Ayıb olanda ayıbdır. Küskünlükdən necə qurtulmaq olar?
"İnciməyin!" - sözlərimizin və ya hərəkətlərimizin bir insana zərər verə biləcəyini düşünərək deyirik. Təhqir edərkən nə qədər ağrılı olduğunu, təhqirləri bağışlamağın nə qədər çətin olduğunu bilirik. Hər incidilmiş insan keçmişdə bir neçə xətanı asanlıqla xatırlayacaq, çünki bir dəfə incimək mümkün deyil.
"İnciməyin!" - sözlərimizin və ya hərəkətlərimizin bir insana zərər verə biləcəyini düşünərək deyirik. Ağrıyanda nə qədər ağrılı olduğunu bilirik. Təhqirləri bağışlamağın nə qədər çətin olduğunu öz təcrübəmizdən bilirik. Hər incidilmiş insan keçmişdə bir neçə xətanı asanlıqla xatırlayacaq, çünki bir dəfə incimək mümkün deyil. Cinayətkarlarımızı xoşagəlməz bir sözlə xatırlamaq üçün hər dəqiqə özümüzü tükəndirməsək də, bu təhqirdən əl çəkə bildiyimiz anlamına gəlmir. Üstəlik, küskünlük sadəcə həyatımızın keçici bir şahidi olaraq qalmır, bunun fəal iştirakçısıdır, ən fəlakətli davranış stereotiplərinin və ən vasat həyat ssenarilərinin müəllifidir.
Təhqiri bağışlamaq özünə sərbəst yaşamaq və nəfəs almaq imkanı vermək deməkdir. Küskünlükdən son və geri dönməz bir şəkildə xilas olmaq mümkündürmü və ya bütün həyatınızda küskünlüklə necə yaşayacağınızı düşünmək məcburiyyətində qalacaqsınız, amma yaşamağınıza imkan vermir. Müasir psixoanaliz nöqteyi-nəzərindən cavab verməyə çalışaq - Yuri Burlanın "Sistem-vektor psixologiyası" təlimində qazandığımız biliklərin köməyi ilə.
Narazılıq hisslərindən necə qurtulmaq olar?
Bir cinayətdən necə keçməli olduğuna dair bir milyon təlimat var. “Lənətə gəlmə və unutma” ilə başlayaraq, yeddinci sıra vizual seriyalar qurmaqla şikayətləri həll etmək üçün ağlasığmaz meditasiya üsulları ilə sona çatırıq. "Özünüzü cinayətkarın yerinə qoyun" deyirlər bizə. - Şikayətlərdən qurtulmağın yolu budur! Nə edirik, görəsən bir şey varmı? Biz yalnız özümüzü başqalarının yerinə qoyduğumuzu edirik, buna görə də təhqiramiz: "Bunu heç vaxt onun yerinə etməzdim və bu səbəbdən təhqiri bağışlaya bilmirəm."
Aşağıdakılardan hansı işləyir? Heç nə. Hər kəs təhqiri bu qədər asanlıqla bağışlasaydı, inciməzdi. Niyə? Bir sözlə, çünki bizim üçün faydalı ola biləcək belə bir xarici təcrübə yoxdur. "Sistem-vektor psixologiyası" hər bir insanın bu istəklərə tam uyğun gələn müəyyən istək və bacarıq dəstlərinə sahib olmasından irəli gəlir. Çətinlik budur ki, həqiqi istəklər bizim tərəfimizdən dərin bir şüursuz səviyyədə yaşayır, yalnız rasyonalizasyonlar yuxarıda üzürlər.
Məsələn, Katya düşünür: "Petya mənasız hərəkət etdi." Bu təhqirə və bu Petyaya nə edəcəyini bilmir. Bu onun rasionalizasiyasıdır. Katya'nın istəyi tamamilə fərqlidir, Petyanı qətiyyən deyil, "əksinə, Georges" istəyir. Ancaq Georges gətirmədilər, Katya, Katya'nın "xəyallarında" Georges olduğuna dair heç bir fikri olmayan və son Petya rolunu oynayan Petyanı roluna təyin etdi. Ayıbdır? Və necə. Katya'nın səhvi ondadır ki, Petyanı Georgesdən necə ayıracağını bilmirdi. Hamımız bu səhvi kimdənsə inciyəndə edərik. Küsmək bizim günahımızdır.
Şikayətlər haradan gəlir?
Küskünlüklə necə davranacağınızı bilmək üçün harada və niyə baş verdiyini, bir insanın həyatında küskünlüyün zəncirvari reaksiyasını başlatmaq üçün nə olduğunu başa düşməlisiniz.
1) İnsanın özü vasitəsi ilə qiymətləndirilməsi və ya küskünlüyün əsla öhdəsindən gəlməməsi
İnsandan gözləntilərimiz onun həqiqi davranışı ilə üst-üstə düşmədiyi zaman qəzəb yaranır. Niyə bu baş verir? Hər şeydən əvvəl, çünki başqa bir şəxs haqqında proqnozlarımızı şəxsi təcrübəyə əsaslanaraq qururuq - yeganə doğruluq ölçüsü. Artıq belə idi, gələcəkdə də belə olacaq. Hər gün çiçəklər verirdim, bu gün vermədim. İnciklik Bunu necə edə bilərdi? Bunu heç vaxt onun yerinə etməzdim. Hər gün borş bişirirdi, bu gün də telefonla danışır. Aydındır ki, bir sevgilisi var. Bunları bilirəm, bir dənəsi var idi. Bu davranış, yeni bir gödəkçə geyib köhnə yerdə cib axtararkən komik bir vəziyyətə bənzəyir: əlinizi boş yerə qoyub - boşluq.
2) "İdeal model" ilə müqayisə və ya keçmiş şikayətləri heç vaxt unutmamaq
Populyar ədəbiyyatın çaşqınlığı insanlara yararsız və bəzən açıq şəkildə zərərli stereotipləri yoluxdurur. Partnyorun müəyyən bir ideal modeli ilə qarşılaşırıq və gözləntilərimizi canlı bir insanla deyil, bu fikirlə əlaqələndiririk. Həqiqi insan bir modellə heç bir müqayisəyə qarşı durmur. Aydındır ki, onun hərəkətləri bizim tərəfimizdən hücum kimi qəbul edilə bilər. Nəticədə, ümidlərimizi doğrultmayan sevdiyiniz bir insana qarşı olan küskünlüyü necə aradan qaldıracağımızı bilmirik, lakin bu ümidlər ona deyil, qəhrəman sevən və ya ürəkaçan bir milyonçu idealına bağlandı.
Son vaxtlara qədər insanların zehni mahiyyəti, onların həqiqi istəkləri və hərəkət motivləri barədə heç bir ictimai məlumat yox idi və müasir "psixologiyanın" əsaslandığı fərziyyələr səhv idi, bu səbəbdən "necə" sualına cavab ola bilməzdi. bir cinayəti bağışlamaq ". Sistem-vektor psixologiyası yalnız keçmiş cinayətin necə bağışlanacağı sualına birmənalı cavab verir, həm də gələcəkdə bunları toplamamağa imkan verir.
3) Eqoistlik, incikliyi aradan qaldırmaq cəhdlərinin tamamilə uğursuz olmasının qarantıdır
Qəzəbdən və küskünlükdən necə qurtulacağımızı düşünərkən çox vacib bir cəhətdən bəhs etmək olmaz. İstəklərimizdə, həmişə şüurlu olmasa da, özümüz üçün başqasından maksimum həzz alma prinsipindən irəli gəlirik. Almaq istəyimizə əsaslanaraq insanların davranışlarına dair proqnozlar hazırlayırıq. Gələcəyəm, o da artıq hazırlayıb səliqəyə salmış və terlik yerində. Başqa bir insanın hərəkətlərindən zövq almaq üçün özümüzü qurduq və gözlədiklərimizə aldanaraq yanan bir incikliyi necə aradan qaldıracağımızı bilmirik. Bu, xidmət münasibətləri üçün eyni dərəcədə doğrudur. Mən elə bacarıqlı insanam, çox gözəl bir mütəxəssisəm. Məni mütləq tərifləmək lazımdır. Ancaq … kifayət qədər tərif yoxdur. Kifayət deyil! Bu utancvericidir!
Hamımız ümumi işə töhfəmizi çox qiymətləndirməyə, özümüzü doğrultmağa meylliyik. İnsanlar eqoistdirlər - bu da yaxşıdır. Çətinlik, almağa doğru meylin geri qayıtmağın qeyri-kafi olmasıdır. İndi mücərrəd bir “yaxşı insan” deyil, konkret bir məsələdə uyğunluğu qiymətləndirildiyi zaman, şərəf lövhəsindən çıxarılanların milyonlarla insanı bu cinayəti necə bağışlayacağını bilməyəcəklər. Ümumiyyətlə, bu insanlar cəmiyyətdə ümumi passivliklə ifadə olunan ağır bir küskünlük yaradır. "Bu ölkədən" inciyənlər qalanları tərəfindən süründürülməli və əslində hər gün tutqun üzlərini görmək psixika üçün çox işdir.
Küskünlüklə məşğul olmaq - səhvləri düzəltmək
Şikayətlərin meydana gəlməsi və inkişafı prosesini təhlil edərək, aşağıdakı mərhələləri şərti olaraq ayırmaq olar:
1) ideal olaraq insan davranışını proqnozlaşdırmaq;
2) reallıqla görüşmək və ya idealın məhv edilməsi;
3) proqnoz və reallığın mənfi tarazlıqla müqayisə edilməsi;
4) həqiqi cinayət;
5) ədaləti bərpa etmək, cinayətkardan intiqam almaq istəyi.
Aydındır ki, incikliyin səbəbi gerçəkliyin səhv proqnozlaşdırılmasında yatır. Bəs proqnozlarla reallıq arasındakı uyğunsuzluq həmişə incikliyə səbəb olur? Bu sxem bütün insanlar üçün yayındır? Əlbəttə yox. Bir çox insan üçün "küskünlükdən necə qurtulmaq olar?" Sualı, zehni narazılıqlarının qeyri-mümkün olması səbəbi ilə ortaya çıxmır.
Sistemli biliklər əldə edərək zehni şüursuzluq səviyyəsində insanlar arasında fərq qoymağı öyrənirik, yalnız başqalarının davranışlarını deyil, səbəblərini də ən dərin səviyyədə anlamağa başlayırıq, yəni səhv proqnozlaşdırma ehtimalı sıfıra meylli olur, küsmə riski azalır, problem onlardan yox olur, küsmək, qurtarmaq.
Təlimlər zehni vəziyyətinizdən xəbərdar olmaq imkanı verir. Kainata sualı düzgün şəkildə formalaşdırmağa başlayırıq: “Niyə hamı məni incidir?” Yox, “Niyə tam olaraq bu qədər inciyirəm?”. Və özünüzdəki incikliyi necə aradan qaldıracağınıza dair ətraflı bir cavab alırıq.
Sistem-vektor psixologiyası göstərir: yuxarıdakı inciklik meydana gəlməsi məntiqi yalnız səkkiz ölçülü zehni - anal vektorunun vektorlarından biri üçün doğrudur. Yalnız bu vektorda inciklik mümkündür, digərlərində sadəcə yetkinləşmir.
Beləliklə, dəri vektoruna sahib olan bir insan, gerçəklik gözləntiləri arasındakı uyğunsuzluğu görərək qəzəblənə bilər, lakin tez bir zamanda yeni bir vəziyyətə uyğunlaşır və səhv proqnozlarını faydasız sayır. Təhqiri necə unutacağını düşünmür, çünki onsuz da hər şeyi unutmuşdur. Bu barədə biz anal mütəxəssislər "fürsətçi" deyirik. Bildiyiniz kimi, çatışmazlıqlar bizim məziyyətlərimizin davamıdır və əksinə. Dözüm müddəti çox vaxt bir insanın həyatına bərabər olan köhnə narazılıqlardan necə qurtulacağını bilməyən anal cinslərin həssaslığının təməlində yeni şərtlərə uyğunlaşma çətinlikləridir.
Üretral insanların da ruhi cəhətdən şikayətləri yoxdur: gələcəkdə o qədər çoxdurlar ki, bu gün də onları çox narahat etmir və keçmiş heç yazılmır, yazılmır da. Bundan əlavə, sidik kanalı bəxş etmə ölçüsünün bir ifadəsidir, heyvan fədakarlığı xüsusiyyətinə malikdir və içəridə qəbul etmədiyi üçün kədərlənə bilməz.
Xüsusi rolu vaxtında məlumatların toplanması və ötürülməsi olan yalnız anal vektor lazımlı möhkəm saxlama yaddaşına və güclü sublimasiya olunmuş libido ötürücüyə malikdir. Həyata keçirilməmiş bir vəziyyətdə, analnik, həqiqətən lazımlı və qiymətli biliklərin əvəzinə, hər hansı bir zibilin, əksər hissəsi müxtəlif dərəcədə cinayətlərdən ibarət olan zibilin saxlanılmasına aparılır. Tətbiqi tapmayan libido, meydanı düzəltməyə - cinayətkarlardan intiqam şəklində "ədaləti" bərpa etməyə yönəldilmişdir. Bu vəziyyətdə, insan artıq küskünlük hissindən necə qurtulmağı düşünmür, ümumiyyətlə fərziyyə xarakterli, lakin bəzən olduqca real olan müxtəlif qisas növləri üçün ilham aldığı yerdən tamamilə bu hissə qərq olur.
Bir milçək fili əzab verməyə məhkumdur
Üst vektorlara gəldikdə, yəni anal vektorda ortaya çıxan şikayətləri gücləndirmək və ekstrapolyasiya etmək üçün ən yaxşı inkişafda işləməyən ikisi sağlam və vizualdır.
Şübhəli və fantaziyalı vizual vektor, kiçik bir milçəkdən sonsuz böyük incik bir fil qurmağı bacarır. Anal üzərində incikliyin təfərrüatlarına girəcək, əvəzolunmaz itkilərini əyani şəkildə boyayacaq. Analistik bir şəkildə şifahi, görmə cəhətdən sadist olacaq, hər cür qayda-qanunu bir Yunan faciəsi kateqoriyasına çevirəcək, beləliklə həqarətdən necə əl çəkəcəyini bilmədən hönkürtü ilə ağlayacaq. Bir fil quran görmə vektoru, çox güman ki, orada dayanacaq, intiqamı yalnız xəyallarda dəhşətlidir. Cinayətkarın bilinən maddələri tam olaraq necə yeyəcəyini yuxuya getmədən dadmaq hər şeyimizdir. Öldürməyə getməyəcəyik, təmiz əllərinizi çirkləndirmək çox təəssüf doğurur.
Vinogradov-Lanza'ya görə genişlənmiş intihar: incikliklə necə davranacağını bilməyən hər kəs üçün belə olacaq
Başqa bir şey səsdəki şikayətlərdir. Belə bir insanı incitməməyə diqqət edin! Anal səs uşaqlıqdan inciyir, istər-istəməz atılan bir söz, baxış, jest - hər nə olursa olsun, otuz il və üç ili tam səs boşluğunda kritik kütləyə qədər israr edir. - zehni zaman bombasında zəncirvari reaksiyaya səbəb ola bilər. Bu vəziyyətdə anal şikayətlər qlobal nəticələrə səbəb ola bilər.
Səsdə yalnız eqoizm deyil, eqosentrizm var, belə bir analnik mövcud şikayətləri qəbulun olmaması kimi çoxaldır. Beləliklə, uşağın anaya qarşı küsməsi, ölkəyə, bütövlükdə cəmiyyətə qarşı küskünlüyə çevrilə bilər. Vinogradov-Lanz'a görə geniş bir intihar edən əxlaqi və mənəvi degenerasiya vəziyyətindəki anal səs mütəxəssisləri, kökündə alt vektordakı inciklik bir məyusluq və bir arxa planda sağlam egosentrizm vəziyyətindədir. semantik vakuum. Belə bir insanın ekstrasensini anlamaq, inciklik hisslərindən qurtulmasına necə kömək edəcəyini bilmək hamımızın sağ qalması üçün lazımdır.
Uşaqların narazılığının psixologiyası: vurmaq - stula dəymək, incimək - konfet yemək
Kin saxlama nə vaxt başlayır? Şüursuz səviyyədə, uşaq uşaqlıqda ilk incikliyi yaşamağa başlayır. Yəqin ki, çoxları körpənin, məsələn, bir kresloya vuraraq yumruqla vurduğunu seyr etdi. O inciyir. Kreslo səhv yerdədi, ümidləri doğrultmadı, günah onun günahıdır. Kreslo bir kreslodur, ancaq ana günahkarlıq hisslərindən istifadə edərək manipulyasiya edilə bilər. Uşaq çox tez başa düşür ki, çırpınaraq istədiyini əldə etmə ehtimalı daha yüksəkdir və bacarıqlarını təkmilləşdirməkdən yorulmur. Beləliklə, uşaqlıq şikayətləri bir vərdiş halına gəlir və sui-istifadə edəni günahkarlıqla idarə etməkdən əldə edilən nəticə, ömrünün qalan hissəsini davam etdirmək üçün kifayət qədər bonusdur.
Küsmə anal-vizual bir körpənin sadiq bir yoldaşıdır. "Məni sev!" - belə bir uşağın zehni şüursuzluğunu bağırır. Sevmirsən? Sən nə qədər pissən? Ətrafdakı insanlar, xüsusən də ana, konfetin vurduğu ziyanı ödəməyə çalışırlar - sadəcə ağlamayın, inciməyin. Bu cür davranış böyüklər tərəfindən təşviq edildikdə, uşaqda yetkinlik yaşına çatan və burada işləməyən müəyyən bir stereotip formalaşır. Yetkin insan dodaqlarını çökdürməyə cavab olaraq şirniyyat almır, ancaq incimək vərdişi qalır. Anal uşaq tez və yaxşı vərdişləri tez öyrənir.
Uşaqların narazılığından necə qurtulmaq olar, hər gün yeniləri əlavə olunduqda, şikayətlər qartopu kimi böyüyür: burada yetərincə almadılar, daha az aldılar. Bir insan bədbəxtdir, çünki uşaqlıqda ona həqiqətən kifayət qədər verilməmişdir - inkişaf etməmişdir. Anal bir uşağa günahkarları küsməklə idarə etməyi öyrətməməyin yeganə yolu adekvat tərif, işinin həqiqi qiymətləndirilməsi və şirniyyatların düşünülməmiş alınmaması, nailiyyətlərin laqeyd cəhaləti deyil. Həddən artıq tərifləməmək vacibdir. Uşaq vəziyyəti təhlil etməyə meyllidir və haqsız olaraq tərifləndiyini başa düşərsə, bu da uşaqda cinayətə səbəb olur, həm də səylərinin qiymətləndirilmədiyi vəziyyəti.
Uşaqlıq şikayətlərindən necə qurtulmaq olar? Hərəkətlərinizə görə məsuliyyət daşıyın
Bir uşağı sistematik böyütdükdə, onun (uşağın) uğursuzluqlarından günahkar olanları ətrafımıza toplamaqda deyil, bacarıqlarını artırmaqda bir çıxış yolu axtarmaq vərdişini formalaşdırırıq. Hərəkətlərinizə görə məsuliyyət başqalarına qarşı küskünlüyün bir zəmanətidir. Sonra bir səhv, uğursuzluq halında, anal insan küsməz, əksinə günahkar hiss edər - çıxılmaz vəziyyətə düşən bir küsmə hissinin əksinə olaraq inkişaf və tətbiq üçün müsbət bir hissdir. Mən günahkaram, yaxşılaşdıracağam, ədaləti bərpa edəcəyəm, daha yaxşı olacağam. Təqsir insan inkişafının mühərrikidir. Küsmək çıxılmaz vəziyyətdədir, inkişafdan imtina edir.
Küskünlükdən necə qurtulmaq və yaşamağa başlamaq
İllərdir yığılan narazılıqların bir gecədə aradan qalxmayacağı aydındır, baxmayaraq ki, bu cür "möcüzələrə" dəlil var. "Sistem-vektor psixologiyası" təlimində bilik qazanmaq, təbiətin bir xüsusiyyəti olaraq incikliyin azalmasına gətirib çıxarır, yeni şikayətlər inkişaf etmir, əvvəllər yığılan şikayətlərdən necə qurtulacağımıza dair bir anlayış meydana gəlir.
Ancaq biz tək deyilik və həmişə həyat ssenarilərimizə öz "düzəlişlərini" etməyə çalışan insanların olduğu bir cəmiyyətdə yaşayırıq. Yuri Burlanın təlimləri ilə məşğul olsanız, hərəkətlərini təhqiramiz qəbul etməyi dayandırırsınız, sistematik yenidən qiymətləndirmə var, cinayətlərə qarşı "toxunulmazlıq" var. Bunun səbəbi yalnız vektor fərqlərini anlamaqda deyil, həm də hər bir insandakı hər bir vektor üçün inkişaf və tətbiqetmə dərəcəsini anlamaqdadır. Toxunuş, zehni bir insanın qeyri-kafi inkişafının bir siqnalı, cəmiyyətdəki natamam həyata keçirilməsinin göstəricisidir.
Bir fərdin uyğunsuz davranışı sistemli düşünən bir insanda məyusluq, qəzəb və inciklik yaratmır. Bu mənfi çıxılmaz vəziyyətin yerinə bu cür davranışların səbəblərini və nəticədə cinayətkara ürəklə haqq qazandırma gəlir. Bu o demək deyil ki, apriori bütün pisləri bağışlayırıq. Yox. Sistematik bir anlayış inkişafda və tətbiqdə mənfilikdən çıxış yolunu təmin edir və gələcəkdə küskünlüyə qapılmağı istisna edir. Diqqətlə işləmək asandır və xoşdur. Bu, yalnız sevinc gətirən yaradıcı bir işdir.
