaslıq istər. Dandies trendinə qoşulan gənclər özləri üçün bir tətil icad etməyə, qısa müddətə olsa da parlaq aktyor olmağa çalışdılar. Toxunuşlardan sonra filmin sonunda ekranda birləşən bir çox gənc subkültür ortaya çıxdı. Onların arasında hər zaman diqqəti cəlb edən, şüursuz olaraq təbiətin çağırışına gedən və bunu hamıdan fərqli olmaq istəyi ilə izah edən dəri görmə qabiliyyətli insanlar var.
Daha inkişaf etmiş vizual vektoru olan bir insan artıq görünüşünü göstərməyəcək, özünü parlaq əşyalarla asmayacaq və ya bədənini ifşa etməyəcəkdir. Belə bir insan öz missiyasını sosial baxımdan faydalı fəaliyyətlərdə yerinə yetirəcəkdir: sənət, tibb, uşaq böyütmək, həmçinin könüllü olmaq və ehtiyacı olanlara kömək etmək.
Epiloq əvəzinə
Parlaq və musiqili film "Hipsterlər" bir çox tamaşaçıya aşiq oldu. Ancaq sistemli bir düşüncəyə sahib olduğumuz üçün əla aktyor heyəti və yaxşı seçilmiş mahnıları olan gözəl bir musiqili musiqidən daha çox şey görürük. Filmin mənasını, eləcə də əsas qəhrəmanların xarakterlərini və davranış motivlərini dərindən dərk edə bilərik, onların qəlblərinə baxırıq, eyni zamanda o dövrün mədəni və sosial qalibiyyətlərini anlayırıq. Beləliklə, ekranda yalnız gözəl bir tətildən bir az daha çox şey görmək.
