Sineklərin Lordu William Golding - Bədii və ya Xəbərdarlıq Romanı? Hissə 2. Biz kimik - insanlar və ya heyvanlar?
Uşaqlar qanunu və mədəniyyəti necə qəbul edirlər? Təhsil zamanı yalnız böyüklər vasitəsi ilə. Və tərbiyə nə qədər ahəngdar olursa, uşaqda nə qədər insandırsa, insan cəmiyyətinin qaydalarına riayət etmək istəyi bir o qədər artır, mədəniyyətin təsiri bir o qədər güclü olur.
Ancaq inkişaf etmiş bir insanda, xüsusən də bir uşaqda belə, xüsusi həyat şəraitində mədəni təbəqə yuyulur. "Sineklərin Rəbbi" romanında bu cür vəziyyət təyyarə qəzası və səhra adasındakı böyüklərsiz həyat idi.
Hissə 1. Uşaqlar böyüklərsiz qaldıqda nə olur …
"Biz kimik? Xalq? Yoxsa heyvan? " - ümidsizlik içində belə bir sual "Sineklərin Lordu" Piggy'nin əsas personajlarından birini fəryad edir. Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası bu suala, içindəki lazımsız duyğular və təzyiq dəhşəti olmadan aydın bir cavab verir.
Həqiqət budur ki, biz arxetipik olaraq doğulmuşuq və yalnız yaşamaq məsələləri ilə məşğul olan ilk insanlara xas olan qədim proqrama uyğun davrana bilərik. Ancaq sivilizasiya və mədəniyyət sayəsində tədricən əksimizə çevrilirik - qaydalara və qanunlara tabe olan qanuna tabe olan vətəndaşlara çevrilir, empati və xeyirxahlığı öyrədən bir mədəniyyəti mənimsəyirik.
Uşaqlar qanunu və mədəniyyəti necə qəbul edirlər? Təhsil zamanı yalnız böyüklər vasitəsi ilə. Və tərbiyə nə qədər harmonikdirsə, uşaq nə qədər insandırsa, insan cəmiyyətinin qaydalarına riayət etmək istəyi bir o qədər artır, mədəniyyətin təsiri o qədər güclü olur.
Ancaq inkişaf etmiş bir insanda, xüsusən də bir uşaqda belə, xüsusi həyat şəraitində mədəni təbəqə yuyulur. Sineklərin Lordu romanında bu cür vəziyyət təyyarə qəzası və səhra adasındakı böyüklərsiz həyat idi.
Arketipin düşməsi xüsusilə dəri vektoruna sahib olan Jack nümunəsində aydın görünür. Dəri adamının spesifik rolu bütün sürünü qidalandıran bir ovçu-alimentatordur. Və Jack, adada qaldığı ilk günlərdən ovçuluqla məşğul olur - bütün gücünü və vaxtını silah hazırlamağa və vəhşi donuzları izləməyə sərf edir.
Sistem-vektor psixologiyasına görə, arxetipdə dəri vektoru olan bir şəxs çörək verəndir və ya sadəcə oğrudur: zəiflərdən alır, güclülərdən oğurlayır. Bu, kitabın epizodlarından birində, Jack və ovçularının gecə Ralph və Piggy'nin daxmasına hücum edərək eynəklərini oğurladığı zaman göstərilir. Ralph qəzəblidir: “Gecə, qaranlıqda gəldilər və atəşimizi çaldılar. Onu alıb oğurladılar. Xahiş etsəydilər, onsuz da onlara od verərdik. Və oğurladılar …"
Qeyd etmək lazımdır ki, Jackin arxetip təbiəti, daxili mədəni məhdudiyyətlər sayəsində hələ də davam edən Ralph və sağlam düşüncənin qorunmasına kömək edən dostu Piggy-dən fərqli olaraq xüsusilə aydın görünür. Ralph səbəbləri: “Qaydalara ehtiyacımız var və onlara riayət etməliyik … Evdə həmişə böyüklər olurdu. “Bağışlayın bəy! İcazə verin, miss! - və hər şeyə cavab veriləcəkdir. Eh, indi olardı!..”Yalnız adadakı bu ikisi xatırlayır ki, yeganə xilas siqnal atəşidir. Qalanları o qədər vəhşiləşib ki, artıq qurtuluşa ehtiyacları yoxdur.
Arketipal həm də inkişaf etmiş bir şüurun olmaması, həssas düşünmək və səbəb-nəticə əlaqələrini başa düşmək qabiliyyətidir. Hekayənin sonunda ovçular qurbanlarını - Ralphı qovmaq üçün qarşısıalınmaz bir istəklə adanı yandırdılar. Onlardan qaçaraq Ralph dəhşətə gəlir: “Aptallar! Nə yazıq axmaqlar! Meyvə ağacları yanacaq - sabah nə yeyəcəklər?"
“Donuzu döyün! Boğazını kəs! Qan çıxsın!"
Golding-in “Sineklərin Rəbbi” romanı niyə bu qədər səs-küylü duyğu və duyğu qarışığına - iyrəncliklə qarışıq dəhşət və qorxuya səbəb olur? Çünki anlatım əsnasında, gözümüzün önündə, əsas insan tabusunun - qətl qadağanının pozulması baş verir. Uşaqlar öz növlərinin qəddar qatillərinə çevrildikləri üçün bu, ikiqat qorxunc və iyrəncdir.
Bir dəfə çöl adasında olan kiçik ingilislər əvvəlcə avtomatik olaraq mədəni bir cəmiyyətin qayda və qanunlarına riayət etməyə davam edirlər. Bununla birlikdə, fəlakətin faciəli şərtləri və müstəqil yaşamaq ehtiyacının yaratdığı super stresin təzyiqi altında mədəni təbəqələrini itirirlər, arxetip vəziyyətə keçirlər və öldürmək üçün təbii tabularını itirirlər.
Bunun üçün ovçuların təşkil etdikləri ritual rəqslər, üzlərini çox rəngli gil ilə boyayaraq qırmızı-ağ-qara maskalara çevirir. "Maska heyran və ram edildi … vəhşilik və azadlıq hissi qoruyucu boya ilə verildi." Və Jack yalnız kifayət qədər davul olmadığından kədərlənir …
William Golding bizə qatil olma prosesini tədricən göstərdi. Beləliklə, meşədəki vəhşi bir donuzla ilk görüşdə Cek onu bıçaqla bıçaqlaya bilmədi, çünki "tökülən mənzərənin göründüyü üçün bıçağın canlı bədənə necə xırdalacağını təsəvvür etmək belə mümkün deyil. qan dözülməzdir. " Lakin çox az vaxt keçdi və qətl onun üçün gündəlik bir hala gəldi.
Axırda nə görürük? Əvvəlcə ritual mahnı: “Donuzu döyün! Boğazını kəs! Qan çıxsın! " ovçuların heyvanları öldürməsinə imkan verir - roman müəllifinin rəhbərliyi altında necə "döyülən donuzu sıxdıqlarını … sonra uzun müddət hərarətlə içdikləri zaman həyatını əllərindən aldıqlarını" müşahidə edə bilərik. Qadağalar və məhdudiyyətlərin bəndi pozulduqda, onsuz da dayandırmaq mümkün deyil - Simon, sonra Piggy'nin qətlini görürük. Və nəhayət, əkizlər Eric və Sam-in dəhşət dolu sözlərini eşidirik: "Roger hər iki ucunda bir çubuq itiləyib …" Bu sirli sözlər nə deməkdir? Və Ralphın başını kəsib dirəyin və Canavar üçün qurban kəsəcəkləri …
Uşaqlarımızın sosial robinsonadası
Beləliklə William Golding-in "Sineklərin Rəbbi" adlı sistematik "böyük və dəhşətli" romanını təhlil etdik. Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası hadisələrin tapmacalarını və insanların davranışlarını başa düşməyimizə kömək etdi, onları sadə və anlaşılan ipuçlarına çevirdi. Çox güman ki, insan rahat nəfəs alacaq və bu romanı oxuduqdan sonra ortaya çıxan ciddi və sərt qənaətləri istər-istəməz rədd edəcək: “Yaxşı, bütün bunların bizimlə nə əlaqəsi var? Uşaqların təcrid olunmasında və hətta uzun müddət qalmalarında ən nadir hal. Burada mərcan adalarımız yoxdur! Və müharibə yoxdur, Allaha şükür. Uşaqlarımız nəzarət altındadır - bu heç onların başlarına gəlməz! " Və səhv olacaq …
Sistem-vektor psixologiyasında mühazirələr zamanı Yuri Burlan belə izah edir:
“Uşaqlar təbii olaraq aqressivdirlər. Uşaqlar tərbiyəsiz qalırsa, dünyaya gələn ən qızıl olsalar da, yalnız bir arxetip sürüsü yarada bilərlər. Hər şey təhsildən asılıdır! Hətta müəyyən dərəcədə məşqdən daha vacibdir."
Ancaq bu gün övladlarımız böyük ölçüdə tərbiyəsiz qaldı və bunun üçün səhra adasında qalmaq heç lazım deyil.
Müasir dünyada valideynlik asan bir şey deyil. Çox vaxt valideynlərin özləri yönəlməzdirlər və öz övladlarını necə böyüdəcəklərini yaxşı başa düşmürlər. Axı zaman dəyişdi və "nənə metodları" artıq işləmir. Və öz uşaqlıq təcrübələri kömək etmir: müasir uşaqlar valideynlərindən psixoloji cəhətdən o qədər fərqlidirlər ki, ənənəvi tərbiyə metodları çox vaxt uğursuz olur. Nəticə etibarilə uşaqlarımız həmişə bacardıqları şəkildə inkişaf edə bilməzlər. Bu, yeniyetmənin vəhşiliyini və bu gün üzləşdiyimiz məktəb zorakılığı dalğasını izah edə bilər.
Çox vaxt, anlayışımızın az olması və ya bunu başa düşməkdə aciz olduğumuz üçün uşaqlarımızı problemləri ilə tək qoyuruq. Yetkinlərin uşaqların həyatında yetərli iştirak etməməsi və tam hüquqlu bir tərbiyənin olmaması vəziyyətində, sadəcə problemlərini özləri həll etmək məcburiyyətində qalırlar - bacardıqları qədər, yəni arxetip olaraq.
İndi təsəvvür edin ki, tezliklə övladlarımız böyüyəcək və cəmiyyətin həqiqi üzvü olacaqlar. Müasir səviyyəyə qədər inkişaf etməmiş şəxslərdən ibarətdirsə, bu cəmiyyət necə olacaq? "Sineklərin Rəbbi" roman xəbərdarlığı bunu təqdim etməyə kömək edir.
