Nəzarət qanunları. Üretral baş və dörd yuxarı vektor
Sosial idarəetmənin əsası nədir? Hansı qüvvələr bizə təsir edir, kimisə cəmiyyətin başında dayanmağa, kimisini icra üzvü olmağa məcbur edir?
Sosial idarəetmənin əsası nədir? Hansı qüvvələr bizə təsir edir, kimisə cəmiyyətin başında dayanmağa, kimisini icra üzvü olmağa məcbur edir? Yuri Burlanın sistem-vektor psixologiyası qrupdakı insanlar arasındakı həyəcanverici qarşılıqlı əlaqə prosesindən bəhs edir. Arketip paketi üçün xarakterik olan idarəetmə modelinə baxmağa başlayaq.
Qədim insan sürüsündə fitri zehni xüsusiyyətlər ilə təyin olunan həyata keçirmə qabiliyyəti növlərinin (sosial) rollarının dəqiq bir paylanması var idi. Hər insan paketin lideri və ya onun məsləhətçisi ola bilməzdi.
Paketin nüvəsi təbii bir liderdir - uretral vektorlu bir adam. Ancaq hərəkət istiqamətini təyin edən dörd yuxarı vektor olmadan onun rəhbərliyi yarımçıq qalır. Olfaktör, səs, vizual və şifahi vektorlar onunla bir komandada işləyir. Tarixi həqiqətlər, nağıllar, dünyanın müxtəlif ölkələrindəki dastanlar taxtla əlaqəli beş simvolun hamısını - kral, kraliça, şaman, müdrik və zarafatçının mövcudluğunu əks etdirir.
Ən yaxşı seçim, onlar tam güclə hakimiyyət başında olduqları təqdirdədir: liderin solunda bir qoxu məsləhətçisi, sağda sağlam bir müdrik (ideoloq), kraliçanın yanında və liderin muzusu. Dəri ilə görmə qabiliyyətli bir qadın və taxtın ətəyində ağızdan bir zarafat edir. Hər biri taxta ciddi şəkildə təyin olunmuş bir vəzifəni yerinə yetirir. Onların arasında həmişə müəyyən bir əlaqə var.
Sistemdəki inkişaf yalnız onda gərginlik olduğu təqdirdə mümkündür. Zəif, ləng bir sistem işləmir. Təbii sistemdə "uretral lideri - dörd yuxarı vektor" əks (dörd tərəf) dördlük arasında gərginlik yaranır: məlumat (səs və görmə) və enerji (qoxu və şifahi).
Görmə və qoxu arasındakı gərginlik
İnsanlar arasındakı qarşılıqlı əlaqə feromonlar vasitəsilə baş verir - şüur tərəfindən qəbul edilməyən xüsusi qoxular. Bu qoxular sayəsində bir-birimizi tanıyırıq. Bütün feromonların əksəriyyəti emosional insanlar tərəfindən yayılır. Ən çox görünən onlardır. Və qoxu verən insan qoxusu gəlmir, çünki mənzərədə görünməmək üçün melankoliya - duyğuların tamamilə olmamasına çalışır. Buna görə də, hisslərimizdə sanki belə deyil və görünüşü həmişə havadan çıxmış kimi qəfil olur və bu, digər vektorların nümayəndələrində qorxuya səbəb olur. Ondan qorxurlar və o, bu qorxudan istifadə etmək üçün paketin hər bir üzvünün sıralanması üçün istifadə edir: yerini tutub paketin xeyrinə işləmək.
Hər şeydən əvvəl dəri görmə qabiliyyəti olan qadın qoxudan qorxur. Yanında güclü bir ölüm qorxusu hissi keçirir. Koku "burnunu ondan çəkmir" - hər şeydən əvvəl, çünki liderin yanında böyük bir sevgi və mərhəmət potensialına sahib xüsusiyyətlərində inkişaf etmiş dəri görməli bir qadın olmalıdır, çünki çox şey onun vəziyyətindəki vəziyyətdən asılıdır qablaşdırmaq. Sevgi vəziyyətində olduqda, mədəniyyət təqdim edərək üzvləri arasındakı təbii düşmənçiliyi azaldaraq paketin sağ qalmasına kömək edəcəkdir. Və bu həmişə əsas arzusu nəyin bahasına olursa olsun yaşamaq olan qoxulu insanın əlində oynayır. İnkişaf etmiş qoxu insanı yalnız sürü ilə birlikdə sağ qalacağını anlayır.
İnkişaf etməmiş, zərər çəkmiş ("qurban" vəziyyətində, şüursuzca əziyyət axtaran) dəri görmə qabiliyyətli qadının liderin muzusunun yerinə düşməməsi üçün hər şeyi edir, bu da liderin özünün və bütün sürünün ölümünə səbəb ola bilər. onunla. Qurban bir qadının sürüdə görünməsi düşmənçiliyi ağırlaşdırır və bir qrup insanı içəridən sarsıdır. Dövrümüzdəki bu cür mənfi təsirə bir nümunə olaraq, qurban verilən bir qızın toyda meydana çıxmasının mütləq dava ilə sona çatması hallarını göstərə bilərik.
Bununla birlikdə, inkişaf etmiş bir vizual-dermal qadın artıq qoxu məsləhətçisindən qorxmur, çünki qorxusu məhəbbət hissinə çevrilir. Dünyəvi sevgidə olarkən, mütləq bir duyğu əlaqəsi qurban vermək, başqa birində həll etmək cəhdi, kişilik baxımından qorxu ilə idarə olunmur.
Qoxu hissi ilə görmə arasında bir fitnə yaranır. Sağlam, yaxşı inkişaf etmiş bir görmə dəri kraliçası, qoxu məsləhətçisi ilə münasibətlərində gərginlik yaşamalı, özü tərəfindən idarə edilməməlidir. Bu müxalifəti tarixdə, saray intriqalarında izləmək ən asandır. Bu barədə Fransa və Rusiya məhkəməsinin həyatı haqqında romanlarda oxuduq. Buna misal olaraq, Kardinal Richelieu ilə Avstriya Kraliçası Anne arasındakı Fransa Kralı XIV Lüdovik sarayındakı münasibətdir.
Deməli, qədim sürünün kompleks idarəetmə sistemindəki inkişafın əsas amillərindən biri görmə və qoxu tədbirləri arasındakı gərginlikdir.
Səs və qoxu arasındakı gərginlik
Səs mühəndisi həyatın mənasını axtarır, inkişaf üçün fikirlər formalaşdırır. Lideri təsir etmək üçün heç vaxt intriqalarda iştirak etmir. Öz bədəni və maddi rifahı ilə qətiyyən maraqlanmır. Onun üçün daxili vəziyyətləri birincidir, həm yaxşı inkişaf, həm də bu olmadıqda, qoxu hissi üçün bədənin həyatda qalması ilk növbədədir. Buna görə də siyasət (qoxu tədbirinin məhsulu) və ideologiya (sağlam tədbirin məhsulu) nümayəndələri arasında olduğu kimi aralarında da gərginlik yaranır.
Səs mühəndisi üçün xarici aləm xəyaldır, onunla yalnız bədən əlaqələndirir, ancaq bədən ikinci dərəcəlidır. Eyni zamanda sağlam bir sağlam insan, başqaları ilə qarşılıqlı əlaqədə kifayət qədər adekvatdır. Özü pisdirsə (doymamışsa, səssiz istəkləri varsa), kənarda onun üçün heç bir şey, o cümlədən qoxu hissi mövcud deyil. Liderin məsləhətçisindən qorxmur, idarəolunmazdır. Bundan əlavə, həyatda dəyərin olmaması və insanlara xəstə bir nifrət hissi onu yalnız qoxulu insan üçün deyil, bütün sürü üçün təhlükəli edə bilər. Buna görə məsləhətçi boşluq və çatışmazlıqda olan səs mühəndisindən hər hansı bir şəkildə qurtulmağa çalışır (məsələn, dərmanları sürüşdürəcək və ya dəlixanada gizlənəcək).
Bununla birlikdə, hiyerarşik nərdivanın yuxarı hissəsində bir səs mühəndisi yalnız sağlam ola bilər, əks halda sistem inkişaf etmir, ancaq çökür. Bu, yuxarı vektorların qalan hissəsi üçün də tətbiq olunur. Dövlət səviyyəsində gücün zirvəsində inkişaf etməmiş bir qoxu varsa, bu vəziyyət məhvə məhkumdur. Yaxşı ki, qoxu hissi matrisin ən sağlam hissəsidir: nevroz və məyusluq yoxdur. İnkişaf etmiş ölkələrin qoxu maliyyə nazirlərinə baxın: hamısı eyni anadan, elə də oxşar - maliyyə dünyasının ağıllı, arıq və işgüzar, dəri kokulu boz kardinalları.
Görmə və səs birliyi
Dörddəbirində qarşılıqlı cazibə var. Dəri görmə qabiliyyəti olan qadın dördlüydəki böyük qardaşına - səs ideoloquna uzanır. Bəzən bir müdrik, bəzən dəli olur; tamaşaçılar onunla uyğunlaşmaq üçün seçilir. Bu cütlük həmişə bir yerdədir: məzhəb lideri və məzhəb, şair və estetlər. Xarici və daxili məhəllələr. Eyni inkişaf səviyyəsində olduqları təqdirdə bir-birlərini başa düşürlər. Səs mühəndisinin mütləq təsiri altındadır. Və onun vəziyyəti uretral liderin vəziyyətinə böyük təsir göstərir.
Sağlam səs və sağlam görmə sağlam bir gələcək yaradır. Xəstə səs və xəstə mənzərə xəstə bir gələcək yaradır. Zehni cəhətdən sağlam bir dəri görmə qabiliyyətli qadını təhrik etmək çətindir, çünki ən yüksək zəkaya sahibdir. Falçılara və falçılara münasibətdə xurafatçı və ironik deyil. Xəstə bir səs belə təsir edə bilməz.
Qoxu və şifahi vəhdət
İnformasiya kvartelinə (səs və görmə) qarşı tarazlıq enerji kvartelidir (qoxu və şifahi duyğu). Sağlam bir oral tədbir, qoxu hissini tamamlayır (yaxındır) və sistemin bütövlüyünün qorunmasına kömək edir. Şifahi danışaraq düşünür. Sözləri danışarkən düşüncələr yaranır. Hamı onu başa düşür, amma eyni zamanda özünü başa düşür. Şifahi ağız qoxulu insandan danışır, çünki sonuncusu intuitiv olaraq hiss etdiklərini sözlə ifadə edə bilmir. Əbəs yerə deyildi ki, hər taxtda hər şeyi deməyə icazə verilən bir zarafat var idi. Deyəsən bir zarafatcıl, axmaqdır, bəs çar tabe olduqlarının nəyi yaşadığını haradan bilir?
Görmə və ağız arasında gərginlik
Oralist dermal-vizual dişi silahını da tutur - "ağzını ondan çəkmir". Oralistin ağzı ilə, ilk növbədə dəri görmə qabiliyyətli qadının vəziyyəti ilə əlaqəli bir qoxu verən insanın olmaması danışılır. Boşluğunu hiss edirsə (saxta duyğular, qurbanlıq, dinc dövrdə "müharibə" vəziyyətində olmaq - bütün kişiləri ayrı-seçkiliklə aldatdıqda, paketin sağ qalması üçün təhlükə yaradır), o zaman şifahi onun üçün bir siqnal verilir böhtan.
Bu, yalnız insan inkişafının mədəni mərhələsində eyni qurbanlıq hərəkətidir. Orta əsrlərdə cadıların sınaqları, nəticədə dəri görmə qabiliyyətli qadınlar odda yandırıldı, ağızdan gələn bir böhtan nəticəsində baş verdi. Beləliklə, görmə dəri dişi ikiqat nəzarət altındadır.
Digər tərəfdən, lideri sayəsində sürüdə yamyamlığa bir məhdudiyyət tətbiq edən və mədəniyyətin qurucusu olan dəri görmə qabiliyyəti olan qadın, şifahi vektoru məhdudlaşdırır və bu da aralarındakı gərginliyi artırır.
Sistem təkamülü
Təsvir olunan qarşılıqlı təsirlər və gərginliklər arxetip insan sürüsü üçün xarakterikdir, lakin təsvir edilən vektorların nümayəndələrinin stress vəziyyətindəki qəribə hərəkətlərinin səbəblərini, ilk baxışdan anlamağa və perspektivləri görməyə kömək edir. cəmiyyətin inkişafı.
Müasir şəraitdə, üretral vektorla dörd yuxarı vektor arasındakı qarşılıqlı əlaqə sistemi o qədər mürəkkəbləşdi ki, arxetipdə məhsuldar və zəruri olan hərəkətlərə ehtiyac yox oldu. Müasir cəmiyyətdə dəri görmə qabiliyyətli bir qadının şifahi bir sürüşməsinə ehtiyac yoxdur, çünki zərər çəksə də, artıq cəmiyyət üçün belə bir təhlükə yaratmır (bir nəfər heç bir şey qərar vermir). Ancaq arxetip proqramını izləyən oralist iftira etməyə davam edir və biz saf böhtan alırıq.
İlk dörd vektor hərəkət istiqamətini təyin edir. Hazırda məlumat rübü güclü inkişaf mərhələsindədir. Ancaq qadın görmə ölçüsü praktik olaraq inkişafını başa çatdırdısa, onda kişi bu yola yeni başlayır, çünki yalnız son zamanlarda tibbin inkişafı sayəsində sağlamlığı zəif olan dəri görmə oğlanları sağ qalmağa başladı. Qarşımızda başqa bir mədəniyyət dövrü var, amma bu dəfə kişi növünə görə, prioritet fiziki yaşamaq üçün mübarizə deyil, yaxşı daxili vəziyyətlər arzusu olacaqdır. Bu, cəmiyyətdəki dəyərlərin dəyişməsinə səbəb olacaq, bir insanın psixoloji problemlərinə diqqət çəkəcəkdir.
Səs ölçüsü də inkişaf mərhələsindədir. Dünyanı musiqi, elm, fəlsəfə ilə tanıma cəhdlərini tamamladıqdan sonra ekstrasensin idrakına ehtiyac duyduq. İndiyə qədər ekstrasensi aşkar etməyin yolları əksər sağlam mütəxəssislər üçün açıq deyil, buna görə səs vektorunun pis vəziyyətləri cəmiyyətdə açıq şəkildə özünü göstərir və onları boğmaq üçün - narkotik, intihar, terrorizmə müraciət edir.
Bir insanın “mən” ini, səs vektorundakı kainatın qanunlarını bilmək istəyi artdı, lakin onun dolması baş vermir, buna görə səs və qoxu arasındakı gərginlik hələ də aktualdır. Olfaktor üçün indi sağlam insan, hər zamankindən daha çox, şəxsən onun üçün mənası olan cəmiyyətin yaşaması üçün bir təhlükə yaradır. Bu gərginliyin, sağlam tədbirin inkişafındakı ləngimənin fonunda cəmiyyətdəki bugünkü hadisələr baş verir.
Uretral liderin mövqeyi dəyişdi. Kiçik bir sürüdə sürünün təbii nüvəsini yaradan hər kəsi tamamilə bir qoxu ilə əhatə edirdisə, indi xalq sayının artması və ümumi qloballaşma ilə bu cür idarəetmə təsirsiz hala gəlir. Kiçik əyalətlərdə və ya böyük şirkətlərdə ola bilər, lakin böyük bir qrup insan üçün belə bir idarəetmə mexanizmi mənasını itirir.
Eyni şey, sadəcə varlığı ilə paket üzvlərinin sıralanmasına kömək edən qoxu qoxusu üçün də söylənilə bilər. Fövqəladə qoxusunun köməyi ilə xəstə hissələr kəsildi. İndi eyni qloballaşma prosesləri səbəbindən bu mümkün deyil, sıralama prosesini qoxu ölçüsü ilə idarə etmək üçün pul və maliyyə sistemləri yaradıldı. Qoxular qarşılıqlı təsirimizdə daha az rol oynamağa başlayır. Heyvan səviyyəsindən çıxaraq getdikcə daha çox İNSAN oluruq. Özümüzü, hər bir insanın və hər qrupun yaşadığı şüursuz qanunları - insan cəmiyyətini idarə etmənin yeni, daha mükəmməl formalarına çevrilmək üçün yeganə fürsət bilmək ehtiyacına yaxınlaşdıq.
Bunlar yalnız Yuri Burlanın "Sistem-Vektor Psixologiyası" təlimində daha dolğun şəkildə ortaya qoyulan və bir qrupdakı insanlar arasındakı qarşılıqlı münasibətlərin bütün qanunlarını, prinsiplərini anlamağa imkan verən sosial idarəetmə qanunları mövzusuna dair eskizlərdir. təbii bir iyerarxiyanın qurulması və onların zamanla təkamülü. Təbiət qanunlarını anlamaq, hər bir insanın təbiət tərəfindən ona tapşırılan öz yerini tutduğu və təbii potensialını tam həyata keçirdiyi dünyanın aydın bir mənzərəsini verir.
