Gözəl Yaxinanın Züleyx haqqında anladığı çox şeyin olduğu romanı
Bu roman qadına xas, sevgi, tarixi və hətta etnik adlanır. Kimsə onu tərifləyir, kimsə onu tənqid edir. Bu icmal fərqli bir oxu - sistem-vektor vasitəsilə yazılmışdır. Və bu baxımdan roman əladır.
"Züleyxa gözlərini açır" kitabı bir xalqın sahibsizləşməsi və köçü dövründə bir tatar qadınının taleyini təsvir edir. Roman 1930-cu ildə başlayır və 1946-cı il müharibədən sonra bitir. Hazırda 2019-cu ildə Rusiya kanalında premyerası olacaq roman əsasında bir serial çəkilir. Baş rol üçün aktrisa dəqiq seçilib. Çulpan Xamatova Züleyxanı canlandıracaq. Gənc aktyor Yevgeny Morozovun Qırmızı Ordu əsgəri İqnatov rolunu necə öhdəsindən gələcəyini birazdan görəcəyik.
Sərt senzuranın bizi az profilli ədəbiyyatdan qurtardığı vaxt bitdi. İndi hamı yazır və yazılanlara inanmağa alışmış olduğumuz, seçdiyimiz şeylərin hər zaman fərqində deyilik. Bir sənətkar siyasi mövqeyini və ya tarixi baxışını yazılı şəkildə bir şəkildə tərcümə edərkən sosial məsuliyyətdən xəbərdar olmalıdır? Bilmirəm, sual birmənalı deyil. Bir şey dəqiqdir - biz oxucular düşüncəli oxumağı, düşünməyi, sual verməyi və özümüz cavab verməyi öyrənməliyik. Bu yazıda tutulan və düşündürənləri paylaşırıq.
Qadınların taleyi - bu yaxınlarda olduğu kimi
Roman, yüz ildən az bir müddət əvvəl bir qadının həyatının təsviri ilə başlayır. Və bu, yarım əsr sonra dünyaya gəldiyinə görə həyata ilk dəfə zehni olaraq təşəkkür edirəm. Sonsuzluğa girin - qadınların istəkləri və imkanları ilə əlaqəli hər şeydə. 20. əsrin əvvəllərində, ev heyvanlarının hüquqları haqqında, təcavüzə məruz qalan, döyülən, səhərdən axşama kimi ağır ev işləri ilə məşğul olan, gücsüz və dilsiz bir qadın. Murtazın əri Züleyxanı döyür, amma o, onu yedizdirir və o, ona bu hüququnu mülk olaraq tanıyır. Güclü və qənaətcildir, yəni şanslı idi. Gözəl və arzuolunandır, ancaq dünyaya gətirə və uşaq saxlaya bilmir, yəni korlanmış, dəyərsiz, zəifdir və ailədən qovula bilər.
Bir oğul ilə ana arasındakı münasibət hər ikisinin psixi xüsusiyyətləri ilə şərtlənir. Romanda keçib gedən dəhşətli bir keçmiş tərəfindən dəstəklənən qohumluq xaricində çox yaxın. Müəllif çətinliklə mövzuya toxundu, ancaq mövzunun özü - aclıq və adamyeyənlik - yapışaraq uzun müddət buraxmır. Upirixanın qoxulu qayınanasının peyğəmbərlik xəyalları, korluğu, yanındakı davamlı narahatlıq hissi gəlinində qorxu yaradır və onu aydın düşünmək qabiliyyətindən məhrum edir. Müəllif rəngli alleqoriyalardan və ezoterik obrazlardan istifadə edərək, dəri görmə qabiliyyəti olan qadınla qoxulu yaşlı qadın arasındakı mürəkkəb əlaqələrin mənzərəsini tamamlayır.
Züleyha dözdü və dörd övlad dünyaya gətirdi, ancaq bircə qız da sağ qalmadı. Körpə kimi hər kəsi itirdi və bu təəccüblü deyil. Gənc görmə anasının qorxuları ona güclü uşaqlar dünyaya gətirmək, onları qorumaq və qorumaq üçün bir fürsət vermədi. Bunun əksinə olaraq, o günlərdə insanların bir uşaq itkisinə münasibətini görürük: "Tanrı verdi, Allah aldı". Sürgündə, qəddar şərtlərdə, aclıq və soyuqluqda bir oğul doğdu. Ancaq bu tamamilə fərqli bir qadın idi. Anal ərinin və qoxulu qayınanasının yanında həyatını şüursuz, dərin, heyvan qorxusu ilə məhdudlaşdırdı. Təbiət qanununa görə, ilk növbədə özümüzü qorumağa çalışırıq. Və bu mənada zehni rifah ilk skripkada oynayır. Özü üçün qorxulardan qurtaran kimi bir uşaq dünyaya gətirə və böyüdə bilər.
Kim haqlıdır, kim səhvdir
Romana tarixi və anti-Stalinist deyilir - doğrudanmı belədir? O illərin dəhşətli hadisələri adi insanların həyatında tarixi istinadlar və siyasi çalarlar olmadan göstərilir. Kitabda baş verən faciənin əsl günahkarları - siz və mən, adi yaxşı insanlar göstərilir. Kiçik qazancları və şəxsi səbəbləri ucbatından kiçik, tez-tez bədbəxt olan xoşbəxtliklərini almasına mane olanları çatdırmağa, şərt qoymağa və sürgünə göndərməyə hazır olan insanlar.
Təsəvvür, professor Leibe və ev qulluqçusu Grunya'nın ümumi mənzilini açıq şəkildə təsvir edir. “Kiracılara bedbug kimi əzmlə dözdü. Sadəcə nəyi zəhərləyəcəyimi bilmirdim. Bir neçə ay əvvəl həyatında görünən Stepan bilirdi. Ən asanından - professordan başlamaq qərarına gəldim. Və indi - məktub yazıldı və poçt qutusuna atıldı (Grunya sonra at kimi çox tər tökdü, mənasını anlamadığı Stepanovun diktəsi altında uzun və çətin sözlər çıxardı: burjua - ya u, ya Alman? - vasitəsilə e ya u? Casus - o və ya e? əks çevriliş yolu ilə - bir və ya iki p? birlikdə və ya ayrı?..). Stepan haqlıdırsa, tezliklə professor kabinetini köhnə parka baxan, mum qoxulu döşəmələri və ağır qoz mebeli olan möhtəşəm pəncərələrin torları ilə boşaltmağa gələcəklər."
Nə qədər bənzəyirlər, ümumi əhali mənzilləri, vəzifələri, elmi adları, sevilməyən ərləri və arvadları ilə və ya əslində adi insanların qurtardığı xoşagəlməz insanlarla olan bu hekayələr! Və oxucu faciənin qalan iştirakçılarının - Isabella və Konstantin Arnoldvich, rəssam Ikonnikov, komissar Bakiyevin hekayəsini bitirə bilər …
Qırmızı Komissar İqnatov inqilab komandiri və döyüşçüsünün kollektiv bir obrazıdır. Günahsız insanların qatili, yoxsa zəiflərin qəhrəmanı və qoruyucusu? Sidik kanalının təbiətini başa düşərək, bir qatil yox, başqaları üçün canını verməyə hazır olanı görürük. Şəxsi maraqların olmaması və özü üçün qorxu, inqilabın düşməni hesab etdiyi şəxslərin həyatını itirməsinə imkan verir. Onsuz da romanın əvvəlində Züleyxanın ərini, irrasional olaraq, tərəddüd etmədən, kin və şəxsi qazanc olmadan öldürür. Arxasında ac yaşlı insanlar və uşaqlar var. Murtaza isə taxıl vermək istəməyən bir yumruqdur.
Və sonra - avtomobillərdəki insanlar üçün məsuliyyət. Və ac insanlar yanına minəndə boğazdan aşağı düşməyən bir parça. “İndi də - eyni düşüncə: bu gün bütün insanlar qaynar su ilə nahar etdilər. İnsanlar deyil, özünü düzəldir. Düşmənlər. Düşmənlər qaynar su ilə yeyilir və bu da sıyığı dadsız edir. " Və bundan sonra "düşmənləri" xilas etmək üçün özünü buzlu suya atanda …
Nənələrimiz necə idi, nənələrimiz? Müqəddəs insanlar nəslini çağıraraq kimləri qarşımızda təmsil edirik? Bir zamanlar bizim üçün qurduqları yaxşı qidalanan yeni dünyadan onları qəddar adlandırmağa haqqımız varmı? Mühakimə etmə vaxtı haqqında nə bilirik? O nəsildən nə ilə fərqlənirik və onlara necə bənzəyirik?
Hər kəs üçün özünə aid bir roman
Roman heyrətləndirir, qəhrəmanlar sevindirir və narahat edir, sevgi bükülmələri empatiya və mərhəmətə səbəb olur. Hər bir xarakter, hətta kiçik də olsa, zehni təzahürlərdə o qədər canlı şəkildə heyrətləndirilir ki, heyrətləndirir. Sərt psixikalı və şiddətə meylli bir ərlə, yaxşı bir ananın oğlu və ustası ilə əlaqəli bir dəri görmə qadınının əlaqəsi. Gözəl, bir qədər oxşar və fərqli dəri görmə qabiliyyətli qadınlar, Nastasya və Ilona. Xəyal dünyasına qaçan və yeni bir insanın dünyaya gəlməsi ilə gerçəkliyə qayıdan səsli professor Leibe obrazındakı dahi və ya dəli.
Gorelov, vaxtını iki mərtəbədə xidmət etdi. Onun haqqında oxuyursunuz və xırda bir xəsislik, həsəd üçün ona xor baxırsınız, güclü insanlar qarşısında necə süründüyünü və zəifləri necə alçaltdığını izləyirsiniz. Və sən ürəkdən haqlısan. Çünki uşaqlıqda bir uşağa nə və necə olmalı olduğunu başa düşürsən, böyüməkdə dayanar, böyüyə bir kişinin bədənində zehni olaraq zəif inkişaf etmiş bir uşaq olaraq qalır.
Və nəhayət, Yuzuf Züleyxanın oğludur, intellektual məhkumlar arasında Angara çayı üzərində qoyulmuş bir qəsəbədə böyüdü. Isabella, Leibe, Ikonnikov ona Fransızca, tarix və tibb, rəsm və musiqi öyrətdi. Taiga, insanları yaşamaq üçün bir araya gətirdi. Və oğlanın dərk etdiyi ən vacib elm, digər insanlar arasında ləyaqətlə necə yaşamaq idi.
"Oxucu - Həmmüəllif". Hər dəfə yeni bir kitab götürərək Marina Tsvetaevanın bu sözlərini xatırlayıram. Və hər dəfə yazdıqlarımın məsuliyyətini müəlliflə bölüşməyə hazıram. Bu kitabı Stalinist dövrü ifşa edən bir material olaraq oxumağa qərarlısınızsa, onda bu barədə məlumat əldə edəcəksiniz. Yalnız bu, bir detektiv hekayəsi kimi Dostoyevskinin Cinayət və Cəzanı oxumaqla eyni olacaq.
Bu roman qadına xas, sevgi, tarixi və hətta etnik adlanır. Kimsə onu tərifləyir, kimsə onu tənqid edir. Bu icmal fərqli bir oxu - sistem-vektor vasitəsilə yazılmışdır. Və bu baxımdan roman əladır.
Bir az simvolizm
Əsər oxucu içindəki həqiqəti tanıdıqda tanınır. Dahi bir rejissor və yazıçı həqiqətləri çəkir, özünə ən kiçik yalan və ya xəyal hüququ vermir. Və səs yazıçısı hadisələri kağız üzərində modelləşdirəndə kollektiv şüursuzluğa o qədər qərq olur ki, bu həqiqət kiçik şeylərdə də görünür. Romanın birinci hissəsi, Züleyxa ərinin köləliyindən qurtulduqda, qayınanasının qışqırıqları ilə bitir: “Züleyha-ah! Züleyha-ah !!! (qayınanasını onun üçün qazanı dəyişdirməyə çağırır). Bacarıqla boyanmış, süd çini qabdan hazırlanmış qazan əllərində və gəlininin qulaqlarında uzun müddət çırpınır. İnqilab illərində insan inkişafının anal mərhələsindən dəri fazasına keçid başlayır. Nəhayət, İkinci Dünya müharibəsindən sonra keçmişdəki sümüklü mühafizəkarlığı tərk edərək yeni bir dövrə qədəm qoyacağıq. Ancaq 21-ci əsrdə qazanın bu uğultusunu hələ də eşidirsən. İnqilab dünyadakı anlayış dəyişdikdə və nəticədə siyasət, elm, sənət, əlaqələr və gündəlik həyatı ilə həyatı dəyişən nöqtədir. Yenisini uyğunlaşdıra bilməyənlər, sosial dönüşüm fikrini qəbul edə bilməyənlər unudulmağa qərq olacaq, qalanları hələ də hərarətlidir.
Züleyha təşəbbüsündən keçdi və qorxmaz, döyüşkən və sevənə çevrildi. Dünən səsini səsləndirməyə utanan qadın, bu gün heyvanı ovlayır, nəhəng bir ayını boş nöqtəyə vuraraq öldürür. Birinci hissədə o, davamlı olaraq meşə ruhlarına tərəf çevrildi və kitabın sonuna doğru: “Bir nöqtədə ona elə gəldi ki, özü də bu meşə ruhudur”. Dini və mistik düşüncənin aydın, dünyəvi, məsuliyyətli bir düşüncəyə tamamilə çevrilməsi var idi. Və eyni zamanda, tale də dəyişdi.
Səs cərrahı Leibe, qoruyucusu eqosentrizm yumurtası ilə də oxşar bir çevrilməyə məruz qalır. Tanınmış bir professor və əvəzolunmaz bir cərrah olduğu öz dünyasındakı həyat tədricən onu real dünya ilə əlaqəsindən məhrum etdi. İnsanlara kömək etməklə özünü xəyallardan azad etmək şansı var - bir körpənin həyatı qarşısında seçim etdi və onunla yenidən doğuldu.
İndi dünyanı fərqli bir qavrayış səviyyəsindəyik, orta əsr inancları çaşqınlıq içindədir, amma yenə də ezoterizmlə qarışıq qalırıq, çox vaxt çöldə xoşbəxtlik umuruq. Sevginin və ya həyəcan verici bir mənanın həyata girəcəyi gün gələcək və hər şey ən sevincli bir şəkildə meydana gələcək. Gəlməyəcək. Müəllif səbirlə işığı işığa aparan yollar boyunca oxuyur. Qəhrəmanlarla birlikdə həssaslıqla sadə bir müdrikliyi ortaya qoyuruq: yalnız özüm üçün məsuliyyəti tam götürdüyüm və seçim etdiyim, özümü insanlara həsr etdiyim yerlərdə dünyamdakı yuxulu bir çırpınışdan oyanmaq mümkündür.
Xüsusilə şok edən bir yaşayış məntəqəsindəki bir uşağın, dünyanın mərkəzində yaşadığına inandığı bir sənətçinin fırçası ilə böyük şəhərləri öyrənməyə başladığı an idi. Katedrallər və sahillər, körpülər və saraylar. Peterburq və Paris. Oyuncaqlar, xaricdəki meyvə və tərəvəzlər, moda və ev əşyaları.
Oğlanın başında tarixi və mədəniyyəti ilə bütün bir dünya doğulur və budur! - onu tanıyaraq daha da çox şey öyrənmək istəyir. İçindəki istəklər oyanır, yaşamaq üçün tələsir, ölüm təhlükəsi altında səmanın alçaq olduğu yerə, yağışlı küçələrə və ustalardan rəsm öyrənmək fürsətinə qaçır. “… Leninqrad'a. Universitet Universitetinə düz, tozlu oxra sütunları və girişində iki ağır sfenks çəhrayı qranit olan uzun, sərt bir binaya - Rəssamlıq İnstitutuna, məşhur Repinka,.."
Yaşamaq və arzu etmək üçün haradan güc alırıq? Bir şey bilmiriksə necə bilərik? Həyat və insanlar haqqında qazandığımız hər şeyin saman köpəkləri olan bir yaşayış yeri olmadığına əminikmi? Bəzən birinin "daha çox bilmək istəyirəm" birinin fırçasının yeni dünyalar açması üçün kifayətdir.
