Stokholm Sindromu. Qurban paradoksları
1973-cü ilin avqust ayında Stokholmda baş verən məlum hadisələrlə əlaqədar olaraq "Stokholm Sindromu" adlandırılan fenomen həqiqətən paradoksal hesab olunur və bəzi girovların qaçıranlara bağlanması məntiqsizdir. Həqiqətən nə baş verir?
STOKOLM SİNROMU - sevgi və simpatiyanın paradoksal reaksiyası, təcavüzkarla əlaqəli qurbandan irəli gələn.
İsveç məhkəmə mütəxəssisi Nils Beyerotun 1973-cü ilin avqust ayında Stokholmda baş verən məlum hadisələrlə əlaqədar olaraq "Stokholm Sindromu" adlandırdığı fenomen həqiqətən paradoksal sayılır və bəzi girovların qaçıranlara bağlanması məntiqsizdir. İlk baxışdan bu belədir, çünki bir insanın (bütün sağlam düşüncə qaydalarına görə) nifrət etməsi lazım olan birinə emosional bağlı olduğu vəziyyəti zahirən müşahidə edirik. Bu, əslində olmayan, ancaq müəyyən bir vektor dəsti olan insanların həddindən artıq şərtlərinə uyğunlaşmağın tamamilə təbii bir yolu olan sözdə psixoloji paradoksdur. Bu hadisəyə "Stokholm Sindromu" adını verən hadisələrin qısa bir izahından sonra daha da müzakirə ediləcəklər.
Stokholm, 1973
23 Avqust 1973-cü il tarixdə keçmiş məhbus Jan Ulsson silahla Stokholmdakı Kreditbanken bankına girərək bankın işçilərini - üç qadın və bir kişini - bir bank müştərisini girov götürdü. İki polis banka basqın etmək istədikdə, Ulsson onlardan birini yaraladı, digəri də girov götürüldü, lakin çox keçmədən müştəri ilə birlikdə sərbəst buraxıldı. Ulssonun istəyi ilə, yoldaşı kameradası Clark Olofsson həbsxanadan bank binasına aparıldı.
Tələblərini səlahiyyətlilərə çatdıran Ulsson və Olofsson, altı gün boyunca tutulduqları 3 x 14 m sahəsi olan zirehli tonozda dörd məhbusla qapandı. Bu günlər girovlar üçün çox çətin keçdi. Əvvəlcə boynuna əyilmək məcburiyyətində qaldılar, oturmağa çalışarkən onları boğdu. Girovlar iki gün yemək yemədilər. Ulsson daim onları öldürməklə hədələyirdi.
Ancaq qısa müddətdə, polisi təəccübləndirən girovlar qaçıranlarla anlaşılmaz bir bağlılıq yaratdılar. Əsir bank müdiri Sven Sefström, girovlar sərbəst buraxıldıqdan sonra Ulsson və Olofsson'dan çox yaxşı insanlar kimi danışdı və sərbəst buraxılma zamanı hər kəslə birlikdə onları qorumağa çalışdı. Girovlardan biri olan Brigita Lunberg, ələ keçirilmiş binadan qaçma fürsəti taparaq qalmağı seçdi. Digər bir girov Christina Enmark, dördüncü gün polisə telefonla qaçıranlarla çox yaxşı dost olduqları üçün getmək istədiyini söylədi. Daha sonra, iki qadın könüllü olaraq cinayətkarlarla yaxın münasibət qurduqlarını və əsirlikdən çıxdıqdan sonra həbsxanadan çıxmalarını gözləmədən (qızlardan biri evli və ərindən boşandı) ümumiyyətlə onlarla nişanlandıqlarını söylədilər.. Bu qeyri-adi münasibət heç vaxt daha da inkişaf etdirilməsə də,Ancaq Olofsson, həbsdən çıxdıqdan sonra uzun müddət qadınlarla və ailələri ilə dostluq etdi.
Bu işi sistem-vektor psixologiyası baxımından nəzərdən keçirərkən girovların görünüşünün təsviri dərhal diqqət çəkir:
- Brigita Lunberg möhtəşəm bir sarışın gözəlliyidir;
- Christina Enmark - enerjili, şən esmer;
- Elizabeth Aldgren - kiçik sarışın, təvazökar və utancaq;
- Sven Sefström bir bank meneceri, özünə güvənən, hündür boylu, yaraşıqlı subaydır.
Əslində əzabkeşləri ilə qısa müddətə aşiq olan ilk iki qız, açıq şəkildə vektorların dəri-görmə bağının sahibidirlər. Eyni şey bankın meneceri Sven Sefström və böyük ehtimalla üçüncü işçi Elizabeth Oldgren haqqında da söylənilə bilər.
İşğalçılar Jan Ullson və Clark Olofsson, şübhəsiz tutulma, tərcümeyi-hal, görünüş zamanı davranışları ilə sübut edildiyi kimi sağlam insanlardır. Buna əsasən, əsirlərin işğalçılara qarşı belə isti bir münasibətinin niyə bu qədər sürətlə formalaşdığını və bu qədər güclü olduğunu anlamaq asandır. Səs və vizual eyni kvartetin bir patris və matris kimi bir-birini tamamlayan vektorlarıdır, izləyici isə şüursuzca kvartetdəki “böyük qardaş” ilə eyni inkişafın səs mühəndisinə tərəf çəkir. Səs mühəndisi gecə tamaşaçı görmədiyi zaman eşidir - məcazi ifadə ilə münasibətlərinin əsası budur.
Vizual vektorlu bir girov (hətta inkişaf etmiş olsa da), ağır stresdən arxetip qorxusuna düşə bilər və daxili vəziyyətlərin bərabərliyi səbəbindən şüursuz olaraq zədələnmiş bir psixopatik səs mütəxəssisinə müraciət edə bilər. Təcavüzkar daha inkişaf etmiş, ideoloji bir sağlam insandırsa, görmə qabiliyyətli insan inkişaf səviyyəsinə çəkilmiş kimi görünür və bu səviyyədə onunla qarşılıqlı əlaqəyə girməyə başlayır (məsələn, fikirlərini mənimsəmək, onları özününkü hesab etmək). Bu səbəbdən Stokholm sindromunun ən təəccüblü təzahürlərinə məhz siyasi terror hücumları zamanı rast gəlinir.
Eyni zamanda, bu vektor bir-birini tamamlayan amil, Stokholm hadisələri zamanı baş versə də, vizual qurbanların səs işğalçılarına simpatiyasının əsas səbəbi deyil, yalnız bir katalizatora çevrildi. Əsas səbəb, qurbanların içərisində vektorların dəri-vizual bağlarının olmasıdır ki, bu da qeyd edildiyi kimi, onların super-stres şərtlərinə uyğunlaşmasının müəyyən bir yolunu - emosional əlaqə yaratmaqla müəyyənləşdirir.
Dəri görmə qabiliyyətli qadın
İbtidai dövrlərdə, vektorların dəri-vizual bağına sahib olan qadınlar gündüz mühafizəçilərinin növ rolunu yerinə yetirirdilər. Kişilərlə ova gedən tək qadınlar bunlardı. Onların vəzifəsi təhlükəni vaxtında görmək və başqalarını bu barədə xəbərdar etmək idi. Beləliklə, bir yırtıcıdan qorxaraq dəri görmə qabiliyyətli qadın, ən güclü ölüm qorxusunu yaşadı və qorxu feromonlarını yaydı. Bu qoxunu şüursuzca hiss edən qəbilə yoldaşları dərhal qaçdılar. Əgər yırtıcıyı gec hiss edirdisə, onda güclü qoxusuna görə ilk pəncələrinə düşdü. Yəni ovda idi. İbtidai bir mağarada, müəyyən hallarda bir sürü dermal-görmə qabiliyyətli bir qadını qurban verə bilər.
Sistem-vektor psixologiyasından bildiyimiz kimi, erkən həyat ssenariləri davranışımız üçün əsasdır. Bu o deməkdir ki, inkişaf prosesinin heç bir yerində yox olmur, əksinə, onun yeni bir dövrü üçün əsas olurlar. Dəri görmə qabiliyyətli bir qadının üzündəki görmə vektoru da tədricən qorxu vəziyyətindən sevgi vəziyyətinə keçdi. Hərbi və ov gəzintilərində, kişilərin yaralanmalarını və ölümlərini izləyərək, tədricən öz həyatı üçün zülmkar qorxunu onlara yükləməyi, onu yaralılara və ölülərə şəfqətə çevirməyi və beləliklə artıq qorxu deyil, mərhəmət və sevgi. Eyni zamanda, digər qadınlar kimi (xüsusən dəri vektoru ilə), kişilərdən özlərinə gəlmələri üçün fürsət verərək qoruma və təminat almağa çalışdı. Bu iki komponent əsasını təşkil etdigünümüzdə seks deyilən, yaradıcısı dəri görmə qadınıdır. Cinsiyyət, sadə bir heyvan cütləşməsindən kişi ilə qadın arasında duyğusal bir əlaqə olması ilə fərqlənir. İnsanlarda, heyvanlardan fərqli olaraq, güclü duyğularla müşayiət olunur.
Daha sonra, sürünün gündüz mühafizəçilərinin xüsusi roluna ehtiyac olmadığı tarixi dövrlərdə dəri görmə qabiliyyətli qadınlar kişilərlə döyüşə onsuz da tibb bacısı olaraq getməyə davam etdilər, burada şəfqət qabiliyyətlərini daha çox dərəcədə göstərdilər və təhlükəsizliyini təmin etmək üçün intim rabitə daxil olmadan. Əksinə, tarixdə bu cür qadınların fədakarlığı barədə bir çox fakt mövcuddur ki, bu da onların prezistorik dəri-görmə qadınları ilə müqayisədə görmə vektorlarında daha yüksək inkişaf etdiklərini göstərir. Bu qadınlar onsuz da yalnız emosional bir əlaqə qurmağı deyil, həm də yüksək hissləri, sevgini bacara bilirdilər.
Dəri görmə qurbanı ilə təcavüzkar arasında bir əlaqə inkişaf etdirmək
Təbii ki, hər bir insan üçün həyatı üçün ani və real təhlükə həddindən artıq stresdir. Sistem-vektor psixologiyasında da məlum olduğu kimi, həddindən artıq stress, vektorlarında maksimum dərəcədə inkişaf etmiş bir insanı da yenidən arketip proqramlarına atmağı bacarır və oradan yenidən dırmaşmaq məcburiyyətində qalacaq. Buraya dəri və görmə vektorları daxildir.
Dəri vektorunda silah markalayan insanların görünüşünə ilk reaksiya xarici mühitlə tarazlıq hissinin güclü bir itkisidir, əyani olaraq - öz həyatları üçün vəhşi bir qorxu. Bu mərhələdə dəri görmə qabiliyyəti olan qadın təslim olma və qorxu feromonlarının havaya çox sərbəst buraxılmasından başqa bir şeyə qadir deyil, bu yalnız təcavüzkarı hirsləndirir və qurbanına həyatını qorumaq üçün xüsusi bir inam vermir.
Ancaq bundan sonra qurban şüursuzca xarici mühitlə bir növ tarazlığa gəlmək üçün fürsətlər axtarmağa başlayır və burada fitri zehni xüsusiyyətlərindən (vektorlarından) başqa heç bir şey etibar etmir. Dəri vektorunda elastiklik və uyğunlaşma nümayiş etdirir, həm də şüursuzca təcavüzkarla vizual bir emosional əlaqə qurur, ona simpatiya göstərir, təcavüzkarın "yaxşı" olduğuna dair ən inanılmaz və uzaq fikirlərə söykənir, bir çox rasional izah verir. niyə bu belədir ("O sərtdir, amma ədalətli", "ədalətli bir şey uğrunda mübarizə aparır", "həyat onu belə olmağa məcbur etdi" və s.) Eyni zamanda, bir kişi kimi ondan müdafiə axtarır. Yəni dəri görmə qabiliyyətli qadının erkən ssenarisinə uyğun hərəkət edir.
Qeyri-adi şəraitdə, buna görə, özünü qorumaq arzusunu təmin edən qeyri-adi bir düşüncə formalaşır.
Stresli vəziyyət özünü bitirdikdən sonra da, bu duyğular qalır, çünki son qurbana vizual sevinc hissi verir, çünki o (şüursuzca) ona bu qədər problem yaratmış insana nifrətlə mübadilə etmək istəmir. Beləliklə, cinayətkar uzun illərdən sonra da “yaxşı insan” kimi xatırlanır.
Digər nümunələr
17 dekabr 1998-ci ildə Yaponiyanın Perudakı səfirliyi, Yaponiya İmperatorunun ad günü münasibətilə təşkil edilən qəbul zamanı terrorçular tərəfindən ələ keçirildi. Terroristlər, ekstremist Tupac Amar İnqilabçı Hərəkatının nümayəndələri, qəbula gələn 500 yüksək rütbəli qonağı ələ keçirərək tərəfdarlarının 500-ə yaxınının həbsdən azad edilməsini tələb etdilər.
İki həftə sonra girovlar üzərində nəzarəti asanlaşdırmaq üçün onların yarısı sərbəst buraxıldı. Hər kəsin təəccübünə görə, sərbəst buraxılan girovlar terrorçuların haqlı olduqlarını və tələblərinin ədalətli olduğunu açıq şəkildə bildirməyə başladılar. Üstəlik, əsirlikdə olduqları zaman yalnız terrorçulara simpatiya bəsləmədiklərini, binaya basqın etmək üçün gedənlərdən nifrət etdiklərini və qorxduqlarını söylədilər. Terrorçuların lideri sonik Nestor Kartollini haqqında da çox isti danışıldı. Kanadalı iş adamı Kieran Matkelf sərbəst buraxıldıqdan sonra Cartollini'nin "işinə həsr olunmuş nəzakətli və savadlı bir insan olduğunu" bir iş adamının dəri vektoru olmadığını söylədi?).
Digər bir hadisə isə Avstriyada baş verdi. 1998-ci ildə bir gənc qız Natasha Maria Kampusch, müəyyən bir Wolfgang Priklopil tərəfindən qaçırıldı və onu zirzəmisinə qoydu və 8 il orada saxladı. Qaçmaq üçün birdən çox fürsət tapdı, yenə də qalmağı üstün tutdu. Qaçmağa ilk cəhd müvəffəq oldu. Cinayətə görə həbsxanaya getmək istəməyən Priklopil, intihar etdi və sonra Nataşa çoxsaylı müsahibələrində onun haqqında çox isti danışdı, onunla çox mehriban olduğunu və onun üçün dua edəcəyini söylədi.
Natasha qaçmağa cəsarət etmədi, çünki təcrid illərində vektorlarının bütün vizual (emosional) və dəri (mazoxist) tərkibi təmasda olduğu tək insana cəmləşmişdi.
Nəticə
Təbii ki, təsvir olunan bütün zehni proseslər dərindən şüursuzdur. Qurbanların heç biri öz davranışlarının əsl motivlərini başa düşmür, davranış proqramlarını şüursuz şəkildə həyata keçirir, birdən-birə bilinçaltı dərinlikdən yaranan hərəkətlərin alqoritmlərinə tabe olurlar. Bir insanın təhlükəsizliyi və təhlükəsizliyi hiss etmək üçün təbii daxili istəyi hər cür, hətta ən ağır şərtlərdə özünü almağa çalışır və bunun üçün hər cür mənbədən istifadə edir (bu ağır şərtləri yaradan da daxil olmaqla). Bizdən bir şey soruşmadan və demək olar ki, heç bir şəkildə sağlam düşüncəmizə uyğunlaşdırmadan istifadə edir. Bu cür şüursuz davranış proqramlarının, məsələn, eyni girov götürülmə və ya qaçırılma kimi qeyri-standart şəraitdə (Natasha Kampush ilə hekayədə olduğu kimi) həmişə qeyri-effektiv işlədiyini deməyə ehtiyac yoxdur.əzabkeşinə emosional bağlılıqdan vaz keçə bilməməsi səbəbindən ömrünün 8 ilini itirən).
Polisin binaya basqın etdiyini ilk görən girovların, terrorçuları təhlükə barədə xəbərdar etdikləri və hətta cəsədləri ilə ört-basdır etdikləri məlum hallar çoxdur. Çox vaxt terrorçular girovların arasında gizlənirdilər və heç kim onlara xəyanət etməzdi. Eyni zamanda, bu cür fədakarlıq ümumiyyətlə birtərəfli olur: əksər hallarda inkişaf etmiş bir vizual vektoru olmayan işğalçı, əsir götürülmüş şəxslə münasibətdə özünü eyni şəkildə hiss etmir, sadəcə məqsədlərinə çatmaq üçün istifadə edir.
