Həyat müxalifət kimidir. Ədalət üçün mübarizə aparın
Həqiqət budur ki, həyatımda “ədalətsiz rəhbərlik” ifadəsi ilə ilk işdən azad etmə olmadı. Əgər məktəb xatirələrini qazmağa və sıralamağa davam etsəydik, ədalət orada da tapılmadı. Həmyaşıd nifrət. Nə üçün? Axı mən çox yaxşıyam … Yaxşı oxuyuram və testlərin həllində kömək edirəm. Həyətə nifrət. Nə üçün? Axı mən o qədər yaxşıyam ki … Heç kimə pis söz demədim, qayğısına qaldım. Yaxın qohumlara qarşı alçaldıcı bir xoşagəlməzlik. Nə üçün? Axı mən …
Məkrli və dolandırıcı görünürdü. Mənim həvəssiz liderim.
Düz baxıb düşündüm: "Axmaq moron".
Dərin ədalətsizliklə qarşıdurma sona çatırdı. Bir neçə gün sonra
qapını ucadan çırparaq çıxdım. Fuh!
Bitdi?
Əgər.
Sıxışmış qeyd
Həqiqət budur ki, həyatımda “ədalətsiz rəhbərlik” ifadəsi ilə ilk işdən azad etmə olmadı. Eyni hadisənin həyatda sizinlə niyə baş verdiyini düşünməsəniz, ehtimal ki, baş verənləri unuda və daha sonra eyni dırmıq üzərində addımlaya bilərsiniz.
Ancaq … düşünməyə dəyər. Axı həyat birdir.
Bənzər vəziyyətlər davamlı olaraq başqa sahələrdə başıma gəlirdi. Məsələn, bir cüt münasibətdə. Standart bir ssenari: qəsdən mənfi sonluqla əlaqəyə girmək, məsələn, bir insana yazığı gəlmək və sonra qapıdan bir dönüş almaq - deyirlər, məndən nə istəyirsən, özüm burada əziyyət çəkəcəyəm. Mazoxizm? Bir tərəfdən, bəli. Digər tərəfdən yenə yanan ədalətsizliyə qarşı bir mübarizə var. "Nə üçün? - Soruşdum. - Mən çox yaxşıyam …"
Əgər məktəb xatirələrini qazmağa və sıralamağa davam etsəydik, ədalət orada da tapılmadı. Həmyaşıd nifrət. Nə üçün? Axı mən çox yaxşıyam … Yaxşı oxuyuram və testlərin həllində kömək edirəm. Həyətə nifrət. Nə üçün? Axı mən o qədər yaxşıyam ki … Heç kimə pis söz demədim, qayğısına qaldım. Yaxın qohumlara qarşı alçaldıcı bir xoşagəlməzlik. Nə üçün? Axı mən …
Hər biri "Nə üçün?" ürəyi tutqun bir ağrı ilə sıxır, boğazı isti bir köpüklə boğur, dəmir-beton stuporda dayanır. Həyatınızdakı yeni ədalətsizliyin görüşünə ağır və tutqun bir baxış bəxş edirsiniz …
Əsaslara qayıt
Ana Həyatımdakı ilk ədalətsizlik hissi sevilən və yeganə olanla bağlıdır. Ağlıma şəkillər gəlir: beşliklə dolu bir gündəliklə necə qaçdığım və anam laqeyd şəkildə "afərin" deyir və məni otağa itələdi - qarışmamaq üçün; Növbəti konsertdə necə həvəslə auditoriyaya baxdım: orada bir ana var, o da yoxdur, çünki belə şeylərə getmir … Ayıbdır, acı, özüm üçün üzr istəyirəm.
Doxsanlar ailəmizi atlaya bilmədi: atam ictimai unutqanlıqda olarkən, ana pul qazanma yükünü öz üzərinə götürdü. Uşaqlığım üçün adi bir vəziyyət: sərxoş vəziyyətdə bir ata musiqi dinləyir, mətbəxdəki ana kompüter masasında ikinci işdə çalışır ki, hamımız sağ qalaq. Tez-tez and içirlər. Baba özünə yoldaşına icazə verir. Bu fonda, gündəlik kabusumuzu və dəhşətimizi vecinə etməyən yaxın qohumlarımız kin və həsədlə müzakirə olunur - onlar kürk paltarları və xarici turlar üçün alış-veriş etməkdə çox istəklidirlər.
Ən erkən xatirələrdən biri qapı arxasında gizləndiyim, oyuncaq ayını qucaqladığım və acı ağladığımdır. Bu zaman valideynlər döyüşür. Qapının xaricində qaranlıq, ayı balacadır və uşağımın ürəyini tutmur. İndi bütün dünyada kömək edə biləcək heç kim yoxdur. Yumşaq, mehriban, yaxşıyam, belə qorxunc bir dünyada belə yaşaya bilmirəm. Bir az daha böyüyüb tez ölmək üçün mətbəxə necə gedəcəyimi, bıçağı götürüb ürəyimə yapışdıracağımı düşünməyə başlayacağam. Bir neçə il sonra balkondan necə tullanacağımı və ya avtomobilin altından necə tullanacağımı düşünəcəyəm. “Beləliklə hamısı bilsin! Hamısı başa düşsün!"
Tanrım, məni belə bir ailədə, belə bir vaxtda dünyaya gətirəndə haradaydın? Niyə hər şeyin düz olmadığı ailələr var, amma məndə belə əzab var? Niyə fərqli bir tarixi dövrdə, fərqli bir bədəndə, fərqli valideynlərdə doğulmadım? Niyə bu mənə qarşı haqsızlıqdır?
Dünyanın əsas və əsas qavrayışı kimi ədalətsizlik bütün varlığımda hökm sürür.
Psixikanın qanunları
"Sistem-Vektor Psixologiyası" təlimində Yuri Burlan dünyanın hər bir uşağında dünyanın ilk qavrayışının ana ilə münasibətdən doğduğunu izah edir. 6 yaşına qədər aralarında mütləq bir psixoloji əlaqə var: pis şərtləri var - bir uşağında pis şərtlər var. 15 yaşına qədər bu əlaqə daha incə olur və sonra tamamilə yox olur.
Hər bir uşağın inkişaf etdirməsi lazım olan təməl və əsas hiss təhlükəsizlik və təhlükəsizlik hissidir. Orada - oyuncaqlar, gəzintilər olmaya bilər, heç bir şey olmaya bilər və uşaq özünü xoşbəxt hiss edəcəkdir. Belə bir hiss yoxdur - heç olmasa oyuncaqlar və şirniyyatlarla doldurun, amma xoşbəxtlik olmayacaq.
Bir ana dərin psixoloji stresdə olduqda, özü təhlükəsizlik və təhlükəsizlik hissini itirir və uşaq da bu hissini itirir. Və sonra başlayır … görmə körpəsi qorxulardan çıxa bilmir, gecə ağlayır və "kiçik bir şəkildə" yatağa gedir. Dəri sızanaqlarla örtülür və bağçadan oyuncaqları tutma qolları ilə sürüyür. Anal vektorlu bir uşaq qarından əziyyət çəkir, tədricən inadkar, patoloji olaraq qətiyyətsiz olur.
Anadan təhlükəsizlik və təhlükəsizlik hissinin itkisinə əsaslanaraq, yalnız anal vektorlu bir uşaq xüsusi bir təcrübə yaşayır, bərabər, ədalətli, ədalətsiz bir balanssızlıq. Dünya mənə yetərli vermədi, anam mənə yetər vermədi, haqsızdır!
Bu çətin təcrübə, baş verənlərin tamamilə qəbul olunmağa başladığı bir növ filtrə çevrilir. Sanki işığa rast gəlmək üçün gözlərimizi açmadan, ən uzaq otağın ən qaranlıq küncünə dırmaşaraq pərdəli pəncərəyə şübhə ilə baxaraq dünyaya baxırdıq.
İnsan psixikası elə düzülmüşdür ki, bizə ağrı gətirənlə təmas sahəsini azaltmağa çalışırıq. Xarici dünya haqsızdırsa, o zaman ona toxunmaq istəmirəm, özümü uzaqlaşdırıram. Əvvəlcədən əzab, ədalətsizlik gözləyərək bütün varlığımla daralıram və təmasdan çəkinirəm. İnamsızlıq, tutqunluq, düşmənçiliyin refleks partlayışları ilə bir baxış var, burada bizə heç bir şey əsla pis edilmir.
Küsmək intiqamdır
Küsmək hər zaman ədalətsizliyin tarazlığını bərabərləşdirmək - intiqam almaq istəyini doğurur. Xatırlayıram, məktəb illərində ən çox sevdiyim kitab "Monte Cristo qrafı" idi, nə qədər dəfələrlə rənglərdə bu şirin intiqam hissini burada, indi də intiqam ala bilməyən insanlarda yaşadım - düşüncə mənim haqqında idi sinif yoldaşları və mənim üçün kobud və qəddar olan hər kəs.
Həyata keçirilməmiş bir intiqam istəyi, anal vektorlu bir insanı aqressiv və cəmiyyət üçün təhlükəli edir, insanlar həmişə bizdən daxili bir təhlükə hiss edirlər. Təcavüzümüzlə özümüz mümkün olan yaxın münasibətləri itələyirik. Təcrübəli pis təcrübə həmişə “hamısını tanıyıram” ümumiləşdirmə üçün əsas olur, tamamilə yeni bir insanla tanış olmayan bir vəziyyətdə dərhal cinayətkarla eyni hissləri yaşayırıq.
Ən çətin kin və intiqam təcrübəsi, anal vektorun səsli ilə birləşməsində doğulur. Həyatın mənə belə sınaqlar göndərdiyini nə səhv etdim? Bütün bunları niyə keçirəm? Bu haqsızlıq haradan qaynaqlanır? Bu iddia daha az bir Yüksək Gücə ünvanlanır. Hər şeyi əhatə edən dünyanın ədalətsizliyi təcrübəsi səs vektorundakı qara depressiya ilə birləşdirildikdə, bütün bunların həyatımda niyə baş verdiyini bircə anlama qığılcımı olmadıqda, fiziki dünyanı günahlandırıram və Ali Gücə lənət edirəm.. Belə bir vəziyyətdə düşüncələr özünü və digər insanları məhv edən kimi görünə bilər - Yaradana qarşı qisas aktı kimi.
Həyat müxalifət kimidir
Dünyanın ədalətsizliyinin təməl təcrübəsi olan bir insanın həyatı davamlı sıx stresə çevrilir. Hər hansı bir vəziyyəti "kim harada ədalətsizdir" nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçiririk. Biz bilərəkdən haqsızlıq gözləyirik və bir şeyə başlamağa belə cəhd göstərmirik, çünki özümüzü rüsvay etməkdən qorxuruq. İnsanlardan pis şeylər gözlədiyimiz üçün onlara yaxınlaşa bilmirik.
Həyatımızı birindən intiqam almağa çalışırıq. Keçmişi sonsuz sürüşərək indinin dadını hiss etmirik. Ruhi stres ağır psixosomatik xəstəliklərlə nəticələnə bilər. Bir refleks üzük kimi, getdikcə daha çox inciklik boynumuzdakı döngəni bükür.
Keçmişdə həssas bir dayanacaq
"Sistem-vektor psixologiyası" təlimində Yuri Burlan izah edir: anal vektorlu bir insana bənzərsiz bir qabiliyyət verilir - dəyərli hər şeyi oradan götürmək, sistemləşdirmək və bu təcrübəni gələcək nəsillərə ötürmək üçün keçmişi araşdırmaq. Bu səbəbdən çox şey öyrənməkdən, öyrənməkdən və yenidən öyrənməkdən zövq alırıq - başqalarına daha sonra öyrətmək üçün.
Əsas məqam ondadır ki, bilik üçün keçmişə dalmaq məcburiyyətində qalmaq keçmiş dövlətlərdə yaşamaq demək deyil. Qəsdən keçmişə üz tuturuq ki, bundan sonra cəmiyyətdə bu günə fayda verək. Eyni zamanda, təbiət həssas geri qayıtmağı qadağan edir. Keçmiş dövlətlərdə yaşamaq - köhnə foto albomlara baxmaqdan uşaqlıq xatirələrini ağrılı bir şəkildə köçürməyə qədər - QADAĞANDIR. Bilirsən niyə? Çünki o zaman yaşamağı və özümüzü indiki dövrdə ictimai həyata gətirməyi dayandırırıq.
Bunu yoxlamaq asandır. Məsələn, kimsənin səndən üzr istəmədiyi cinayətləri xatırladıqda nələrə baxın. Bu yaddaşı daha da yaxınlaşdırır və həssaslıqla içərisinə dalırsınız. Yenidən o kiçik qızsan ya da o kiçik oğlansan və bütün istəklərin gücü ilə cinayətkara nifrət edirsən. Keçmişdən gələn ənənəvi "Vasya dayı" nın yanına indi bir yetkin qoysanız, xəstəxanaya getməsi üçün onu bütün gücünüzlə yumruğunuzla vuracaqsınız. Bu hiss təcrübələrinizin bütün həcmini doldurur, artıq bu gün yaşamırsınız. Və indi diri birisi sənin yanına gəlirsə, bütün təcavüzünüzü ona verəcəksiniz.
Keçmişdəki yeni və yeni həssas daldırma, mastürbasyona, yəni körpəyə bənzəyir. Cinselliyimizi zahirə vermək əvəzinə - həssas cütlü münasibətlərdə, bənzərsiz yaddaşımızı zahirən vermək əvəzinə - bu günün keçmiş nəsillərinin ən yaxşı təcrübəsini öyrənməkdə, cüzi bir şəkildə "özümüzü bəyənirik". Bu bir çıxmazdır.
Bəs ədalət?
Sistemli Vektor Psixologiyasında tam bir təlim olmadan bunu anlamaq çətindir, amma ədalət bəxş etmək xüsusiyyətidir. Bunun kimi?
Sahibinin böyüməsi prosesindəki hər bir vektor uşaqlıqdan "hər şeyin özü üçün" böyüyə "cəmiyyətin xeyrinə" inkişaf mərhələlərini keçir. Dəri uşağı intizam verməyə məcbur edilir - öz intizamını öyrənir və yetkin yaşlarında cəmiyyətə intizam verir, başqalarını təşkil edir. Anal vektorlu bir uşaq ədalətli, özünə tənqidi olmağı öyrənir və yetkinlikdə xarici ədalət verir, gənc nəsli yetişdirmək üçün ədalətli tənqiddən istifadə edir.
“Ədalət” kimi gizlətdiyimiz şey, həqiqətən, özümüzə digər insanları mühakimə etməyə imkan verdiyimiz zaman mühakimədən başqa bir şey deyildir. Və bu məhkəmədə hər zaman özümüzü doğrulduruq və xarici dünyanı günahlandırırıq - bu, psixikamızın əsasını təşkil edir.
Həqiqi həqiqət və ədalət başqalarını öz ağlımızdan və düşüncələrimizdən deyil, onların ruhunu başa düşərək, onları nədən təşviq etdiyini və bizi “incitən” bu insanların hansı qanunlara uyğun olaraq inkişaf etdiyini öyrənəndə öyrənirik. Başqalarını özümüzü başa düşdüyümüz kimi başa düşəndə onları qəlbimizlə əsaslandırırıq. Bu, bizi məhv edən şikayətlərin zülmündən partlayıcı bir azadlıq verir.
"Sistem-vektor psixologiyası" təlimində qavrayış nöqtələrinin dəyişməsi çox yönlü effektlər verir. Sizi ləyaqət və dəyər hissi ilə dolduran başqalarına qarşı ədalətlə yerinə yetirmə dadını yaşayırsınız. Asanlıq və zövq insanlarla münasibətlərə qayıdır. "Ziddiyyətlə" yaşamağı dayandırırsan, həyatı yaradıcılıqla qurursan, öz ssenarisini gerçəkləşdirirsən.
