"İnkişaf" və "həyata keçirmə" anlayışlarının sistemli görmə qabiliyyəti
Ekstrasensimizin inkişafı və ağırlaşması göz qabağındadır. Əcdadlarımızın gücündən kənar olan bu vəzifələri problemsiz həll edirik. Bu gün bunu kompüterlərin timsalında xüsusilə aydın görmək olar: babalarımızın nəsli bu texniki yeniliyə yiyələnmək iqtidarında deyil, uşaqlarımız bunu 5 yaşında dərhal həyata keçirirlər.
Hər bir insan müəyyən bir vektor, xüsusiyyət, istək dəsti ilə doğulur. Beşiklərdə yan-yana uzanan iki əkiz körpə onsuz da fərqlidir və bu ilk baxışdan nəzərə çarpır. Zaman keçdikcə onlardan biri daha balanslı və təfərrüatlı bir insan olaraq böyüyəcək, digəri daima hərəkətlərində daha impulsiv və sürətli olacaqdır. Beləliklə, doğuşdan təyin olundu.
Bu dünyaya inkişaf etdirməli və sonradan həyata keçirməli olduğumuz müəyyən bir sıra xüsusiyyətlərlə gəlirik. Bu yazıda yetkinlik və tətbiqetmə anlayışları haqqında daha çox danışacağıq. Bulanık və qeyri-müəyyən, sistem-vektor psixologiyasında aydın bir forma alırlar və dərin məna ilə dolurlar.
Bəşəriyyət miqyasında inkişaf mexanizmi sualına
"İnkişaf" konsepsiyasından başlayaq. 50.000 ildir ki, bəşəriyyət varlığın daha sadə formalarından daha mürəkkəb olanlarına keçərək inkişaf edir. Mexanizm sadədir: mənzərəni inkişaf etdiririk və çətinləşdiririk, mənzərə isə öz növbəsində bizi çətinləşdirir. Bunun mənası nədi? Nümunə götürək.
İnsan üçün uzun müddət yanğın dəhşətli, bilinməyən, elementar bir hadisə idi. Ancaq sonra bir gün insanın ixtiraçılığı atəşi alovlandırmağa imkan verdi. Bu bir çox nəticələrə səbəb olurdu: indi bir insan yırtıcıları qova bilər, yemək bişirir, əvvəllər yaşamaq üçün çox soyuq olan savananın ərazilərinə köçür.
Yeni ərazilərə daxil olmaq fürsəti yeni problemlərə səbəb oldu: birtəhər bütün sürü ilə uzun məsafələrə getmək, həmin yerlərdə tapılmış yeni vəhşi yırtıcılarla mübarizə aparmaq lazım idi, bədən istiliyinin necə saxlanılacağını öyrənmək lazım idi. yalnız odlu bir mağarada, həm də kənarda.
Yeni şəraitdə özünü tapan, yeni çətinliklərlə üzləşən insan yenidən inkişaf etmək məcburiyyətində qaldı və bu da mənzərədə getdikcə daha çox dəyişikliklərə səbəb oldu. Tədricən mağaralardan çıxdıq, evlərə, daha sonra mənzillərə köçdük, kəndlərdə deyil, şəhərlərdə və hətta meqapolislərdə yaşamağa başladıq və "mənzərəni dəyişdirmək" ifadəsi hərfi məna qazandı.
Bu dəyişikliklərlə ayrılmaz şəkildə əlaqəli olan proses zehni vəziyyətimizin ağırlaşmasıdır. Əcdadlarımız üçün dözülməz olan bu vəzifələri problemsiz həll edirik. Bu gün bunu kompüterlərin timsalında xüsusilə aydın görmək olar: nənələrimizin və nəsillərimizin nəsli, nadir istisnalarla bu texniki yeniliyi mənimsəyə bilmir, halbuki uşaqlarımız artıq beş yaşında asanlıqla bunun öhdəsindən gələ bilərlər.
Zehni inkişaf, paketdəki hər bir insanın rolunda tədricən dəyişiklik demək idi. Əvvəllər dəri adamı, təbii qənaət arzusundan savannada gəzir və axşam bütün sürünün yanğınsız donmaması üçün budaqlar yığırdısa, daha sonra bütün sürünün vaxtına və enerjisinə qənaət etməyə başladı. məsələn, iki gün əvvəl keçmək lazım olduğu bir körpü tikmək. İnsanların həyatını yaxşılaşdıran və asanlaşdıran bütün ixtiraları - daş balta və təkərdən tutmuş hər şəhərə gündəlik xidmət göstərən ən mürəkkəb mexanizmlərə qədər insanlara borcluyuq.
Əvvəllər tamaşaçının əsas rolu savannanı təbii gözəllik istəməsindən kənarda saxlamaq və bir bəbirin gözündə sürüyə vaxtında gizlənmə fürsəti verən çox və dərhal qorxmaq idi, onda daha sonra mədəniyyət dediyimiz şeyin yaradıcısı olmuş o. Məhz onun sayəsində insan həyatının dəyəri bu qədər artdı, sənət, əxlaq, əxlaq meydana gəldi.
Əvvəllər sağlam bir insanın rolu gecə oturub savannanın narahat səslərini dinləməkdir (bəbir orada gizlənsə) və eyni zamanda yeni fikirlər doğuran özünü dinləməkdirsə, daha sonra səs mühəndis dinlərin yaradıcısı olan bir filosof oldu. Bəşəriyyəti indiyədək hərəkətə gətirən bütün fikirlərin kökündə sağlam insanlar dayanır.
Bildiyimiz kimi insan kollektiv bir varlıqdır. Birlikdə, bütün vektorlardan olan insanlar, fərqinə varmadıqlarına baxmayaraq, bəşəriyyətin iki əsas vəzifəsini yerinə yetirmək üçün çalışırlar: nəyin bahasına olursa-olsun yaşamaq və özlərini vaxtında davam etdirmək. Vaxt keçdikcə bu vəzifələri ən yaxşı şəkildə yerinə yetirmək üçün hər bir vektorun rolu daha mürəkkəbləşir.
Beləliklə, "inkişafın" bütün insanlığa münasibətdə nə demək olduğu aydın olur. İndi hər bir fərdin fərdi inkişafına daha yaxından baxaq.
Fərdi Həyat: İnkişaf və reallaşma
Bir uşaq bu dünyada tamamilə arxetip olaraq doğulur. Bu o deməkdir ki, onun vektorları, xüsusiyyətləri hələ tam inkişaf etməyib və yalnız ibtidai sürüdə oynadıqları rolu yerinə yetirə bilər. Tamaşaçılar yalnız qorxa bilər. Oralistlər - qışqıraraq təhlükə sürüsünü xəbərdar et. Dəri işçiləri - qənaət etmək, təchizat etmək.
Bir zamanlar bu arxetiplər cəmiyyət tərəfindən tələb olunurdu, ehtiyac duyulurdu. Bu gün onların əksəriyyəti bir yük daşımır və dəri qanunları ilə qadağan edilə bilər və ya görmə mədəniyyəti ilə məhdudlaşır. Beləliklə, məsələn, dəri arxetipi özünü müasir cəmiyyət baxımından gülünc görünən Plyuşkin modelinə görə müxtəlif zibil yığımı kimi göstərə bilər (bugünkü təhdidlər tamamilə fərqli bir nizamdır: heç bir qida anbarı xilas edə bilməz nüvə bomba partlamasından) və ya qanunla qadağan edilmiş oğurluq kimi.
Bir uşağın arxetipdən çıxması və inkişafı üçün 12-15 illik ömrü var. Sistem-vektor psixologiyasındakı bu dövr yetkinlik yaşına qədər olan dövr olaraq təyin edilir. Yetkinlik həddini keçərək bir insan az və ya çox inkişaf etmiş fitri xüsusiyyətlərə sahib olacaq, vektorları inkişaf edəcək, yəni mənzərəni müəyyən bir səviyyədə uyğunlaşdırmağa hazırdırlar. Vektorların daha da inkişafı yoxdur. Sonrakı həyatı boyunca bir insan öz xüsusiyyətlərini onsuz da inkişaf etdiyi səviyyədə istifadə edir.
İnkişaf səviyyələri. Hər bir vektor dörd inkişaf səviyyəsinə malikdir:
- cansız
- tərəvəz,
- heyvan,
- insan.
Nümunə olaraq vizual vektordan istifadə edərək onları nəzərdən keçirək:
- Cansız səviyyədə izləyici vizual təəssüratların dəyişməsindən ləzzət alır: buludlardakı fərqli rənglər, çay və göllərin mənzərəli mənzərələri, gözəl geyimlər, zinət əşyaları, makiyaj və s. Bu səviyyədə görmə xarici atributlara çox diqqət yetirir. hər zaman bir şeyin belə olmadığına diqqət yetirin. Burada gözəl bluz və ətəklərdən başqa bir şey görməyən, nə çiçəklərə, nə heyvanlara, nə də insanlara qayğı göstərən bir qızımız var.
- Bitki səviyyəsində tamaşaçı onsuz da çiçəklərə, ağaclara, pişiklərə və itlərə, insanlar xaricində bütün canlılara empatiya etmək qabiliyyətinə malikdir. Qızımız onsuz da yalnız bir çiçək aldığına görə üzüldü, ərazidəki bütün pişikləri bəsləyir və ya heyvanların qorunması üçün bir cəmiyyət yaradır.
- Heyvan səviyyəsində görmə qabiliyyətli insan insanlarla şəfqət göstərməyə başlayır. Qızımız onsuz da kifayət qədər dərin bir sevgi hissi yaşamağı, bir insanla duyğusal bir əlaqə yaratmağı bacarır və insanlarla empati qurmağı bacarır.
- İnsan səviyyəsində sevginin vizual vəziyyəti birincidir, o, prinsipcə hər şeyi, ağacların üstündəki ot və yarpaq bıçağından insanlara qədər bütün dünyanı sevir. Qızımız bu dünyanı sevir, hər yeni gündən zövq alır, bir insanı dərindən sevməyi bacarır, baş verənlərə səmimi qəlbdən mərhəmət edir, inanılmaz dərəcədə mehribandır.
Koku xüsusiyyəti xaricində bütün vektorlarda xüsusiyyətlərin inkişafı cansız səviyyədən insana doğru gedir. Eyni zamanda, daha yüksək bir inkişaf səviyyəsi aşağıdakıların hamısını əhatə edir, əksinə deyil. Beləliklə, “insan” səviyyəsinə qədər inkişaf etmiş bir tamaşaçı pişiyi bəsləyəcək, çiçəyi sulayacaq və buludu heyran edəcək, ancaq bütün bunlarla insanlarla ünsiyyət qurmağı üstün tutacaq.
Bir insan daha böyük zövq prinsipinə uyğun olaraq tərtib olunmuşdur - bizə daha çox zövq gətirən şeyi edirik, az da deyil: pişiyi ovuşdurmaq əlbətdə xoşdur, amma maraqlı bir insanla ünsiyyət qurmaq daha çox zövqdür və onu seçirik. Ancaq pişiklərə və çiçəklərə olan bütün sevgisi ilə tərəvəz səviyyəsinə qədər inkişaf etdirilən görmə gözü heç vaxt bir insana aşiq ola bilməyəcək və hətta "insanlar heyvanlardan daha pisdir" deyə bilər.
Vektorun inkişafı nədən asılıdır?
Arzun fitri gücündən - temperamentdən, mənzərənin yaratdığı təzyiqdən və bunun öhdəsindən gəlməyi necə öyrəndik. Bu vəziyyətdə mənzərə uşaqlıq mühitimiz və hər şeydən əvvəl valideynlərimiz, həyətimiz və məktəbimizdir. Məsələn, bir ana dermal bir uşağa intizam verməyi və ya anal birinə sifariş verməyi öyrədir - bu xüsusiyyətlərinin inkişafına faydalı təsir göstərir və gələcəkdə dermal uşağın şirkətin rəhbəri olmasına və anal seksin ən yaxşısının ən yaxşısı olan məlumatların təhlili və işlənməsi üzrə mütəxəssis olmaq.
Məsələn, bir ana, anal bir uşağı qazandan çəkib çıxarsa, bunun ömrü boyu dərin analiz və sistemləşdirmə qabiliyyətini pozarsa, işini bitirmək və mükəmməl bir şəkildə cilalamaq çətin olur. Bu vəziyyətdə o, inkişaf etməmiş və ya inkişaf səviyyəsində aşağı səviyyədə qalır.
Yetkinlik və yetkinlik dövrü keçdikdə, artıq reallaşma, yəni xüsusiyyətlərimizin mənzərəyə tətbiqi barədə danışırıq. Özümüzü dərk edərək həyatın ləzzətini yaşayırıq.
Bir insan inkişaf etməyib və arxetipdə qalıbsa, o zaman kiçik, cüzi bir ləzzətlə qalır. Mən, bir arxetip dəri işçisi, bütün zibil yerlərindəki bütün zibilləri mənzilimə aparıram, səyahət xərclərinə qənaət etmək üçün gəzirəm və s. Yalnız özümü, özümü necə yaxşılaşdırmağı, özümə daha çox pul yığmağı düşünürəm.
Bir insan inkişaf edibsə, həyatdan tamamilə fərqli bir səviyyədə zövq ala bilir. Budur mən - inkişaf etmiş bir dəri işçisi, mühəndis, ixtiraçı. Mənim sayəmdə insanlar iyirminci mərtəbəyə qədər getmək məcburiyyətində deyillər və quyudan su daşımaq məcburiyyətində deyillər. Bunu birbaşa özüm üçün etmirəm, ancaq digər insanlara enerji və mənbələrə qənaət etməyə kömək edirəm, ixtiralarım tələb olunur və bunun sayəsində həyatdan böyük zövq alıram.
Üstəlik tətbiqetmə bir müddətdir. Həyatım boyu bir dəfə bir şey icad edib uğurlarımla istirahət edə bilmərəm. Zövqümü həyatdan çıxarmaq üçün hər zaman bir səy göstərməli, hər zaman çalışmalıyam.
Xülasə edərək, aşağıdakıları söyləyək: hər bir insana müəyyən xüsusiyyətlər və istəklər və bu istəkləri reallaşdırmaq gücü verilir. Soruşuldu, lakin təmin edilmədi. Uşaqlıqdakı inkişaf dövrünü ən yaxşı şəkildə keçmək və yetkinlikdə reallaşdırmaq üçün hər cür səy göstərmək hər kəs üçün çox vacibdir. Yuri Burlanın “Sistem-vektor psixologiyası” təlimində “inkişaf” və “tətbiqetmə” anlayışları haqqında daha çox məlumat əldə edəcəksiniz.
