Hikikomori. Monitordakı örtüklərin altından qara göz yaşları
Artıq niyə oyandığını düşünməkdən əl çəkmişdi. Və uzun müddət əhval-ruhiyyə barədə heç bir fikir yox idi. Yuxudan oyandım. Qısa tumanlarının üstündən heç nə çəkmədən, kompüterin yanına oturdu, əlini adi basaraq bu maşını gerçəkliklə bağladı. Yeni bir gün başladı …
Slava yavaş-yavaş gözlərini açdı. Son işıq şüası otağa zilləndi. Axşam saatlarında demək olar ki, altı, başının içindən parıldadı. Yaxşı. Sabahınız xeyir. Ayağa qalxmaq istəmirdim - gün yenə özgəninkiləşmədən başqa bir şeyə vəd etmədi. Ancaq onsuz da niyə oyandığını düşünməyə son qoymuşdu. Və uzun müddət əhval-ruhiyyə barədə heç bir fikir yox idi. Yuxudan oyandım. Qısa tumanlarının üstündən heç nə çəkmədən, kompüterin yanına oturdu, əlini adi basaraq bu maşını gerçəkliklə bağladı. Yeni bir gün başladı.
Otaqdan çıxmayın, səhv etməyin.
Shipka çəkirsinizsə, Günəşə niyə ehtiyacınız var?
Qapının arxasındakı hər şey, xüsusən də xoşbəxtlik nidası mənasızdır.
Tualetə gedin və dərhal geri qayıdın.
Joseph Brodsky.
Keçid keçidini kim çevirir
Slava çoxdan heç nə istəməyib. Normal bir iş belə tapa bilmədi, çünki ildə bir neçə dəfə tərəvəz kimi hiss etdiyi bir dövlət dalğası ilə örtülmüşdü. Heç vaxt bu dövrün nə vaxt gələcəyini bilmirdi - yabancılaşma, yaxınlıq və bir növ ümumi daxili narahatlıq zamanı. Nə vaxtı, nə öz dövlətini, nə də istəkləri idarə edə bilməməsi tədricən onu ümidsizlik fikrinə sövq etdi. Özünüzü necə bir yerə toplaya biləcəyiniz barədə bütün söhbətlər ona dəhşətli dərəcədə gülməli görünürdü. Götür? Əlinizə? Ümumiyyətlə - ümidverici olma şansı olan gənc yaraşıqlı bir oğlandır.
O adi həyatda qızlar hətta ondan xoşlanır. Ancaq bu adi həyat uzun sürmür. Sonra birdən-birə bu çətin özgəninkiləşmə dövrü yenidən gəlir, kimsəni görmək istəmədiyiniz, oyanmaq istəmədiyiniz, yaşamaq istəmədiyiniz zaman. Sanki kimsə bir növ keçid düyməsini içəriyə keçirir - və o artıq özünü sərbəst buraxmaq iqtidarında deyil. Yemək, yuxu və digər zövqlər onun üçün əlçatmaz bir lüks halına gəlir. Vaxtaşırı yemək gətirməyə və birtəhər dəstək verməyə gələn anası olmasaydı, yəqin ki, yemək barədə düşünməzdi. Mən ayda ulamaq istəyirəm. Ancaq bu da işləmir. Bəlkə divara çarp. Və ya nadir maariflənmə günlərində kompüterdə qalın.
Bu ayrılıq dövrü nə qədərdir?
Bəzən bir neçə ay. Ancaq əslində saymağı çoxdan dayandırdı. Belə bir həyat cədvəli ilə həqiqətən atın üstünə tullanmaq olmaz. İş? - İstənilən vaxt sosial fobiyaya başlaya biləcək bir oğlana heç kim dözə bilməz. Qalan yalnız riyazi bacarıqlarınızı pokerdə tətbiq etmək idi. Əslində bununla dolanışıq edir. Yaşayanda.
Qızlar? - Gec-tez onu tərk edirlər. Və o, adi həyata qayıdaraq, onları saxlamaqda sərbəst olmadığını və ən azından onlara zərər vermək istədiyini başa düşür. Həkimlər onun nəyin səhv olduğunu müəyyənləşdirə bilmirlər. Müəyyən edilmiş dərmanlar kömək etmir. Gərginləşmiş dövlətlər dövründə onun varlığını asanlaşdırırlar? Çətin. Və əslində bunun nə əhəmiyyəti var.
Bu həyatda ruhunun dərinliklərindən bir SOS siqnalı kimi keçmək istəyi xaricində heç bir istəyi yoxdur: təkrar buraxana qədər gözləmək.
Salam mən hikikomori
Otaqdan çıxmayın. Oh, otağa yalnız
necə göründüyünü təxmin etsin. Ümumiyyətlə, maddənin qəlblərdəki formasında fərq etdiyi kimi, gizli ergo cəmi.
Otaqdan çıxmayın! Küçədə, çay deyil, Fransa.
Joseph Brodsky.
Slava'nın uzaqlaşmasına edilən hücumlar, təəssüf ki, təcrid olunmur. Ətrafdakı dünyanın qavrayış problemləri oxşar olan gənclər getdikcə daha çox yayılmışdır. Yaponiyada bu, hikikomorinin sosial bir fenomeninə çevrildi (Hikikomori - "çıxmaq, geri çəkilmək, ortadan qaldırılmaq", "həbs olunmaq"). Başqa sözlə, hikikomori, yeniyetmələrin və gənclərin yabancılaşma və insanlarla təmasdan çəkinmədən ibarət olan xüsusi bir sosial adaptasiya xəstəliyidir. Bir neçə il əvvəl psixoloqlar Yaponiyada 1 milyona qədər hikikomori olduğunu iddia edirdilər - bütün gənclərin təxminən beşdə biri, ölkənin ümumi əhalisinin 1% -i. İnsanlar arasında hikikomori narahatlıq, qorxu, aşağılıq hissi və çaxnaşma yaşayır. Və həkimlər psixoterapiya, trankvilizatorlar, antidepresanlar və narahatlığı aradan qaldıran anksiyolitiklərlə sosial narahatlıqla mübarizə aparırlarsa,o zaman hikikomori özləri problemi öz yolları ilə həll edirlər - özlərini cəmiyyətdən uzaqlaşdırmaqla.
Rus hikikomori özləri haqqında yazdıqları:
“Üç ildir evdən çıxmıram, deyəsən hikikomoriyəm. Adi, hətta gülməli bir insan idi, oxudu, işlədi, cəmiyyətin normalarına riayət etməyə çalışdı: "orta məktəb" almaq, iş tapmaq, ailə qurmaq. Beləliklə, 23 yaşına qədər yaşadım və sonra başıma bəlalar gəlməyə başladı: rəfiqəmdən ayrıldım, qohumlar məni çox pula atdılar, başqa bir şirkətə keçmək üçün yaxşı bir işi tərk etdim və sonuncuda imtina etdim an … Tədricən özümə çəkilməyə, yadlaşmağa, dostlarımı itirməyə başladım. Əvvəlcə təvazökar varlığımla 1,5 ilə bəs edən qənaətim hesabına yaşadım. Sonra valideynlərinin hesabına yaşamağa başladı. Məni lağa qoyan kimi hiss etdim. Nəticə üç illik tənhalıqdır və qarşıda heç bir hədəf, istək yoxdur. Evdən yalnız səhər, saat beş radələrində qəlyanaltı almaq və bəzən stadionda qaçmaq üçün çıxıram. İndi yenə də bu yadlaşma vəziyyətindən çıxmaq istəyirəm, amma bu günə qədər edilən bütün cəhdlər uğursuzluqla nəticələnir. Ancaq ədalətsiz də olsa bunun bir parçası olmaq istəyirəm, ancaq özümü bütün çətinliklərdən bağladığım fərdi dünyam deyil, cəmiyyət."
“Valideynləri öz fərdiyyətlərini basdırsalar uşaqlar hikikomoriyə çevrilə bilər, buna görə də mənimlə idi və Yaponiyada olduğu kimi çətin olmasa da, bir neçə ildir hikikomori edirəm. Nadir hallarda çölə çıxıram, ailəm xaricində, atamdan başqa heç kimlə ünsiyyət qurmuram. Məni əvvəllər həmişə boğurdu və indi mənimlə necə ünsiyyət quracağını bilmir, yalnız dərs vermək üçün. Şəhər əhalisinin 90% -i üçün adi simulyatorlar, sərbəst yükləyicilər, tənbəllər, lalələr və zəiflər olmağa davam edəcəyik."
“Psixoloji baxımdan cəmiyyət məni tamamilə, əslində, olduğum kimi cəlb etmir. Onunla keçməyin səbəbləri sırf praktik və iqtisadidir."
Ancaq başqa hallar da var. Forumun bir oxucusu, bir hikikomori tapdığını söylədi, sözlərindən geri çəkilmə qərarının "insanlara solğun maraqlara əsaslanan tamamilə sağlam bir istək" olduğunu başa düşdü. “Bundan əvvəl heç bir problem olmamışdı. İnstitutu, dostları və rəfiqəsi var idi. Sadəcə yoruldum, ağırlaşmağa başladı. Bir dəfə problemin kökündən anlamaq üçün bir müddət öz-özünə tək qalmağa qərar verdi, amma sonunda heç nəyi anlamağa ehtiyac olmadığı qənaətinə gəldi. Axı öz otağınızda oturub könüllü olaraq hikikomori olmaq üçün heç bir yerə getməyəcəksiniz, - qız yazır. "Mən ona suallar verməyə başlayanda, şəxsiyyətini daha aydın şəkildə ayırmağa çalışanda oğlan artıq danışmaq istəmədiyini zərifcə hiss etdi və ICQ ilə əlaqəsini kəsdi."
Hikikomorinin pisliyinin kökü nədir?
Axmaq olma! Başqalarının olmadığı kimi olun.
Otaqdan çıxmayın! Yəni mebelə sərbəstlik verin, divar kağızı ilə üzünüzü qarışdırın.
Xronlardan, kosmosdan, eroslardan, irqdən, virusdan bir şkafla kilidləyin və barrikada qurun.
Joseph Brodsky.
"Şəbəkədə hikikomori haqqında çox məlumat var, amma bu məqalələr mənim üçün yeni bir şey açmır" deyə forumlardan birinin oxucusu yazdı. Onlar haqqında nə məlumdur? Virtual gerçəkliyi cəmiyyətdən üstün tutmaları, mümkünsə küçədəki yerləri tərk etməmələri, gündüzlər yatmamaları, gecələri televiziya izləməmələri, kompüterdə oynamamaları, İnternetdə gəzməmələrini və ya söhbət etməmələrini, oxumalarını və ya sadəcə divarlara baxmalarını. saatlarla. Yaxınlarının dəstəyi ilə yaşayırlar.
Hikikomorilərin tənbəllikdən (valideynlər bir şey təmin edir) və günəş altında yerlərini qazanmaq istəməmələrindən (heç bir şeyə qadir olmayan zəiflər) düşdüyü bir hiss var. Bununla birlikdə, hikikomori özləri tez-tez özlərini sürdükləri yabancılaşma vəziyyətindən necə çıxacaqlarını bilmədiklərini İnternetdə yazırlar. Bu uzaqlaşma mexanizmi işə salındı və cəmiyyətə nifrət, gələcəyə dair qeyri-müəyyənlikdən əsəbilik və məqsədsiz həyatını başa düşmək həyatı hikikomori üçün dözülməz edir. Bu yadlaşma vəziyyətindən qurtulmaq üçün vaxtaşırı onu ziyarət edən düşüncə, varlığın tamamilə gücsüzlüyünə və mənasızlığına qərq olur. Və nəyisə dəyişdirmək cəhdləri uğursuz nəticə verir.
Ancaq bütün bunlar bir gecədə baş vermir. Hikikomori otağının qapısını kilidləmədən əvvəl sosial təcrid yolundan keçir. Valideynləri tərəfindən təzyiqə məruz qalır, yaşıdları tərəfindən alçaldılır, tez-tez getdikcə daha çox bədbəxt vəziyyətə gəldikləri üçün əskik və etibarsız olduqlarını hiss edirlər. Çarəsiz qaldıqlarına görə özlərindən daha tez-tez qəzəblənirlər və bəzən özgəninkiləşmədən qurtulmaq üçün həll yolları görmədikləri üçün qohumlara qarşı aqressiv davranırlar (xüsusən “bir şey etməyi və otaqlarında oturmamağı” tələb etdiklərində) və özlərinə - edə bilərlər özlərinə xəsarət yetirmək, həyatlarını intihara bitirmək.
Yenə də müasir "samuraylar" haradan gəlir? Yapon psixoloqlarının araşdırmalarına görə, hikikomori cəmiyyətdə özünü tapa bilməyən, sosial rolunu yerinə yetirə bilməyən və "həqiqi mən", "özüm" u tapa bilməyənlərdir. Psixoloqların müşahidə etdiyi kimi hikikomori fenomeni orta sinif üçün xarakterikdir. Kasıb ailələrdə, ünsiyyət problemi olan uşaqlar da daxil olmaqla uşaqların pul qazanmaq məcburiyyətində qaldıqları, başqa sözlə "insanlara getmələri" səbəbindən hikikomori tapılmır. Yadlaşma üçün vaxt yoxdur.
Psixoloqlar bu hikikomori fenomenini, nəticələrini təsvir edirlər, lakin sosial yabancılaşma ehtiyacının səbəblərinin köklərini göstərə bilmirlər. Bu fenomenin başqa bir görmə qabiliyyəti Yuri Burlan tərəfindən "Sistem-vektor psixologiyası" təlimində bir insanın həyat senarisinin zövq almaq və xoşbəxt olmaq arzusundan qurulduğuna əsaslanaraq təklif olunur. Bunun üçün insanda müəyyən istəkləri müəyyənləşdirən təbiətin ona verdiyi vektorlar çərçivəsində çalışır. Başqa sözlə, “düşünmürük, amma düşünürük”. Zövq alanda xoşbəxt oluruq. Və bu xoşbəxtliyin hansı keyfiyyətdə olması vektorların inkişafı və reallaşmasından asılıdır. Daxili yazıqlıq və ya natamam çatışmazlıqlar, boşluq, bir insana tam zövq alma imkanları qoymur. Yalnız bir yolu var - əlindəki yoldan zövq almaq.
Hikikomorinin özgəninkiləşdirilməsi müxtəlif səbəblərdən qaynaqlanır. Bəlkə də onların arasında valideynlərinə qəsdən parazitlik edənlər var. Ancaq daha çox hikikomori suallara cavab axtararaq özünün sosial düzəliş yolu ilə gedir: niyə yaşayır və kimə lazımdır?
Öz varlığının mənasını axtaran hər kəs üçün bir fikrə çevrilmir. Və yapon tədqiqatçılar boş yerə qeyd etmədilər ki, kasıb ailələrdə insanların əksəriyyətinə görünən mütləq həyat, fəlsəfə və digər cəfəngiyat növləri haqqında düşünməyə vaxt yoxdur. Ancaq səs vektoruna sahib olan və cəmiyyətdə hikikomori sayılan insanlar üçün bu axtarışlar sadəcə bir şıltaqlıq deyil, şüursuz olaraq hər şəraitdə və hər hansı bir mənzərədə etdikləri növ roludur. Yeganə sual, inkişaflarının müasir mənzərədəki rollarını ləyaqətlə, zamanın ruhu ilə yerinə yetirmələrinə nə dərəcədə imkan yaratmasıdır.
Səs alimləri potensial baxımından dahilərdir. Bir insanın reallaşan vektoru hər hansı bir konkret sahədə, millətin səviyyəsində - cəmiyyəti təşkil etmək üçün yeni bir fikrə və ümumiyyətlə - insan inkişafının yeni bir mərhələsinə bir sıçrayışa gətirib çıxara bilərsə, onda reallaşmamışdır biri əksinə, ölkədə intiharlara, kataklizmlərə və insanlıq üçün qlobal geri dönməz nəticələrə gətirib çıxarır.
Getdikcə daha çox uşaq kompüter oyunlarında iştirak edir və hikikomori sıralarına qoşulur. Hikikomori uzaq şərq qorxulu bir nağıl deyil, bu günümüzün reallığıdır. Yadlaşma ilə dolu sosial qovulmuşlara çevriləcəklər, yoxsa həyatda layiqli bir yer tapa biləcəklər?
