Bir yarasa və Sonic erectus ultrasəs arasında. İnsanlığın çılğın istəklərinin dörd mərhələsi
Hekayənin mənası varmı? Tarixi prosesi idarə edən qüvvələr hansılardır? Bəşəriyyətin taleyinə dair suallar davamlı aktuallığı ilə tanınır, bunlar həmişə həyatda məna verən suallardır. Həm universal, həm də eyni zamanda fərdi. Həyatın mənasını bu həyatın özündən ayrı olaraq anlamaq mümkündürmü?
Hekayənin mənası varmı? Onun istiqaməti haqqında danışa bilərikmi? Xüsusi və kollektiv tarixində nə əlaqə var? Tarixi prosesi idarə edən qüvvələr hansılardır? Bəşəriyyətin taleyinə dair suallar davamlı aktuallığı ilə tanınır, bunlar həmişə həyatda məna verən suallardır. Həm universal, həm də eyni zamanda fərdi. Həyatın mənasını bu həyatın özündən ayrı olaraq anlamaq mümkündürmü?
Tarix insanların hərəkətləri, özəl və kollektiv hərəkətlər, niyyətlər tərəfindən yaradılan bir həqiqətdir … ARZU! İnsanı motivasiya edən, onu sevindirən və ya əziyyət çəkən nədir? Onun istəkləri. Onların məmnuniyyəti istəyi hərəkətə çevrilir. Yuri Burlanın insanların xarakterlərini fərqləndirərək hazırladığı "Sistem-vektor psixologiyası" təlimi insan psixikasının xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirən və buna görə xüsusi həyat ssenarisini təşkil edən əsas istəkləri vurğulayır.
Və bütün bəşəriyyət hansı ssenariyə əsasən yaşayır?
İnsanların hərəkətlərini anlamaq, insanın istəklərindən toxunmuş görünməyən reallıq kətanını görmək, sosial şərtlərin səbəb-nəticə əlaqələrini aydın şəkildə tanıya bilmək üçün onların hərəkətverici səbəblərindən xəbərdar olmaq vacibdir. Başqa sözlə, bəşəriyyətin həyat ssenarisini anlamaq üçün açar həqiqəti yaradan İNSANIN TƏBİƏTİNİ anlamaqdır.
İnsan psixikasının dərin təbəqələrini ortaya qoyan Yuri Burlanın sistem-vektor psixoanalizi, bu qüvvələrin həyatımızdakı fəaliyyətini dəqiq görməyə imkan verir. Bu cür şüur, həyatı məna, sevinc və zövq dolğunluğundan məhrum edən psixoloji xəstəliklərin səbəblərini anlamağa səbəb ola bilər: qorxular, depressiya, intihar düşüncələri, inciklik, həsəd, qısqanclıq, mənfi həyat ssenariləri …
"Sistem-vektor psixologiyası" təliminin ən vacib üstünlüyü ondadır ki, Şüursuzun fəaliyyətinin obyektiv qanunları barədə əldə edilmiş biliklərə əsaslanaraq hadisələrin və dövlətlərin inkişaf tendensiyalarını görə bilərik, başlanğıcları görə bilərik gələcək struktur dəyişikliklərinin. Və bu həm konkret bir şəxsin, bir qrup şəxsin hərəkətlərinə, həm də zehni icmaların, bütövlükdə cəmiyyətin hərəkətlərinə aiddir.
İstək tarix yazır
Yuri Burlan mühazirələrdə "Çox sadə bir şəkildə düzəldik" deyir. - Sadə və sistemli. Xoşbəxtlik almaq istəyirik və əziyyət çəkmək istəmirik. " Bu sadə sözlərin arxasında sistemli baxış, İnsanın bir hissəsi olduğu səkkiz gerçəkliyi ortaya qoyur.
İnkişaf etdiyi dövrdə insanlıq müəyyən mərhələlərdən keçir. "Sistem-vektor psixologiyası" onları müəyyən bir tarixi dövr üçün cəmiyyətin bütövlüyünün təməlini təşkil edən dəyər sistemlərinə görə fərqləndirir. Sosial bir təşkilatın forma və məzmununu təyin edən dəyərlərdir. Və onlar da öz növbəsində kollektiv istəklərin xüsusi bir qrupundan böyüyürlər.
Onların inkişafı və tətbiqi fərdi, fərdi və sosial şərtlərdə dəyişikliklərə səbəb olur. Bizi istəklər idarə edir - onlar həyatımızı yaradırlar. Onları reallaşdırmaq və zövq almaq üçün özümüzü və ətrafımızdakı dünyanı dəyişdiririk, inkişaf edirik, ətrafdakı həqiqəti formalaşdırırıq.
Bir razı olan istək digərini - daha güclü olanı doğurur. Beləliklə daim - tədricən. Xoşbəxtlik üçün hər bir növbəti addım bizdən yeni kəşflər tələb edir: yeni qabiliyyətlər, yeni anlayışlar, yeni ehtiyaclar, yeni istəklər. Səkkiz ölçülü istək həcmi onun reallaşmasını tələb edir. Xüsusi və kollektiv bu cilddə birləşdirilmişdir.
Xoşbəxtlik uğrunda istək yolu boyunca bəşəriyyətin inkişafı bir çatışmazlıqdan digərinə keçdi. Tarixin hər dövründə, bütün səkkiz tədbir (əzələ, dəri, anal, uretral, görmə, səs, ağız, qoxu) inkişafın müəyyən mərhələlərini mənimsəyir və bununla da mahiyyətlərini açır. Onların hər birinin həyata keçirilməsi və məmnuniyyəti kollektiv tapşırığın icrası ilə əlaqələndirilir. Bədəndəki hüceyrələr tək bir məqsəd üçün çalışdıqları üçün, sosial birliyin həyati fəaliyyəti ölçülərin hər birinə, bu səbəbdən tək səkkiz ölçülü sistemin hər bir elementinin xoşbəxtliyinə və ya bədbəxtliyinə bağlıdır.
Əzələ, anal, dəri və uretral - insan inkişafının bu cür dövrləri Yuri Burlanın "Sistem-Vektor Psixologiyası" təlimində aşkar edilmişdir. Hər birində, bəşəriyyətin gələcəyə doğru irəliləməsi üçün zəruri olan kollektiv dəyərləri və qabiliyyətləri işlənir. Dörd alt vektor kollektiv libidonun növünü təyin edir (bu konsepsiya inkişafın "hərəkətverici qüvvəsi" mənasında istifadə olunur). Üst vektorlar onun həyata keçirilməsinin "istiqamətini" müəyyənləşdirir və nəticədə birlik yaratmaqla kollektiv irəliləmələr üçün lazım olan insanlar arasında sosial əlaqələri təmin edirlər.
Hər vasitə ilə sağ qalın!
Əzələ inkişaf mərhələsi ilkdir. İbtidai insan sürüsü həyat və ölüm dəhlizi boyunca tarixi bir yarışa başlayır. Kollektiv istək ümumi bir tapşırığın yerinə yetirilməsinə yönəldilmişdir: nəyin bahasına olursa olsun yaşamaq və vaxtında özünü davam etdirmək. Müvafiq dəyər sistemini təyin edir. Və hərəkət! Əzələ vektorunun bütün xüsusiyyətləri-istəkləri insanın dörd əsas ehtiyacını təmin etmək məqsədi daşıyır: yemək, içmək, nəfəs almaq və yatmaq. O dövrdə bəşəriyyətin əsas vəzifəsi var - yaşamaq! İnkişafın əsas amili aclıqdır.
Fiziki inkişaf və sağ qalma yalnız bir paket, yaxın bir "biz" kimi bir sosial formada mümkün idi. Xüsusi şəxsin kollektivdən tam asılılığı, insanın özünü vahid bir sosial orqanizmin bir hissəsi kimi hiss etməsi ilə ifadə olunur. Kollektivlər “biz özümüzük” - “biz yadplanetlilər” prinsipinə əsasən birləşdirilir. İcmalar daxilində - eyni növ əlaqələr.
Varlıq uğrunda mübarizədə bəşəriyyət, bir insanın hələ də fiziki iştirakını hiss etdiyi Təbiətlə əlaqələrin yanında ən vacib sosial qarşılıqlı proqramları hazırlayır. Səkkiz ölçünün hər birinin xarakteri əzələ dəyər sistemi əsasında ortaya qoyulur. Tür rolları və həyat ssenariləri hazırlanır.
Saxla və köçür
Toplanan kollektiv təcrübə və bilik başqa bir tədbirin anal - anal xüsusiyyətlərini tələb edirdi. Təşkil et və təşkil et. Nə üçün? Davam etmək üçün! Əvvəlki nəsillərin nailiyyətlərini təhlil etmək lazımdır. Bir tərəfdən, keçmiş təcrübələrə əsaslanaraq ənənələr, dogmalar yaratmaq üçün "ev qurma". Digər tərəfdən keçmişdəki səhvlərdən dərs alın. Anal tədbirin nümayəndələrindən başqa heç kim bu bacarığı mənimsəyə və sonrakı nəsillərə ötürə bilməz. Beləliklə, yeni bir istək və xüsusiyyət qrupunun inkişafına ehtiyac yetişməkdədir - tarixin yeni mərhələsinə keçid baş verir.
Əzələ hissəsini əvəz edən inkişafın anal mərhələsi istəklərin növbəti ölçüsünü yerinə yetirir - insanlıq anal dəyər sistemində inkişaf edir. Kollektiv həyatda qalma və aclığa qarşı mübarizə artıq əvvəlki kimi kəskin deyil. İnsan sürüsü o qədər böyüyüb ki, məhv olmaq onsuz da mümkün deyil. Dəri ölçüsü sayəsində artığını yığmağı və saxlamağı birlikdə öyrəndik, yaşamaq üçün lazımlı alətləri icad etdik.
Digər istəklər ortaya çıxır - başqa hədəflərə keçə bilərsiniz. Yaxın kollektiv əlaqələrə ehtiyac artıq yoxdur, amma bu qədər insanla mümkün deyil. Əvvəllər birləşmiş sürü qəbilələrə, tayfalara ayrılır. Əsas insan ehtiyaclarını reallaşdırmağın yeni bir yolu yaradılır - həyatda qalmaq və yarışı davam etdirmək. Ailə ona çevrilir - qəbilə sistemi vaxtilə birləşmiş cəmiyyətin ayrı “hüceyrələrə” bölünməsi ilə başa çatır.
Analoglar təbiətinə görə monoqam, “ailə” dəyərləri və münasibətləri sistemi yaradır. Sözdə nüvə ailəsi geniş yayılır. Evlilik cinsi əlaqələri tənzimləyən bir sosial normaya çevrilir. Monogam nikah bir ailəni idarə etmək və övlad sahibi olmaq üçün kişi və qadını birləşdirməyin yeganə sosial cəhətdən qəbul edilən forması kimi qəbul edilir.
Ümumiyyətlə "çoxarvadlı bir ailə" olaraq qəbul edilən, məsələn, bir formasına "çoxarvadlılıq" deyilən şey, əslində anal monoqam nikahdır. Başında, olması lazım olduğu kimi, suveren, yeganə ər və atadır. Belə bir "sultan" ın neçə arvadı var - üç, otuz üç? Bu vəziyyətdə qadın sayı vacib deyil. Bir qan atasından doğulan uşaqların ondan maddi dəstək və inkişaf imkanları aldığı bir ailə var. Anal dəyər sisteminin mahiyyəti eyni qalır.
Gələcəkdə millətlər qan və ailə prinsipinə uyğun olaraq formalaşır.
İnkişafın anal mərhələsindəki ən əhəmiyyətli hadisə fərdi "mən" in kollektiv "biz" dən ayrılmasıdır. Bir dəfə, gecə savannasının səsləri üzərində maksimum konsentrasiyada oturan və təhlükəsizliyini qorumalı olduğu mağaranın xaricindəki dünyanı dinləyən bir gecə gözətçisi-səs adamı taleyüklü bir kəşf etdi. Qulaq pərdəsinin digər tərəfində, əvvəllər heç kimin bilmədiyi bir dünya hiss etdi.
İndiyə qədər yalnız insanlığın sağlam nümayəndələri onun varlığının gerçəkliyindən xəbərdardırlar. Xarici səslərin konsentrasiyasında nəhəng dibsiz bir kainat açıldı: “Mən! Mən!" İçəridəki dünya və xaricdəki dünya ayrı hissələrə çevrildi. "Aralarında bir əlaqə varmı?" - bu səs mühəndisi üçün problemdir.
Bu kəşfdən sonra özünü bir insan - kollektivdən ayrılmış, müəyyən mənada özünə dəyərli - eqosentrik bir insan kimi həyata keçirmək oldu. Ehtiyac öz mənliyini dərk etməkdə, dünya ilə insan arasındakı əlaqəni anlamaqda oyanır. Elm, fəlsəfə, din bu cür biliklərin yolları olaraq doğulur. İlk dəfə yeni bir kollektiv idarəetmə elementi ortaya çıxdı - IDEA! “Harada və necə inkişaf etməliyik? Nə üçün çalışmalıyıq? - sonik paket ideoloqundan soruşun.
Yazının anal mərhələsində icad edilməsi təbiidir. Bilik və təcrübə toplayın, sistemləşdirin, qeyd edin və ötürün. Yazı, məlumat və kollektiv dövlətlərin yayılması üçün bir vasitə, birləşmə yolu, insan inkişafı vasitəsi olur. Sözdə "tarixi" dövr başlayır. Artıq keçmişdəki hadisələri yalnız konkret mövzulardan deyil, yazılı mənbələrdən də öyrənə bilərik.
Tarixin əsas mövzusu olan şəxsiyyət - bu da bu dövrü xarakterizə edir. “Tarixin sonu”, “ideologiyanın sonu” - bu barədə bir çox düşüncə səhifəsi, fərziyyə, fərziyyə yazılmışdır. "Sistem-Vektor Psixologiyası" prizmasından zəmanəmizin hadisələri göz qabağındadır və təbiidir. "Tarixin Sonu" analdan yeni inkişaf mərhələsinə - dəri mərhələsinə keçidi qeyd etdi. Və onun içində bir şəxsiyyət, bir "tarix" yoxdur. Ancaq daha sonra bu barədə daha çox şey.
19-cu illərin sonu - 20-ci əsrin əvvəlləri fikirlər üsyanı ilə qeyd olunan bir zamandır. Tez-tez qanlı müharibələrə səbəb olurdular, çünki səs vektoru üçün (bütün mümkün dinlərin, fəlsəfələrin, ideologiyaların yaradıcısı) İdeya özü birincidir və onun təcəssümü vasitələri doğruldur. Minlərlə və milyonlarla insan fikirlər uğrunda öldü. Ancaq ümumiyyətlə, fiziki müstəvidə əhəmiyyətli itkilərə baxmayaraq insanlar özlərini bugünkü olduğundan daha xoşbəxt hiss etdilər: həyatın bir IDEA, yəni SENSE var idi.
Amansız qloballaşan dünyada anal dəyər sistemlərinin çöküşü qaçınılmaz hala gəldi. Anal-səsli fikrin - faşizmin - və onun nəslinin - II Dünya Müharibəsinin son partlayışı yeni bir mərhələyə son keçid oldu. Dəri vektorunun dəyərlər sistemi gələcək inkişaf üçün sosial bir prioritet halına gəldi. Bəşəriyyətin təbii inkişafı üçün lazım olan dəri xüsusiyyətləri və qabiliyyətləri idi.
Dəri ölçüsünün qələbəsi
Növbəti mərhələ dəyərlərin dəri sistemini sosial inkişaf kanalına gətirir: fərdiyyətçilik, praqmatizm, qanun, standart, xüsusi mülkiyyət, yenilik faktoru, mülkiyyət (maddi) faydalar, texnoloji inkişaf. Əzələ dövründəki kimi kollektiv əzələ istəkləri və inkişafın anal mərhələsindəki kimi ailə-ümumi ənənələri deyil, dəri istəkləri - fərdi və fərdi dəyərlər, informasiya texnologiyaları tərəqqisi.
Cəmiyyətin inkişafı iki meylin - fərdiləşdirmə və "kütləviləşmə" gərginliyində baş verir. Bu ziddiyyətdə dəri tədbirinin əsas istəkləri inkişaf edir - məhdudlaşdırmaq (ayırmaq) və standartlaşdırmaq (və bu səbəbdən birləşmək).
Bir tərəfdən, hər bir insanın bir şəxsiyyət elan etdiyi, bənzərsiz və özünə dəyər verdiyi bir dünyada yaşayırıq. Bütün cəmiyyət istənilən fərdi maddi sərvətin mövcudluğu üçün lazım olan bütün zəruri malların bir dəsti ilə təmin etməyə çağırılır. Hər kəsin hüquqları və azadlıqları var - özləri olmaq, inkişaf etmək, xoşbəxt olmaq. Hər bir insan suveren və azad hesab olunur; eyni zamanda və buna görə də müəyyən davranış çərçivəsindən kənara çıxmamalıdır.
"Zamanın tələblərinə" cavab vermək üçün bu gün dövlətlərin böyük əksəriyyəti demokratik statusa sahib olduqlarını iddia edirlər, bunun üçün kifayət qədər real əsaslar yoxdur.
Digər tərəfdən ümumi birləşmə, standartlaşdırma, tənzimləmə var. Müasir cəmiyyətin institutları ictimai həyatın bütün sahələrini və təzahürlərini vahid monolit halına gətirməyi hədəfləyirlər. Bir insanlıq dəri vaxtının xəyalıdır. Bəs bu birliyin əsası nədir? Dəri sivilizasiyası onun üçün yalnız maddi-maddi əlaqələr təklif edə bilər. Müasir dünyanın vəziyyətinə görə bunun kifayət olmadığını görürük.
Dəri fazası qadınları və kişiləri bərabərləşdirir. Bu gün bir qadın bir kişi ilə bərabər şəkildə hüquq və azadlıqları, həyata keçirmək imkanlarını əldə etdi. Başını uca tutaraq ova çıxdı. Yeni dövrün qadını kişi ilə eyni rollara və statuslara sahib olmağa çalışır. Artıq onun tərəfindən alimentə ehtiyac yoxdur. Müasir qadın özünü və uşaqlarını tək başına təmin etməyə çalışır.
Ailə cəmiyyətin bir vahidi olaraq ayrılır, evlilik institutu tikişlərdə partlayır - dəri vektorunda ailə dəyəri yoxdur, ənənələr mənasını itirdi. Cinslər arasında yeni münasibət formaları axtarılır. Çalışırıq: mülki və qonaq evliliyi, rəfiqə-oğlan, pulsuz evlilik (iki cildlinin evliliyi), dostluq nigahı (iki anal seks), eynicinsli evlilik, üç nəfər, qrup cinsi münasibətlər. Bir çox seçim var! Ancaq bu günə qədər uğursuz … Cəmiyyət miqyasında cinsi narazılıq yalnız çoxalır.
Dəri cəmiyyətində istehlak istehlakçı və cinsi əlaqələrə çevrilir. Tərəfdaşların tez-tez dəyişməsi, yeni təcrübələr axtarma, əmtəə kimi sevgi, qablaşdırma və işarələrin oynanması - fiziki məmnuniyyət üçün kopulyasiya və başqa bir şey yoxdur. Münasibətləri tam, həqiqətən yerinə yetirən, yaxınlıq, emosional və mənəvi yaxınlıq edən şey əlaqəni tərk etməkdir.
Şəxsi həyat və ailə xoşbəxtliyini zamanın ruhu ilə qurmaq üçün vaxtımızı, enerjimizi, duyğularımızı cılız bir şəkildə saxlayırıq, böyük ölçüdə itirdiyimizi anlamırıq … "vermək" istəmirik, çünki istehlak qanunlarına görə "almaq" daha vacibdir. Bu münasibət istər-istəməz cəmiyyətdəki cinsi narazılığa və nəticədə bütün nəticələrlə birlikdə kollektiv məyusluqların artmasına səbəb olur.
İnteqrasiya və standartlaşma bəşəriyyəti qloballaşma yoluna çıxardı. Başlanğıcda iqtisadi böyüməyə söykənirdi. Sonradan, dəri prinsipinə görə, qloballaşma ictimai həyat sahələrini - istehsal və iqtisadiyyat, təhsil və mədəniyyət, siyasət və sosial sahələri birləşdirdi. Beynəlxalq qanunvericilik, dünya maliyyə sistemi, qlobal miqrasiya, mədəni məkan - "mədəni sərhədlər" və ərazi sərhədləri olmadan.
Dünya vahid hala gəlir. Bu prosesi İnternet kimi informasiya və kommunikasiya texnologiyaları asanlaşdırır. Müasir hadisələrin miqyası misilsizdir. Planetin bir küncündə nə olursa olsun, digər ucunda bir şəkildə əks-səda doğurur.
Günümüzdə qlobal bir fenomen halına gələn Dəri Qanunu, əsas təzahürü olduğu kimi Həyat olan vizual dəyərlərin geniş yayılması üçün əsas olur. Onun qeyd-şərtsiz əhəmiyyəti hər şeydə prioritet olur. Hər bir insanın hüquq və azadlıqları qızılla çəkisinə dəyər. Bu gün hamımız tək bir təkan içindəyik, televiziya və internet telləri ilə ötürülür, sosial bütövlüyün hər vahidinin sevinci və əzabını yaşayırıq. Leysan, cəngəllikdə vəhşini evsiz qoydu - isti paltar, yorğan və uşaq oyuncaqları da daxil olmaqla dünyanın hər yerindən humanitar yardım göndəririk. Pələng Maşa tərəfindən N şəhərinin zooparkında beş pələng balasının dünyaya gəlməsi də dünya telekanallarının xəbərinə çevrilir.
Vizual tədbir yaxşılıq, mərhəmət, mərhəmət, gözəllik ideallarını ictimai şüurda yaymaqla insan dahisinin ən yaxşı nailiyyətlərini kütlələrə təqdim etdi. Əvvəllər elitist hesab edilən və bir neçəsinin imtiyazı olan şey, bu gün kütləvi şəkildə istehlak olunan ümumiyyətlə mövcud olur.
Vizual tədbir sivilizasiyanın bütün faydalarının insanın ləzzətinə yönəldilməsini təmin etməyə çalışdı. Ancaq xoşbəxtlik yoxdur … Mədəniyyətin inkişafı bir tərəflidir: fiziki bədəni qorumaq və ondan zövq almaq arzusu reallaşma zirvəsinə çatdı - dirijorun kişi hissəsi olan sivilizasiyalı irəliləmənin mənəvi niyyəti görmə ölçüsü, zəif və köməksizdir.
Gələcəyi gözləyirəm
Sosial əlaqələrin sayı və sıxlığı durmadan artır, lakin eyni zamanda bu qüvvə ilə qarşı-qarşıya gələn bir qüvvə - düşmənçilik var. Düşmənçilik, qarşılıqlı nifrət səviyyəsi artır. Bunu öz üzərimizdə hiss edirik. Əvvəllər mədəni məhdudiyyətlər bu gərginliklə məşğul idi. Bu gün bunu etmək getdikcə çətinləşir. Fikirlərin vaxtı anal dövrü ilə sona çatdı. Dəri dövründə hər hansı bir fikir cəmiyyəti birləşdirmək cəhdində uğursuz olur.
İnsan istəkləri o qədər böyüdü ki, istehlak cəmiyyətinin bütün imkanları və nailiyyətləri insanın qəbul etmək istəklərini təmin edə bilmir. Eqoist istəklər … Bu torpaqda sevilməməsi şiddətlə çiçək açır. Bunun niyə baş verdiyini, dərd mədəniyyətinin bütün faydalarına baxmayaraq əzab ölçüsünün niyə daim artdığını anlamırıq. Hər şeyin köklərinin öz içlərində axtarılmalı olduğunu qeyri-müəyyən şəkildə hiss edən insanlar İNSAN RUHUNUN TƏBİƏTİ haqqında məlumat axtarırlar.
Təsadüfi deyil ki, müasir cəmiyyət kriz cəmiyyəti adlanır. Qiyamət proqnozları və proqnozları gündən-günə çoxalır. Və gələcəyin tabutunun qapağındakı həlledici dırnağın yeri üçün ilk iddiaçı bir insandır.
Müxtəlif tarixi dövrlərdə və fərqli qitələrdə baş verən antropoloji böhranların və fəlakətlərin təhlili üç komponent arasında sistemli bir əlaqəni ortaya qoydu: inkişafın texnoloji səviyyəsi, mədəni tənzimləyicilərin keyfiyyəti və cəmiyyətin daxili konsolidasiyası. Sistemin elementlərindən biri başqalarına uyğun gəlmirsə, inkişafda onlarla əlaqəli geridə qalırsa və buna görə ona həvalə edilmiş missiyanı yerinə yetirə bilmirsə, sistem məhv olur.
Zəmanəmizin ortaq qayığında böyük deliklərin əmələ gəldiyi göz qabağındadır. "Çuxurlar" üçün əsas cavabdeh olanlar informasiya kvartellərinin vizual və səs komponentləridir. Yuri Burlanın "sistem-vektor psixologiyası" görmə ölçüsünün zəruri tam açıqlanmasının olmamasını və ən əsası səkkiz ölçülü zehnin səs hissəsinin vəziyyətini cəmiyyətdəki böhranın səbəbləri olaraq təyin edir.
İnsan inkişafının dəri mərhələsinin başlaması ilə səs vektoru inkişafdan geri qalır və tamamilə depressiyalar, intihar və narkotik asılılığının artması ilə sübut edildiyi kimi tamamilə reallaşmır. Böhran uşaqlardan belə təsirlənir: potensialları olduqca böyükdür, amma biz onu doldurub inkişaf etdirə bilmirik. Bu da əvvəlki dövrlərdə yığılmış bütün baqajlarla!
Dərinin maddi şeylərə can atma, zənginləşdirmək istəklərinin heç bir dəyəri olmadığı sağlam insan, ümumi kütlədə qara və qəribə bir qara qoyuna bənzəyir. Səsli vəziyyətlərə və axtarışlara yad bir mənzərə vektorun doldurulmasına kömək etmir. Səs mühəndisi daxili ağrılarını, depressiyasını məzhəblərə getmək, narkotik qəbul etmək, terror təşkilatlarının fəaliyyətində iştirak etməklə boğmağa çalışır … "Qırmızı düyməni ver nəhayət!"
Zamanın başlanğıcından bəri səs vektoru insanın öz təbiətini bilməyə yönəlmişdir, çünki onu metafizik rolunu həyata keçirməyə aparan bu kəşfdir: Birinci səbəblə əlaqə yaratmaq - insan təbiəti.
Bu şüur, bəşəriyyətin inkişafında yeni bir mərhələyə - inkişafın uretral mərhələsinə, mərhəmət dövrünə keçid olacaqdır. Üretral vektor. Üretral vəziyyət. Gələcək ALTRUİZM, RƏHMƏT, ƏDALƏT təməlindədir. "Sistem-vektor psixologiyası" təliminin iştirakçıları qeyd edirlər ki, Yuri Burlanın bu mövzuda mühazirələri ən parlaq və təəccüblü təsir bağışlayır.
Uretral vektor ekstrasensin - özəl və kollektiv quruluşunu anlamaqda ilk real kəşf olur. Bunun vasitəsilə sosial birliyin xüsusiyyətləri barədə məlumatlılıq yaranır, sosial problemlərin kökləri və insan inkişafı perspektivləri barədə adekvat bir anlayış formalaşır.
Üretral-əzələli Rus zehniyyəti dəri dəyərləri sisteminə ziddir, çünki urru kanalının altruizm prinsipi - hər şeyə bağışlamaq, qablaşdırmanın yaxşılığı prioritet kimi - dəri standartına uyğun gəlmir. Rus ruhunun genişliyini, ağılın və ürəyin uretral azadlığını necə məhdudlaşdırmaq olar?! Təlimat? Qanunla? Uretral vektor məhdud olduğunu hiss etmir.
Dəri dəyəri sisteminin rusların uretral zehniyyətinə uyğunlaşdırılmasının qeyri-mümkünlüyü - təbii ziddiyyət, sidik kanalının və dərinin daralması səbəbindən - formasiyaların dəyişməsi zamanı özünü göstərdi və tək bir dövlətin hüdudlarından kənara çıxan nəticələrə səbəb oldu. müəyyən bir müddət. Rusiyada baş verənlər onun hüdudlarından çox kənarda dəyişikliklərə səbəb olur.
Rus cəmiyyətindəki həyat sahələrinin heç birinin firavan olduğunu söyləmək olmaz. Tibb, təhsil, sosial sahə, mədəniyyət, istehsal, iqtisadiyyat, siyasət yoxdur. Cəmi sosial pislik, ümidsizlik hissi. Qısamüddətli bir dairədə qaçmaq - sürətlənmək üçün: bir insanın sosial gerçəkləşməməsi - məyusluqlar - qonşusuna nifrət - qarşılıqlı düşmənçilik - qarşılıqlı məhv … Bu, çox ciddi nəticələri ola biləcək bir böhrandır.
Epilogue
Müasir istehlakçı cəmiyyəti bədənin həyatını qoruyaraq fiziki varlıq və insanın rifahı məsələlərinə yönəlmişdir. Ruhani və mənəvi inkişaf əhəmiyyətsiz, ikinci dərəcəli bir məsələ kimi görünür. Və ya daha az əhəmiyyət kəsb edən … Və bu anda insanlıq başqa, qeyri-maddi dəyərlər və birgəyaşayış üçün əsaslar axtarmağa tələsir. Acı və ümidsiz … Bu cəhdlərin uğursuzluğu bəşəriyyətin gələcəyi üçün fəlakətlə doludur.
Cəmiyyətin bütövlüyünün qorunub saxlanılması və bu gün yaşaması informasiya dördlüyünün çiyinlərindədir və ən qısa zamanda çox böyük səylər tələb edir. Bunun üçün nə lazımdır? Yalnız özünüzü, TƏBİƏTİNİZ barədə bir məlumatlılıq! Yalnız bu, hamımızın eyni qayıqda olduğumuzu, hər kəsin hərəkətlərinin hamı üçün ortaq bir Həyat yaratdığımızı açaraq düşmənçilikdən qurtula bilər.
